1樓：煩惱即菩提
我見就是有自己的主見，我慢就是認為自己很高，我見我慢都是屬於我執。
而涅盤無一法可得，任何見解都是我見。
2樓：網友
我見就是我執，是觀身有我的意思。我慢就是自恃甚高，傲慢的意思。
3樓：帳號已登出
區別就在「見」和「慢」上。有關見和慢的講解，在網上有很多這方面文章可以檢視的。
這裡的「我」，與法無我、人無我中的「我」還是有點不同的，文言文中每個字在不同句子裡是有著不同的意思的，所以要多參悟。
4樓：匿名使用者
末學的理解，我慢主要是「貢高我慢」，表現為「自贊毀他」「自以為是」。聽不進旁人的忠告，不肯恭敬善知識。更有甚者，自以為證量同於佛菩薩，以「大師」「大德」自居。
我慢的嚴重與否，是這方面的習氣所致。凡夫最明顯、最需要對治的習氣有六種：貪、嗔、痴、慢、疑、妄。其中，我慢就是位居貪嗔痴之後的「慢」。
習氣的斷除是很難的，二果人也僅是「薄貪嗔痴」，大乘悟後菩薩，也需要逐漸消除習氣。
因此，可以說我慢是我執中的一部分，有聯絡但是不能等同。
我見就是以五蘊身心為我，以意識心為往來三世的主體。但五蘊身心是世世斷滅的，不能夠往來三世，所以不是真正的我，所以我見是妄見。
我執是以意根為我，即以末那識的俱生我執為我。我執之所以產生，原因在於有無量惡習氣所燻，比如貪、瞋、痴、慢、疑、妄，所以斷除惡習氣就能斷我執。
我見易斷，聲聞初果即斷我見，七住位菩薩開悟明心時斷我見。
我執難斷，聲聞二果、三果未必能斷，菩薩要在初地時斷我執。
我見、我愛、我痴、我慢。是什麼意思？請指教。謝謝。南無阿彌陀佛。
5樓：網友
我見，指認為我有我的主體，是肉身或是靈魂，我愛，指貪愛一切喜歡的東西，我慢，指傲慢，我痴，指無始的無明，阿賴耶的無明巢穴，也有指是懷疑，禪宗叫漆黑桶的。
6樓：匿名使用者
人是要無小我的，六根清淨，開悟的人是無有大我的，我愛是內有六根對外六塵所產生是不須要的，不信佛法名為痴，我慢是惡因緣，
7樓：匿名使用者
持戒能伏煩惱，但斷不了煩惱，斷煩惱需要智慧。我見我愛我痴我慢都是煩惱。
放下我痴,我見我慢,我愛一心,隨順如來真實教導是什麼意思
8樓：網友
放下我痴、我見、我慢、我愛。
一心隨順如來真實教導。
我。字組詞有哪些
9樓：肥香梅佼公升
我字組詞：忘我、知我、我寶、我師、舊我、頗我、我相、自我、我家、我們、大我、故我、小我。
拼音：wǒ部首：戈。
筆畫：7五筆：trnt
反義詞：人。
你、爾。敵釋義：
代詞〉1.(會意。從戈，從戈。「我」表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本義：兵器。基本義：第一人稱代詞)
2.自稱；自己。
形容詞〉1.自己的。
2.表示親密的。
筆順讀寫：撇、橫、豎鉤、提、斜鉤、撇、點四角號碼：23550
擴充套件資料。1.忘我[wàng
wǒ]為了國家、集體的利益而忘掉自己。形容公而忘私：～地勞動。
2.知我[zhī
wǒ]通俗的意思即瞭解我。
3.我寶[wǒ
bǎo]師德行高邁，博通顯密之學，座下學徒雲集。
4.我師[wǒ
shī]對道人、法師的親切稱呼。
5.舊我[jiù
wǒ]從前的我。引申指過去的思想、作為。
10樓：天蠍
我字組詞有哪些 ：
忘我、我們、
我家、故我、
大我、小我、
我師、我寶、
我痴、知我、
我身、我所、
我躬、我相、
我見、唯我、
美我、物我、
我哋、誤我、
我倒、我執、
我每、我丈、
我輩、我方、
我妮、舊我、
我儂、怪我、
無我、我行、
我儀、我私、
我生、我思、
我山、我郎、
法我、我擦。
11樓：鐸素枝鬱環
我們、自我、
我執、真我、
我家、無我、
我慢、忘我、
小我、大我、
為我、我自、
我見、我行、
我相、我輩、
故我、我所、
我人、我方、
人我、物我、
毋我、我生、
美我、我曹、
我身、神我、
私我、我每、
誤我、我儀、
我山自我介紹、
唯我獨尊、自我批評、
捨我其誰、如是我聞、
時不我待、爾虞我詐、
我行我素、卿卿我我、
時不我與、我見猶憐、
還我河山、你死我活、
你追我趕、彼竭我盈、
非我族類、自我教育、
知我罪我、惟我獨尊、
六經注我、依然故我、
自我解嘲、我武惟揚、
自我陶醉、自我表現、
彼眾我寡、名我固當、
敵眾我寡、自我欣賞、
歲不我與、我負子戴、
敵我矛盾、自我犧牲。
自我介紹、唯我獨尊、
自我批評、捨我其誰、
如是我聞、時不我待、
爾虞我詐、我行我素、
卿卿我我、時不我與、
我見猶憐、還我河山、
你死我活、你追我趕、
彼竭我盈、非我族類、
自我教育、知我罪我、
惟我獨尊、六經注我、
依然故我、自我解嘲、
我武惟揚、自我陶醉、
自我表現、彼眾我寡、
名我固當、敵眾我寡、
自我欣賞、歲不我與、
我負子戴、敵我矛盾、
12樓：網友
我字組詞有哪些 ：
忘我、自我、
我家、我們、
故我、小我、
大我、頗我、
我身、我師、我躬、
神通不敵業力，而萬事萬物皆由共業所成，所以神通啥也做不來？
13樓：網友
樓主考慮的的確有一定的道理。神通的確抵不過業力，而且萬事萬物從總相來說也是由共業所感而呈現的，一般的神通也就無法發揮「神蹟」。神通也不是追求的根本，因為若是不能充分把握因果的規律，不能有出離心、菩提心的引領，神通沒有辦法發揮真正的作用。
但是萬事萬物除了共業之外還有就是「別業」，因眾生各有所別，各自業力各自因緣又千差萬別。所謂的「業」除了非常難以轉變的定業之外還有一部分就是不定業，這部分不定業是可以通過自他的努力而進行轉變的。比方通過懺悔可以令部分罪業清楚而免受惡報，同樣通過神通也可以改變一些事情，尤其是通過神通令部分人相信因果、相信善惡，而且在某種程度上可以帶來更深入的影響。
所以諸佛和菩薩神通具足，利益眾生也是有一定道理的。例如通過天眼通可以看到眾生悲苦，通過天耳通可以聞聲聽難，然後可以利用神足通任運到達眾生身邊，並且通過宿命通等了知其苦的根源，再通過神足通中的任運變化等令其離苦得樂。當然這只是舉一些非常粗淺的例子。
14樓：凝靜堂
神通是順宇宙的 它的使用 能為宇宙所用 不是逆宇宙的。
15樓：香光莊嚴
你的業如果你不能轉變，那麼你也是因為自性的大能而妄受輪迴，所以，業也是因自性大能而有，不也是神通嗎？不過這個通是你被迫接受的，這個業通三世，是因你的迷而有受，如果你不迷了，那麼，雖有業而不能牽，雖有受而實無所受。如果你大覺了，你是轉物，而在你迷了，是被物轉，同樣是轉，乙個主動乙個被動。
有神通也不能敵得過業力，因為你還在迷中，你有限的神通還是在業果之中，沒有完全覺的時候還是要受干擾，但你完全覺了，情況就不是如此了，你能轉物。
16樓：飛鳥覺醒
神通就神在知萬物而順之，明萬理而脫之。這樣不受業力之苦而明澈宇宙的神通自成，妄想憑一己之力改天換地的 都是冥頑之徒。
所以說一些都是空啊。。。這個世界 你只要看著就很美好了。
17樓：
神通是有為法，對於有情眾生有其功能作用。
神通也沒有真實恆常不變的自性，終究不可得，不是使人得到解脫的正因佛菩薩的神通是利益有情的能力 詳細見：佛陀不共法外道的神通則多是自利的能力，會隨生死乃至年老體弱而失去神通有修得 報得 禪定得 魔附體得。
18樓：熊貓油油
神通本身就是業力啊。神通不敵業力，是指神通本身不超出業力的範圍。
例如眼睛不瞎的人能看見陽光，那麼他就可以利用這一點而做各種事情，而瞎子看不見，很多事情就做不了。
但不論是不是瞎子，都需要遵守業力的客觀規律。——有沒有神通都需要遵守客觀規律，如同對於瞎子來說，不瞎不也算一種神通嗎？
19樓：東方不敗
熊貓油油在此問題之言有正見。
人都是自私的嗎
20樓：匿名使用者
首先，人肯定是自私的。
從客觀角度講，人在某種特定環境下，可以使其自己的行為變得無私，比如國家遇到災害時，社會需要救助時，這時人會因為自己的職務所帶來的使命會表現的十分無私，甚至會獻出保貴的生命。
從主觀角度講，人是自私的，有句老話說「人不為己，天誅地滅」。當人對某種事物有慾望時，人會變的自私；當人的自身利益受到威脅時，人會變的十分自私。
所以，只要涉及到與自己切身利益有關的事情時，人就會變得自私，聖人也是如此。。。
21樓：網友
人不一定是自私的，但肯定是自利的。自私是在任何情況下以當前情況自己所能取得最大利益為目標，而我所說的自利是對個體未來發展，甚至人類種族發展最佳為目標。這可以從人的初始階段--一般動物的生存方式得到證明：
群體活動，損失一定的個人利益，通過群體力量，使種群在各種情況下得以存活，繁衍。而同時，群體與群體之間進行戰鬥，擴大地盤，搶奪食物，保證自己群體的生存空間。群體內，進行決鬥，爭奪頭領，實現個體利益。
所以，人的本能其實就是以種群為大，以群體為大，然後以自己為大，你所說的自私，只是在保證種族，群體利益後人的表現。
這是完全理論的，實際生活中完全有可能有人就是先以自己為大，那是由於人的社會非常複雜，在複雜的條件下他根本看不到他周圍的群體對他的重要意義。所以做出錯誤的行為。在動物世界裡這樣的動物一般會被趕出群體，自生自滅，人類社會亦然，這樣的人不會幸福的。
22樓：飄雪尋夢
自私很正常，我們要看的是自私到什麼程度。
有的自私是為別人謀利益，比如親人、朋友、領導；有人自私是為了自己，那就要看有沒有損害別人的利益；總的說，人都有寬巨集的時候，那種時刻自私的人還是很少的。
23樓：翟情
朋友學點經濟學吧。經濟學中定義人的兩大特性，一曰自利，二曰理性。自利而非自私，自謀福利也（是有點自私，但不絕對）。理性而非理智，理智的不夠也。
人不自利，根本進化不到今天的人。所以不能說人是自私的，但肯定是自利的。
以經濟學視角觀天下，其悠悠然哉。
24樓：網友
不要自己亂想了， 什麼"人不為己，天誅地滅". 勸你還是看看佛經， 你就會知道人就是 "貪嗔痴", 但是人的本質是純淨的， 就像一塊鏡子披上一層沙， 變得汙濁了， 人的本質就是鏡子， 沙就是"貪嗔痴". 自私是由於人太執著於"我", 每時每刻都是"我"帶著自己的軀體四處走。
25樓：森多利
是的。。人都自私，每都人都一樣，只是自私程度不一樣。
26樓：網友
人的思惟，念念都經過第七末那識。
末那識與我痴、我見、我慢、五愛等四煩惱相應，恆審第八阿賴耶識之見分為「我、我所」而執著不捨，故其特質為恆審思量。
所以人都是自私的！
27樓：網友
自私是人的天性！但是無所謂好壞，只要控制在大家都能接受的程度就行了！
太自私太無私的人都是傻子。
28樓：網友
是的，沒有什麼問題，因為人也是動物的一種，不信你去動物園看看！
29樓：網友
人為財死 鳥為食亡。
我一直相信 人之初 性本惡！
這是符合優勝劣汰的自認法則的！
“了”和“了”有何區別，“了”和“瞭”有何區別
瞭 與 了 不是繁體字與簡體字的區別，它們並不是互為繁簡體，瞭 與 了 互為異體字。異體字，一個字的正體之外的寫法，字音字義相同而字形不同的一組字。也就是說在某個歷史時期 某個中文地區中 瞭 與 了 可以互為理解。1 瞭的基本字義 目明也 本義 明白 的引申義 如瞭解 明瞭 遠視 的引申義 如瞭望。...
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