1樓：網友
按我的觀點，王陽明也是典型的二元論觀點持有者。王陽明建立的心學並沒有否認其基礎，也就是朱熹的理學，更像是一種繼承和創新。他通過將心和理割裂，即將認識論歸於「心」主宰，將客觀世界歸於「理」主宰。
最典型的是《傳習錄》(下)：「先生(王守仁)遊南鎮，一友指巖中花樹問：天下無心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，與我心亦何相關？
先生曰：『你末看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。
在這裡，認識，就是對於客觀實際的反應**於認識主體的「心」，如果「心」無花，則認識不到花，自然就是他所說的「同歸於寂」。其認識論上，接近於主觀唯心，但又存在差異。根本區別就是他的心學中意識中的「花」與客觀的花同時存在，認識是接觸到客觀「花」時，「意識」中的「花」的反應。
這有別於主觀唯心主義的，因為意識的「花」存在，所以客觀的「花」存在這一觀點。
同時，在這裡他並沒有認為客觀世界是由於自身的主觀態度而產生，也就不能歸為主觀唯心主義。由於他將客觀世界的存在歸於「理」，也就是近似於一種客觀唯心的處理方式。同時，他認為花是本來就存在的，也就是意識不先於物質，因而觀點似乎趨向於唯物主義。
總的來說看起來態度模糊，在客觀唯心主義和樸素唯物主義之間搖擺，實際上仍然是二元論的體現。
這實質上，他的觀點是任何被認知物或概念的「心」和「理」同時存在，並重新定義「認識」為被認知物或概念的「心」與「理」的一次相互作用，或者說對映。其實質是分別對於意識和物質建立一套體系，並嘗試將兩者平衡的一套哲學學說，即二元論。
2樓：戒戒試試
我個人認為：最典型的就是「知行合一」。
在王之前，很多儒家大師包括朱熹等在內一直是把知行割裂的，要麼認為是知先行後，要麼是行先知後。王陽明把這二元論整合為一體，即「知行合一」。具體資料可以網上查詢，要提醒你的是，這不僅僅是個學術問題，其實是乙個哲學問題。
內容龐大而深邃，需要付出很多的時間和精力去研究。
3樓：江浩
有才能的人要發揮所用，
讀過王陽明，你明白了哪些道理？
4樓：休慼與共
王陽明頓悟的其實只有兩個字：」自大」!對於乙個社會人來說，靠人不如靠己！要讓自己變得強大，知識、能力、權力、人事、財富和內心的自信一樣都不能少。
5樓：雨落三青
王陽明心學讓我確立了以道德良知為核心的道德理想主義，對於當今社會道德滑坡、唯利是圖、物慾橫流的非人性化弊端無疑是一劑對症良藥。
書中土匪頭子的處世之道也大有借鑑之處，謝志山：「平生見世上好漢，我絕不輕易放過。我會用盡各種辦法和他接近，請他喝酒吃肉，為他解救急難，等到他和建立下真正的友誼，我就把真情告訴他，沒有不答應入夥的。
這種思維的人也是不簡單。
6樓：f但是
我們不能要求所有人的做法和我們一樣，不要去做聖人，做好自己的本職工作就好，一定要從內心裡散發快樂，尊重別人的看法。
7樓：愛情來了擋不住
要多進行思考，要將焦點集中在自己的身上，要很好的控制自己的情緒，不要給自己的不成功找藉口，要行動起來。
怎麼解析王陽明的心學？
8樓：貓貓老師說娛樂
王陽明的詩詞名篇及賞析彙總如下。
1、《蔽月山房》
山近月遠覺月小，便道此山大於月。
若有人眼大如天，當見山高月更闊。
山離我近，月亮離我遠，於是覺得山比月大。
但是如果乙個人的眼界足夠寬廣，他就會發現，和山相比，其實月亮更龐大。
眼睛、耳朵都會欺騙你，要想明白萬事萬物的道理是很難的。
要想不被眼前的事物矇蔽，就得「眼大如天」，開闊自己的視野，開放自己的思想。
站得更高，思想的層次越高，才越不會被眼前的事情矇蔽。
2、《王門四句教》
無善無噁心之體，有善有惡意之動。
知善知惡是良知，為善去惡是格物。
萬物共生共存，天地本沒有善惡之心。就像莊稼和雜草，本是一般無二的生物，天地沒有偏袒誰，也沒有厭惡誰。人心本來也是如此，無善無惡。
但是，人要吃糧食，自然希望莊稼長的好，於是就有了善惡之分，剷除雜草，呵護莊稼。
我們天生看到別人恃強凌弱就會義憤填膺，這份天然的、自動產生的念頭就是我們的良知。良知是人與生俱來的直覺判斷，卻也是人的德行和智慧。
但是人內心的良知總是受到外物的干擾，被貪念、慾望遮蔽，被社會的風氣帶偏。所以，要付諸實踐，格物致知。心學不是懸空的，只有把它和實踐相結合，常在事上磨鍊，才是它最好的歸宿。
3、《答人問道》
飢來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。
說與世人渾不信，卻從身外覓神仙。
人間難得是平常，做好平常的小事，餓了吃飯、困了睡覺，專注當下，不胡思亂想，就是修行。
可惜世人總以為修行是什麼了不得的事，總是在外面找來找去。其實，回到自身，專注當下，做好平常事，就足夠了。
飢來吃飯倦來眠」**於禪宗故事，最早見於孫懶瓚和尚的《樂道歌》，其歌有云「 飢來即吃飯，睡來即臥眠」。
刻舟求劍告訴了我們什麼，刻舟求劍告訴我們什麼道理啊
寓意 這個故事告訴我們 世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題 辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。刻舟求劍 刻舟求劍 k zh u qi ji n 解 釋 死守教條，比喻拘泥成法，固執不知變通。出 處 戰國 呂不韋 呂氏春秋 察今 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰...
故事最美麗的媽媽告訴了我們什麼
1.用自己的話概括抄 這個美麗的故事襲 2分 2.體會下面句中加bai點詞，你du能理解媽媽的心理zhi感受嗎?請寫出dao 來。2分 媽媽甜甜地湧出了兩行熱淚，然後一把摟住小男孩兒，摟得很緊很緊，彷彿他會突然間飛了。3.體會下面這個比喻句，它表現了小男孩什麼心情?2分 捧著作文字，他笑了，蹦蹦跳跳...
這個故事告訴我們什麼道理，這個故事告訴了我們什麼道理？？？
守株待兔這個故事告訴我們什麼道理？守株待兔比喻那些妄想不勞而獲，或是死守狹隘的經驗，不知道變通的人。也諷刺了不想付出卻想坐等收穫的，不思進取的人。這個故事告訴我們，不靠自己勤勤懇懇的勞動，而想靠碰好運過日子，是不會有好結果的。我們一定不能做 守株待兔 式的蠢人，而是要主動積極的做事情，不投機取巧，親...