妄語和隱藏自己功德有矛盾的時候咋辦?

2024-12-22 13:00:05 字數 5084 閱讀 8485

1樓:你傳

阿彌陀佛沒有什麼隱藏功德的說法,學佛要依照佛經和法師講經,不能自己亂想。

如果你問的時戒律中開緣,那還是有功德。

老法師---一切眾生第一念就是保護自己,如果說這句話可能會對自己不利,就不敢說真話。但是一定要想到對我不利、於我有害,這個傷害到何種程度,當中有善巧方便。如果傷害的幅度不大,還是要說實話;重大的傷害,從自己牽涉到社會、(眾人),就可以不說實話。

這是「開緣」,不是破戒,不但沒有罪過,還有功德。

世尊舉例說,乙個受持五戒十善的人,在三岔路口遇到乙個獵人正在追殺乙隻兔子。這個持戒的人看見兔子往左邊跑了,獵人問他:「你看到兔子嗎?

他說:「我看到了。」獵人問:

往**去了?」他說:「從右邊去了。

他指相反方向,雖然這是妄語,但是這個妄語救了兔子的命,這是善心;也救了獵人,獵人如果殺生將來要受果報。兩邊都救了,這是「開緣」。修學五戒十善一定要懂得「開遮持犯」,什麼狀況下要用什麼方法,它是活活潑潑的。

2樓:aaa**王

不能說隱藏 該怎麼說 自己應該知道的···陰德是大德!陽德是小德!!

陰德---做了好事不讓人知道、不收好處!

陽德---做好事 叫人知道了,收了好處了!

我非修行者犯了佛教裡的大妄語會怎麼辦?是不是死即當墮無間地獄?

3樓:潘冰玄

大妄語跟你是不是修行者沒關係的 犯了大妄語也是有救的 你只要好好懺悔今後不在犯就能重罪輕受乃至不受 你可以每天讀 八十八佛懺悔文 來懺悔自己的大妄語 一定要真心懺悔 並且今後不在犯了 大妄語的果報很慘烈的。

頂禮!請問師兄,如果未學佛前,多有妄語,現在意識到自己的問題,有什麼辦法消除口業?

4樓:網友

大佛頂如來放光悉怛多怛羅陀羅尼(楞嚴咒) 祈請法(大興善寺 三藏 沙門不空 奉詔譯)

稽首光明大佛頂 如來萬行首楞嚴 開無相門圓寂宗 字字觀照金剛定瑜伽妙旨傳心印 摩訶衍行總持王 說此秘密悉怛多 解脫法身金剛句菩提力大虛空量 三昧智印海無邊 不持齋者是持齋 不持戒者名持戒八萬四千金剛眾 行住坐臥每隨身 十方法界諸如來 護念加威受持者念滿一萬八千遍 遍遍入於無相定 號稱堅固金剛幢 自在得名人勝佛縱使罵詈不為過 諸天常聞說法聲 神通變化不思議 陀羅尼門最第一大聖放光佛頂力 掩惡揚善證菩提 唯聞念者薝葡香 不嗅一切餘香氣僧破二百五十戒 比丘尼犯八波羅 聞唸佛頂大明王 還得具足聲聞戒若人殺害怨家眾 常行十惡罪無邊 暫聞灌頂不思議 恆沙罪障皆消滅現受阿鼻大地獄 鑊湯爐炭黑繩人 若發菩提片善心 一聞永得生天道我今依經說偈頌 無量功德普莊嚴 聽者念者得總持 同獲涅盤寂滅樂南無楞嚴會上佛菩薩。

南無楞嚴會上佛菩薩。

南無楞嚴會上佛菩薩。

5樓:貧道不強

地藏滅定業真言,七佛滅罪真言,大明咒。

不論持誦那一佛號,一經過耳入心,便是功德無量,在細細加持,何罪不消。

6樓:li_渢

真心懺悔。

真誠清淨平等正覺慈悲。

看破放下自在隨緣唸佛。

7樓:匿名使用者

說話前先三思,撒謊對有的人來說已經成了習慣,先懺悔,堅持一段時間反覆的懺悔,慢慢就會改變過來的。

我對於持妄語戒的疑惑

8樓:網友

您不是北京人把。北京說吃了嗎?是問候語。

你實話實說啊。說實話,能讓人心情平靜,安詳樂觀。不要說謊。

如何持妄語戒呢?我認為,您應該說到做到,做不到的不要說,要實話實說,不可說一些帶著執著心的話,可以講您對尚未發生的事情看法,但是要說的是自己心中所想。千萬不可帶著各種執著亂講,來滿足自己虛榮,炫耀,假善實際圖謀其他等等。

就是要一是一,二是二的說。

隨著您做的越來越好,您會發現你說的不僅僅都是真話,有時您講的對尚未發生事情的看法,也會按照您說的一步步發展。非常有趣。

9樓:加內沙

很難嗎? 最簡單的標準就是身,口,意一致。

舉例。你上面的說法是不想解釋太多,但這種行為還是違背戒律,也違背持戒的意義所在。你為何不換一種說話方式呢?

如果別人問你吃過了嗎? 如果你不餓,就說還不餓。如果工作忙,就說工作忙,等下去吃。

最敷衍的方式是微笑就好了。 與其說了不益於自己,也不益與持戒,不如不說。

違背現實情況和自己的心意都可以稱為妄語。沒有吃說吃過了,哪怕是一種平常的對話,但為了要受持戒律也必須更改自己的生活形式,而不是給自己找藉口。

10樓:網友

嚴格地講,隨口回答是心不在焉,以及善意或惡意的說謊當然都是妄語。應該儘量避免。做不到也很正常,因為你需要工作、吃飯就需要生存技巧,除非你遁入空門。

因此,一般人只能修福報,做不到往生極樂。沒必要騙自己戒得很好。

11樓:網友

我們國人「民以食為天」,年齡稍大的人,問候語都是:「吃了嗎?」,甚至有的人在上廁所,遇到熟人都這樣問候。弄的人哭笑不得。

熟人見面,點頭即過,一般問候一下「你好」就可以了。對於別人的「吃了嗎?」這樣的問候,隨口回答「吃過了」,不應該叫「妄語」。而是禮貌。

是不是妄語,我們反過來想就行,如果我們說「還沒有呢」,那麼很有可能對方客氣的話又出來了,「走,我請你吃飯去」之類,沒完沒了。如果不理會人家,那麼也會產生誤解。所以這樣回答是簡潔可行的。

12樓:網友

戒律的目的之一是為了入定,還有就是為了生活方面。如果你想自己更幸福,就應該嚴格對待自己。

13樓:冥王星之星

盡力而為!每日將自己所做的一切罪惡在佛前求懺悔,並且將每日所做功德迴向一切眾生。

14樓:網友

盡最大力度剋制自己。平常還應多懺悔。

15樓:網友

戒有開遮,為利益別人可以開,為利益自己不能開。

16樓:網友

妄語,分善,惡。為善度人,為惡害己害人。

不是有善意的謊言供你說出口,對己對人都沒壞處。(這不就是你的初衷。)

17樓:紅塵夢菩提樹

修行的目的是為了斷煩惱。

常言:乙個謊言需要一百個謊言來掩飾。

所以,說謊既勞心又勞力。如此,煩惱能少得了?

受了五戒,但是工作上跟團隊出去需要喝酒,為了不喝酒又會妄語,怎麼辦?

18樓:網友

您好!可以直接說出自己的信仰,滴酒不沾就好了!!妄語應該也屬於方便妄語吧!沒事的!隨喜你五戒功德!!

19樓:網友

和別人老實說你受了五戒,一般會理解你的。信仰自由不就是他們制訂的嗎?

大願法師:如何持不妄語戒

20樓:8萬4千法門

自古高僧,無論是古佛再來,還是菩薩示現,都以凡夫自居,決沒有說我是佛、是菩薩的。佛在楞嚴經上特別強調:「我滅度後,一切菩薩及阿羅漢,化作種種形像,示現降生,度脫眾生。

不允許自己說自己是真菩薩,真阿羅漢,以此洩漏佛的密因,除非臨終前留下遺囑說明。」智者大師是釋迦牟尼佛的化身,臨終時尚且不說破,目的要讓後學勵志精修,不至於有點成就自以為是,以凡濫聖。如今的魔徒,胡說自己得道、開悟、得神通,說自己是菩薩;未得謂得,未證謂證,吸引無知的人效法,他們就是壞亂佛法、貽誤眾生的大妄語人。

這種大妄語的罪,比五逆十惡要嚴重百千萬倍。大妄語師徒,當永墮無間地獄,永受極苦,不得出離。何苦為了一時的虛名浮利,承受長劫的慘罰酷刑?

修行人必須韜光隱德,發露罪愆。倘若虛張聲勢,充假場面,縱然有些修行功夫,也被虛偽心所磨滅。所以佛將妄語作為根本重戒,目的就是防止虛偽心,這才能得真修實證。

修行人不可向任何人誇耀自己的工夫。

文鈔增廣卷一-與林枝芬居士書二》、《文鈔三編卷四-上海護國息災法會法語》

關於殺生和妄語

21樓:網友

有罪也有功。怕人殺生最好的方法是讓人知道殺生的害處。從根本上下手。

才能**問題。你這個可以暫時解決一點問題。不如直接不讓點滅蚊燈。

把你的態度明朗化。讓他們知道你。

22樓:

如果是真心在做(同體大悲心),無量功德。

如果是造作心在做,無有功德。

什麼是妄語?

23樓:網友

妄語,詞語,讀作」wàng yǔ「,意思是虛妄不實的話,說假話;撒謊、胡說;佛教五戒之一,又十惡之一。

出自《後漢書·王霸傳》。

虛妄不實的話;說假話。隨便亂說或指荒唐無稽的話。南史.卷七十.循吏傳.何遠傳:

卿能得我一妄語,則謝卿一縑。」大唐三藏取經詩話上:「汝年尚少,何得妄語?

近妄言亦作「妄說」、「妄言」。

所謂大妄語,往往涉及誹謗、詆譭佛教三寶、或為教界聖賢、大德等,犯之直落金剛地獄。

小妄語就是您上面所提的那些瑣碎的問題。一般來說,我們講違心的話,若不是以中傷、或損毀對方為目的時,口業較輕。

某些妄語也稱方便妄語,即出於善意所為,其目的往往為了使局面發展趨向好的方向。如客套、委婉語類。如醫生面對垂危病人,並不會直接告知其病症的真相等等。

我和同學之間鬧矛盾了,我不想這樣害自己心情不好,影響學習,該咋辦?

24樓:網友

也許忍耐,也許不要衝突是自己嚴於律己,不要期望討好任何人,卑劣的人是討好不了的了,錯誤的人永遠本性難改的哈。

25樓:妍

表急,也許開學後她知道自己亂發脾氣是錯了呢,如果她還在生氣,只能說明她太小氣了,這樣的朋友就只能停留在「同學」這一稱呼上了,不值得成為朋友。

26樓:少年天涯夢

用誠意比較好,去向她道歉。告訴她你只想和她和好,反正誠心誠意的如果她沒原諒的話,只好分開。

27樓:俬冇粅

何必熱臉貼冷板凳呢。沒誰自己不能過的。

28樓:合冰彥

心放開點啊,沒有什麼矛盾解決不了。

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