1樓：瓜子
出自了凡大師的四訓經典禪語對話。
乙個平常人，不能說沒有胡思亂想的那顆意識心，既然有這顆一刻不停的妄心在，那就要被陰陽「氣數」所束縛了。既然被陰陽「氣數」所束縛，怎麼可以說沒有「數」呢？雖然說「數」一定有，但是隻是平常人，才會被「數」所束縛。
要是乙個極善的人「數」就拘他不住了，因為極善的人，儘管本來他的命裡註定要吃苦，但他做了極大的善事，這大善事的力量，就可以使他苦變成樂，貧賤短命變成富貴長壽。而極惡的人「數」也拘不住他，因為極惡的人，儘管他本來命中註定要享福，但是，如果做了極大的惡事，這大惡事的力量就可以使福變成禍，富貴長壽變成貧賤短命。乙個人被「數」拘住，那就是凡夫。
乙個人的命運到底能逃的過嗎？命由我自己造，福由我自己求，我造惡就自然折福，我修善就自然得福。六祖大師說：
一切福田不離方寸，從心而覓感無不同。也就是說：乙個人只要從內心自求，力行仁義道德，自然就能贏得他人的尊敬，而得到身外的功名富貴。
若為人不知反躬內省，從心而求，只顧好高騖遠，祈求身外的名利，那就算用盡心機也是求不到的。若能一心行善定能改變命運。古人說：
人為善，福雖未至，禍已遠離。人為惡，禍雖未至，福已遠離。
2樓：麥湉繩瑋琪
人如果做善事，雖然並沒有看到福分來臨，但是災禍卻已經遠離你了；人如果做壞事，雖然還沒有看到災禍到來，但是福分卻已經早已遠離你。
意思就是不掛嫩做善事還是壞事，都不會那麼快地看到效果，但是在日積月累中，會慢慢的體會到善惡不同的報應。
人為善，福雖不至，禍已遠離出自？
3樓：網友
出自《春秋·曾子》。
原文是：人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離；行善之人，如春園之草，不見橘頌其長，日有所增。做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
意思是：為人善良，雖然沒有福氣降臨，也將使自己遠離禍事；為人兇惡，哪怕沒有天降之災，也會離好運越來越遠。待人處事和善的人，就像春天公園裡的小草，每天看著好像沒有很高，其實每天都有生長。
為非作歹的人，就像拿來磨刀的石頭，看上去好像沒有損傷，實際上每天都有消耗。
人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離。什麼意思？
4樓：
人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。什麼意思？
意思是：為人善良，雖猜乎然沒有福氣降臨，也將使自己遠離禍事；為人兇惡，哪怕沒有天降之災，也會離好運越來越遠。出自《春秋·曾子》。
原文是：人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離；行善之人，如春罩兆敬園之草，不見其長，日有所增。做惡之人，如磨刀之石，不見其損，物慎日有所虧。
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與人為善是品性是情商。和平共處是獨立自主精神。二者融合人格完善表現。是，猶太的人是很聰明 啊，還有就是中國人也是很聰明 說的太對了，我以前就這樣性格懦弱，總是被欺負，現在的我就想取悅自己 不知從哪年起,那句打不還手 罵不還口，打不還手好不好 有時候，忍耐是一種涵養 不跟別人一般見識，有時候是一種智慧...