1樓:生活導師心境
1、藝術形式。
是文學作品的存在方式與形態,是語言的材料與各種藝術手段的有機結合,在文學創作中,形式創造應遵循的規律與原則是:
從內容出發選擇與創造形式;
發揮形式與藝術表現的能動作用;
重視形式自身的獨立審美價值。
2、審美活動。
是人類掌握世界的一種特殊方式,指人與世界形成一種無功利的形象的和情感的關係狀態。審美始終與藝術形態相交織、相滲透或相互融合、衝突。
三、問答。1、建國後,我國傳統文藝學的哲學基礎是什麼?它在理解藝術和生活關係上的基本觀點是什麼?
哲學基礎是馬克思主義辯證唯物主義;
文藝是人本質力量的物件化;
文藝作為意識形態是社會存在的反映;
文藝是一種藝術生產。
89年。一、填空。
1、 宋詞的兩種風格:婉約派 和 豪放派 ;
前者的代表是 柳詠、李清照、秦歡、晏殊 等;
後者的代表是 蘇軾、辛棄疾 ;
2、 中國現代文學繼魯迅之後論國民性被公認為最深刻的作品是:
矛盾《子夜》、 老舍《駱駝祥子》、 錢鍾書《圍城》);
3、《紅樓夢》又名《石頭記》 、金玉緣》;
5、 魯迅第一篇白話**是 《狂人日記》。
二、選擇。司馬遷《史記》 吳承恩《西遊記》
劉勰《文心雕龍》 旦丁《神曲》
蒲松齡《聊齋志異》 狄更斯《大衛·科波菲爾》
吳敬梓《儒林外史》 塞萬提斯《堂·吉訶德》
李伯元《官場現行記》 羅曼·羅蘭《約翰克里斯多夫》
夏洛蒂《簡愛》 司湯達《紅與黑》
中國古代辭最高成就:李煜。
俄羅斯文學中,對後世西方文學產生最為深刻影響的:陀斯妥耶夫斯基。
三、名詞解釋。
1、審美活動 見88年。
2、環境氣氛。
文學作品環境氣氛指人物所處社會背景、生活場所,也包括自然景物,它是指圍繞著人物、形成其性格的、驅使其行動的一系列外部條件的總和。
四、問答。1、文藝創作中的「形象思維」具有哪些特點?
形象思維是文藝創作中的藝術構思過程,特點:
以形象作為思維運動的形式;
是以感情作為思維運動的推動力;
代表作家的個性特點。
2樓:秒懂百科
符號:符號學的基本概念之一。
什麼是符號學?
3樓:深秋竹雪
符號學(semiotics或semiology)是人類有關意義與理解的所有思索的綜合提公升,符號學就是意義研究之學。符號學是20世紀形式論思潮之集大成者,從60年代起,所有的形式論歸結到符號學這個學派名下,敘述學、傳播學、風格學等,也是符號學的分科。
符號學的定義。
錢德勒《符號學初階》,開頭一段用「符號學是研究符號的學說」來定義符號學,接著說,「如果你不是那種人,定要糾纏在讓人惱怒的問題上讓大家乾等,那麼我們就往下談……」1] 。安伯託·艾柯將其定義為「符號學研究所有能被視為符號的事物」;另乙個義大利符號學家佩特麗莉說符號學「研究人類符號活動(semiosis)諸特點」,亦即人的「元符號能力」。19世紀末與皮爾斯一道建立符號學的英國女學者維爾比夫人(lady victorian welby)建議符號學應當稱為sensifics, 或significs,即有關sense 或 significance的學說,也就是「表意學」。
福柯在他1969年關於認識論的名著《知識考古學》中說:「我們可以把使符號『說話』,發展其意義的全部知識,稱為闡釋學;把鑑別符號,瞭解連線規律的全部知識,稱為符號學」 ;懷海德的意見與福柯相仿:「人類為了表現自己而尋找符號,事實上,表現就是符號」
就國內研究者的定義來看,「符號學 」這個中文詞 ,是趙元任在1926年一篇題為「符號學大綱 」的長文中提出來的,此文刊登於上海 《科學 》雜誌上。在這篇文章中他指出「符號這東西是很老的了,但拿一切的符號當一種題目來研究它的種種性質跟用法的原則,這事情還沒有人做過。「他的意思是不僅在中國沒人做過,而是指在世界上還沒有人做過,趙元任應當是符號學的獨立提出者。
趙元任說與 「符號學 」概念相近的英文詞,可以為symbolics,symbology,symbolology。西方沒有人用過這些詞,可見趙元任的確是獨立於索緒爾 、皮爾斯 、維爾比提出這門學科。趙毅衡在1993年把符號學定義為:
關於意義活動的學說。」並給出了符號的定義。即「符號是被認為攜帶意義的感知:
意義必須用符號才能表達,符號的用途是表達意義。反過來說,沒有意義可以不用符號表達,也沒有不表達意義的符號。」[2]
4樓:秒懂百科
符號:符號學的基本概念之一。
可否簡單說明什麼叫「符號學」
5樓:高興大白菜
符號學(semiotics 或 semiology)廣義上是研究符號傳意的人文科學,當中含蓋所有涉文字元、訊號符、密碼、古文明記號、手語的科學。可是,由於含蓋的範圍過於廣闊,在西方世界的人文科學中並未得到重視,直至結構主義在20世紀下半期興起,以《tel quel》雜誌為號召的哲學家,為了反對讓-保羅·薩特的存在主義,則大量引用俄羅斯在共產革命前的一系列,有關符號在文化上的再現過程的研究,故此,正式出現當今所指的符號學,要算到19世紀60年代。
現代符號學另乙個強大的源頭是世紀初瑞士語言學泰斗索緒爾的教學講稿——《普通語言學教程》,索緒爾將符號分成意符signifier和意指signified兩個互不從屬的部分之後,真正確立了符號學的基本理論,影響了後來李維史陀和羅蘭·巴特等法國結構主義的學者,被譽為現代語言學之父。
符號學(semiotics,semiologie,semiotic)是20世紀60年代以後由法國和義大利為中心重新興盛至歐洲各國,它的源頭不外乎胡塞爾的現象學,索緒爾的結構主義和皮爾斯的實用主義。如按理論形態也可分為:
符號學。其一,卡西爾哲學符號學(新康德主義),以及皮爾斯哲學符號學;其二,索緒爾影響下的羅朗·巴爾特的語言結構主義符號學;再細分:一曰:
以索緒爾說「語言學只是符號學一部分」,二曰:以巴爾特所言「符號學只是廣義語言學的一部分」,這符號學是擴大意義的語言學,更準確地說「元語言學」理論;其三,前蘇聯學者勞特曼的歷史符號學,正好是索緒爾共時研究的反對等等①。李幼蒸認為:
今日最為通行的一般符號學理論體系共有四家:美國皮爾斯理論系統,瑞士索緒爾理論系統,法國格雷馬斯理論系統和義大利艾柯一般符號學。」②符號學作為乙個跨越學科研究的方法的學科,當然少不了思想學術的革命性。
後現代思潮裡,國人更易接受巴爾特之類。可我研習國學多年,跟隨潮流的意識早已淡漠。靜心而論,那些西傳之學,國人不假思索的挪用,甚至鼓吹,倒早早使我厭倦。
我們必須明白,在西方學界裡的權威,可能在我們的語境裡是錯謬之極,符號學就有其特性,故願能尋到一種較為合理的研究方法,拙文僅是粗劣的嘗試。
是個什麼數學符號,關於它的計算怎麼理解
圓周率 3.1415926535 表示連乘 表示連乘 是派,圓周率。這只是一個數學序號。請問這個數學符號讀什麼,請舉例 如果是 這個符號的話,那是交集的意思。如集合a和集合b的交集可以寫為a b,讀作 a交b 如果是大寫的pai的話,意思代表連乘,和代表連加的西格馬意思差不多,沒有什麼讀音,如果像 ...
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槽鋼的型號是用什麼符號表示,槽鋼用什麼符號表示?
槽鋼是截面為凹槽形的長條鋼材。其規格以腰高 h 腿寬 b 腰厚 d 的毫米數表示,如120 53 5,表示腰高為120毫米,腿寬為53毫米,腰厚為5毫米的槽鋼,或稱12 槽鋼。規格高度 腿寬腰厚 理重5 5037 4.55.438 6.3 6340 4.86.634 8 80 435.0 8.045...