1樓：渣掉渣掉
和一陽指比起來略遜色，因為我覺得一陽指才是最強大的指法。
2樓：小朱同學啊
二者各有千秋，修習到精深處，都是很強的武功，但是書中對於這兩種武功沒有過多的描寫，所以到底哪種武功更好也不知道。
少林派嫡傳的拈花指神功大概是什麼品階的武學？
3樓：呆呆聊雜談
少林派的拈花指神功是少林72絕學之一。這種武功的典故來自於「佛祖拈花，迦葉一笑」。佛祖是佛教中法律至高無上的神，當年在靈山大會上有人獻菠蘿花，請佛祖說法。
佛祖沒吱聲，只是用手指拈花。別人都不理解佛祖是什麼意思，只有迦葉笑了。
其實這句話就是要表達拈花一笑，心領神會的意思。少林派的拈花指神功也有心領神會的意思，他要求練功者要有很深的內力基礎，是內練陰力，外練陽力的武功。用這種功夫要陰陽結合，軟功硬力。
練功者指頭功夫要到家，練好後的指頭就像刀子、錘子一樣，不論遇到多麼硬的石頭，都能擊碎，所以這種武功可以說是傷人於無形。人的骨頭再堅硬，也不可能有石頭僵硬。只要用手指一點，從外面看不出來什麼，但是這個人的裡面已經粉身碎骨了。
拈花指可以跟一陽指、彈指神功、降龍十八掌、黯然銷魂掌並駕齊驅，雖然拈花指的名氣沒有其他功夫名氣那麼大，但是實力一點也不比其他功夫弱。
總感覺這樣狠辣的功夫不像少林的武學，但也有可能是少林根據其他功夫演化而來。正因為這種功夫很陰毒狠辣，所以才是少林派嫡傳的神功。而且學武之人的思想要正直善良，如果被心術不正之人學去，那將是武林的大禍害。
如果要給武林中所有功夫做乙個排名的話，那麼少林派的捻花指神功應該是排在第1位或第2位的。學這種武功的人一定要有很深的武學基礎，捻花指神功，不在於招式，而在於內功。武功內力越深厚的人學起來就越快，越能掌握其中的奧妙。
這項武功只有高手才適合學習，新手小白是駕馭不了的。
拈花指的少林絕技
4樓：壞禮涼
指頭在人身僅屬小部分，使力亦不若拳掌等部分之巨，故其練習也，費時多而成功難，然用心從事，歷久不渝，亦自有成功之一日。此功練就之後，手指觸人，正與馬鞍功、觀音掌等同為煞手也。練習拈花功之初步，不必用何種物件，但緊並中、食二指，以拇指按之，使三指面相觸，以指尖之第一節為度，徐徐向外拈去，旋轉成圓形，由外向內拈若干。
旋轉之後，更由內向外拈若干次，次數須相等，如內旋，外旋亦須，每日不限次數，有暇即行，指如酸疲，則略事休息。好在此項功夫，既不須器具，又不必擺出練功架子，隨時隨地皆可練習，且為旁人所不易察覺，故非常便利。如是勤練一年之後，指面之勁，已十分充足，始用極大整圓黃豆三粒，仍以拇、中、食三指拈住旋轉。
初時每不能使三豆同時應指而轉，或竟有脫落之虞，勤習一月，即可免此病，亦以一年為期。在練習期內，所拈之豆，須逐日更換。初時每日易一二次，以後功夫日深，換豆之次數，亦隨之增加，直至三指拈豆，並不用力，只一旋轉，豆即粉碎，第一步功夫，已告成矣。
然後更以小粒黃石代豆，如法練去，至黃石亦可一拈粉碎時，更易青石不必定為三粒，即兩粒一粒，亦無不可；拈至無論如何堅實之石，便能應指而碎，則其功大成矣。自始至終，大約須五年時光，即可練成此技。
據《天龍八部》中大理保定帝見鳩摩智使出拈花指時所述：若單以一陽指虛點，破衣穿孔不是難事，但出指如此輕柔但內力如此強勁，卻非我所能。
段譽為什麼能夠跳過一陽指學會六脈神劍？
保定帝誤以為段譽中了邪毒，帶他去天龍寺求醫。五位段氏僧俗高手用一陽指為段譽療傷，卻被段譽的北冥神功自動吸納！如此，段譽雖然沒有自己修煉一陽指，但是卻通過機緣巧合，吸取了不少修煉過一陽指高僧的內力，這樣看來，段譽體內還是有一陽指的。六脈神劍為何只有段譽可以練成？因為他體內的能量可以順利啟用該武義 而不...
問題我右手中指第一指骨關節因受傷被截去，請問還有什麼樂器是我能夠涉及的嗎
胡 二胡高胡中胡椰胡革胡板胡京胡 口琴,笛子 按六個眼 提琴 小提琴,中提琴,大提琴,低音大提琴 定音鼓木琴 鐵琴管鍾 打擊樂器 大鼓小鼓缸鼓板鼓大鑼低音大鑼雲鑼鈸梆子木魚鈴鼓三角鐵揚琴 敲的琴 單手吹的也可以,比如嗩吶什麼 別的樂器多加練習都可以的.正手不行用反手補回來 還是有的.如各類提琴.因為...
據材料一指出羅馬法的特點並分析該特點有何積極進步的意義
歷史題 1 特點 以自然法為核心理論。2 分 進步意義 強調自然的理性 普遍適用和永恆不變 的正義，有助於維護羅馬長期 穩定的統治 成為後世西方各國成文法的準則和依據，為近代 法制的淵源。4 分 如有疑問，請追問 希望可以幫到你 o o謝謝 據材料一指出羅馬法中的規定有 什麼特點 解析 1 羅馬法作...