孟子和荀子思想區別在哪。

比較孟子與荀子教育思想的異同

1樓：天府

比較孟子與荀子教育思想的異同如下：共同點：

二人繼承了孔子的「仁」的思想，孟子主張「仁政」，荀子主張「仁義」和」王道」，同時兩人都強調了百姓的作用。

不同點：1）人性論：孟子肯定「性善論」，認為人人都先天具有仁、義、禮、智四個「善端」。荀子肯定「性惡論」，他認為人性是人與生俱來的自然屬性，它完全排除任何後天人為的因素。

2）教學思想：孟子主張「內發」，而荀子更傾向於「外鑠」。

3）其次，由於哲學觀和人性論上的區別，導致孟子和荀子在教學思想上也存在較大差異，孟子主張「內發」，而荀子更傾向於「外鑠」。在學與私的關係上，孟子比較強調「思」，主張深造自得，專心致志；而荀子更提倡「學」。孟子的這種觀點是受其唯心主義思想影響，誇大「思」的作用而忽視「聞見」，過多強調理性認識。

孔子孟子荀子分別有哪些思想主張？

2樓：老書櫥

1、孔子及其的思想主張：⑴孔子，春秋末年人，是儒家學派的創立者，為儒家思想形成奠定了基礎，被後世稱為聖人；⑵其思想主張有：①思想的核心是仁，「愛人」、「克已復禮」世茄「已所不欲，勿施於人」。

主張「為政以德」，「節用而愛人」。他的「仁」和「為政以德思想包含了民本思想。④教育思想比較進步，主張「有教無類」，大力叢笑興辦私學，整理六經。

2、孟子，戰國中期人，主要思想主張：⑴被稱為「亞聖」；⑵思想主張有：① 把「仁」思想發展成為「仁政」，主張「不以仁政，不能平治天下」、「施仁政以民，省刑罰，薄稅斂」；提出「民貴君輕」民本思想，認為人民、國家比國君更重要。

提出「性善論」倫理觀。

3、荀子，戰國末期人，⑴思想主張：① 仁義」、「王道」、「以德服人」；提出「君舟民水」民本思想；③提出「性惡論」倫理觀； ④主張進行法治。⑵荀子貢獻：

他對儒家思想進行改造，綜合了法家和道家思想的積極合理成分，使儒家思想更能適應社會發展需要。戰搜鄭察國時期儒家思想經過孟荀發展後成為諸子百家中的蔚然大宗。

孔子,孟子,荀子的思想分別是什麼

3樓：星恩文化

孔子：同孔子的仁說和禮說相聯絡，在治國的方略上，他主張"為政以德",用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫"德治"或"禮治".

這種方略把德、禮施之於民，實際上已打破了傳統的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。

孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何乙個**都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

孟子把倫理和政治緊密結合起來，強調道德修養是搞好政治的根本。他說：「天下之本在國，國之本在家，家之本在身。」後來《大學》提出的「修齊治平」就是根據孟子的這種思想發展而來的。

荀子：荀子的思想偏向經驗以及人事方面，是從社會脈絡方面出發，重視社會秩序，反對神秘主義的思想，重視人為的努力。孔子中心思想為「仁」,孟子中心思想為「義」,荀子繼二人後提出「禮」,重視社會上人們行為的規範。

以孔子為聖人，但反對孟子和子思為首的「思孟學派」哲學思想，認為子貢與自己才是繼承孔子思想的學者。荀子認為人與生俱來就想滿足慾望，若慾望得不到滿足便會發生爭執，因此主張人性本惡，須要由聖王及禮法的教化，來「化性起偽」使人格提高。

孔子孟子和荀子的思想有何異同

4樓：得書文化

孔子、孟子、荀子的相同點是「仁」和「民本」思想，但是他們的人性論各異，孔子的人性論是性相近、孟子人性論是性善論、荀子的人性論則是性惡論。。

孔子提出「仁」與「禮」的學說，主張在人人道德自覺的基礎之上建立乙個禮樂文明的社會。。孔子注重政治與人事，對鬼神抱著敬而遠之的態度。

孟子繼承併發揮了孔子的「德治」思想，提倡「仁政」學說，「民為貴，社稷次之，君為輕」從而提出了「君輕民貴」的思想。

荀子在天人關係上，一方面強調「天行有常」，另一方面又指出人道有為，提出了「制天命。

孔子孟子荀子思想的比較

5樓：金色盛典歷史

儒家思想的根本「仁愛」思想，共同表現形式「禮樂制度」.三個人都是一致的，其實只要是儒家最根本的思想，這三位的觀點都是一致的，要不然怎麼會成為儒家最著名的三位大師呢？

討論這三位，重要的應該是不同點，我個人認為：

孔子：更關注貴族，士人以上級別的階級利益，這是儒家思想有等級的「仁愛」思想的體現，本來儒家的政治主張就是維護貴族階級利益的。

孟子：最關注民生，老百姓的利益，可以說孟子是最關注民生的先秦思想家，甚至超過了以「兼愛」為思想的墨子。

荀子：是比較有爭議的，甚至有人認為他是法家思想，所以他的思想比較切合社會實際。荀子有「人性本惡」之說，其實應該是「人性向惡」,兩個的差別是，前者是本性是惡，後者說的是有可能向惡。