求高三文言文 論語七則 原文

2025-01-21 02:55:19 字數 2625 閱讀 1335

1樓:愛情小貓貓

子曰:「富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。」 里仁》

子曰:「賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也。」《雍也》

子曰:「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。」 述而》

葉公問孔子於子路,子路不對。子曰:「女奚不曰,其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。」 述而》

曾子曰:「士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?」 泰伯》

在陳絕糧,從者病,莫能興。子路慍見曰:「君子亦有窮乎?」子曰:「君子固窮,小人窮斯濫矣。」《衛靈公》

子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」 衛靈公》

2樓:

第一則 子曰:「富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。」

第二則。子曰:「賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」

第三則:子曰:飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。」

第四則:葉公問孔子於子路,子路不對。子曰:「女奚不曰:『其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。』」

第五則:曾子曰:「士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?

第六則:在陳絕糧,從者病,莫能興。子路慍,見曰:「君子亦有窮乎?」子曰:「君子固窮,小人窮斯濫矣。」

第七則:子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」

論語七則原文及翻譯 論語七則原文及翻譯介紹

3樓:遠景教育

1、論語七則原文如下:

子曰:「富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。」

子曰:「賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」

子曰:飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。讓世不義而富且貴,於我如浮雲。」

葉公問孔子於子路,子路不對。子曰:「女奚不曰:『其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將。

至云爾。曾子曰:「士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以坦陪肢為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?

在陳絕糧,從者病,莫能興。子路慍,見曰:「君子亦有窮乎?」子曰:「君子固窮,小人窮斯濫。

矣。」子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」

2、論語七則翻譯如下:

富貴和顯貴,這是人人都想要得到的;但是如果不用正當的手段得到它,君子是不會享有的。貧窮與低賤,是人人都厭惡的,但如果用不正當的手段來擺脫它,君子寧可不擺脫。

君子如果違背了仁德的準則,又憑什麼成就他的名聲呢?君子不會有吃一頓飯的時間離開仁德,即使在匆忙緊迫的情況下也一定要遵守仁的準則,在顛沛流離的時候也一定與仁德同在。

顏回的品質是多麼高尚啊!一竹籃飯,一瓢水,住在簡陋的小巷子裡,別人都忍受不了這種窮困清苦,顏回卻沒有改變他好學的樂趣。

顏回的品質是多麼高尚啊!我整天吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊做枕頭,也自得其樂。用不正當的手段得來的富貴,我把它看作天上的浮雲。

葉公向子路瞭解孔子的為人,子路沒有。孔子對子路說:「你為什麼不這樣說:他這個人,發憤用功而忘記了吃飯,樂於追求道義而忘記了憂愁,不知道衰老將要到來等等。」

曾子說:「有抱負的人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命(或責任),路途又很遙遠。把實現『仁』的理亂瞎想看作自己的使命,不也很重大嗎?

直到死才停止,這不也是很遙遠嗎?」

孔子在陳國斷絕了糧食,跟從的人都餓病了,躺著不能起來。子路生氣地來見孔子說:「君子也有困窘沒有辦法的時候嗎?

孔子說:「君子在困窘時還能固守正道,小人一困窘就會胡作非為。」

孔子說:「志士仁人決不為了自己活命而做出損害仁義的事情,而是寧可犧牲自己的性命來成全仁。的。」

論語七則原文|翻譯|賞析_原文作者簡介

4樓:普林博雅教育

作者] 佚名 [朝代] 先秦。

子曰:"吾十有五而志於學,三十而立,四十而不感,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不芹野乎逾矩,子曰:「君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。」

子曰:「飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。」

子曰:「衣敝縕袍,與衣狐貉者立,而不恥者,其由也與!」「不忮不求,何用不臧?」子路終身誦之。子曰:「是道也,何足以臧?」

子貢問為仁。子曰:「工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。」《論語•衛靈公》

子貢問曰:「鄉人皆好之,何如?」子曰:「未可也。」「鄉人皆惡之,何如?」子曰:「未可也。不如鄉人之善者好之,其不善者惡之。」

子謂子貢曰,「女與回也孰愈?脊滑」對曰,「賜也嫌悉何敢望回?回也聞一以知十,賜也聞一以知二。」子曰,「弗如也,吾與女弗如也。」

註釋:(1)「善其事」,做好他的工作。「善」,做好。

事」,工作。(2)「利」,磨鋒利。「器」,工具。

3)「事其大夫賢者」,「事」,敬奉。「友」,結交朋友。

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