誰能告訴我什麼叫"國學管理"呵
1樓：網友
國學與管理。
如何科學地繼承和發揚中國優秀的傳統文化，吸取國學精粹與人文素養，融合西方先進的科學技術和管理思想，如何科學地總結中國企業管理理論與實踐，對於探索適合中國國情的中國化管理之路，自主創新，順利實現企業戰略轉型，提公升中國企業的生命力與核心競爭能力，構建和諧社會和培育中國優勢企業，具有很強的現實意義，也是時代賦予我們的責任和歷史使命。
中國的文化結構決定了中華民族特有性格，決定了我們整個民族的思想精神和文明傳承。從伏羲到三皇五帝，再經過西周、東周，歷數幾千年，直至春秋戰國時期，以易學為起源，形成了百家爭鳴的局面，出現了西漢劉歆在《七略·諸子略》中提出的「九流十家」之說。「九流」是指道家、儒家、墨家、名家、法家、陰陽家、縱橫家、農家和雜家。
從管理哲學上講，百家之中主要是五家，即以老、莊為代表的道家，以孔、孟為代表的儒家，以孫武、孫臏為代表的兵家，以墨翟為代表的墨家，以韓非為代表的法家。在他們的哲學思想中，蘊含有極其豐富的辯證思維方式和易理之道。先秦以後的歷代政治家和哲學家，秉承易學和五家思想傳統，在他們的「文集」中進一步闡釋和總結出了中國的治國管理之道。
中國曆代文人學者浩瀚的作品中，有深邃而睿智光芒的說理深邃的政論、奏議、書信、雜說，蘊含著豐富的中國管理思想。繫辭中道：易窮則變，變則通，通則久。
中國古代文明的偉大成就，無不閃耀著易學和合人文精神與可大可久的生命哲學智慧。
2樓：網友
國學管理」體系建立人馬健峰博士告訴您：
在吸收引進西方管理精華的同時也應當從中國傳統文化中汲取營養，從中國古老智慧的視角為企業面臨的管理問題提供一種新的解決途徑。只有將西方成熟的管理方法和中國傳統文化中蘊含的管理智慧結合起來，中西合璧、互相補充，這樣才能更好的解決企業的管理問題。
國學管理」是融匯東西方管理思想的動態戰略體系，從「象思維」的角度開拓出新的管理思維和視角，旨在建立「以人為本」的國學管理成熟度模型---將國學的智慧應用於管理，同時又沒有否定西方管理的價值。隨著管理系統的複雜性越來越高，國學軟實力層面發揮的作用也越來越強。
馬健峰博士有著十餘年全球跨國企業戰略管理、 戰略實現和專案管理的實際經驗， 並且是中國首位國際專案管理協會（ipma）認證的國際卓越專案管理大獎主任評估師，美國專案管理協會（pmi）pmp評估師，英國商務部（ogc）認證的prince2專案管理體系培訓師。從2005年開始具體從事以「卓越專案管理模型」為準則的國際專案管理大獎的診斷、評估、培訓與諮詢。 他依據大量實踐經驗， 結合中國企業的實際， 獨創性地以「象思維」（xiang thinking） 提公升及整合東西方的管理理念，將東方易道精華與西方管理思維相匯通，提出了針對企業的「國學管理」之戰略與專案群管理體系，將國學的思維和價值內涵融於企業的戰略管理，戰略實現和專案管理的實踐中。
馬健峰博士不僅精通西方戰略與專案管理體系，而且深諳東方傳統文化精髓，尤為難得的是，具有十餘年在世界頂級電信跨國企業（摩托羅拉、北方電信、朗訊科技）的戰略管理實踐經驗，深入瞭解電信行業客戶的需求，能為客戶量身訂做培訓、評估、諮詢課程與管理體系。
著有：《國際卓越專案管理評估模型及應用》，具有豐富的企業管理診斷、評估、培訓與諮詢經驗，客戶遍及歐洲、亞洲及北美，包括：摩托羅拉、北方電信、朗訊科技、英國vocalink金融資訊系統公司、印度天然氣公司、義大利eni集團、首都資訊發展股份****等國際知名企業。
管理和國學究竟有什麼關係
3樓：網友
在很多其他領域裡，尤其是在討論純學術問題的時候，每當人們說起國學，總有乙個潛臺詞，那就是以所謂西學作為對立。但在討論管理問題的時候，這種國學、西學的對立卻很少有人糾纏，宣揚以一方將另一方取而代之的更幾乎不曾見。這應該被認為是管理學比別的學科做得更成功的地方。
這一方面大概是因為西方學術(包括管理研究)功底深厚，實踐積累也多，中國人改革開放不到30年，現仍處在乙個引進、消化，而後翻新、創造的階段。
另一方面，可能也有乙個潛在的文化上的共識：中國人有中國人的文化，西方人有西方人的文化，但不論中西，凡是要把人們組織起來開創乙個事業，都需要追溯和體現各自文化裡的道德價值。這些道德價值無孰優孰劣之分，即使彼國人不能完全理解，要想在此國發展企業，也必須尊重；反之亦然。
任何有成就的跨國生意、跨國企業，一定是要建立在彼此容納、彼此學習，甚至彼此發揮的基礎上的。
這也充分反映出：以人際關係而論，管理是乙個比虛心、比大器的藝術。近年來西方管理學大師屢屢將管理稱為藝術(liberal art)，且覆蓋社會、政治等各個領域。
在組織學和領導力研究的意義上，將它定義為比虛心、比大器的藝術應不足為過～
國學與管理的管理
4樓：番茄
作為社會組織主體的現代企業，其所賴以生存的市場環境、技術環境、生產環境、人力資源環境、資訊環境等均發生了天翻地覆的變化，資源與環境、發展與競爭、市場與技術、經營與法制、效益與責任、管理與人性等矛盾問題越來越難以調和，甚至逐漸成為制約企業成長和經濟發展的瓶頸；組織生涯目標與員工職業生涯規劃的現實衝突，企業官僚只注重過程細節的本位主義，忽視企業運作的整體性，部門間互相制肘，管理者常常越位、缺位、錯位，過度管理與管理盲點並存，企業創新管理缺失，組織變革乏力；管理原則、管理理論、管理行為往往與管理目標和結果相背離，信用、信任、信譽的危機就像病毒一樣侵襲著企業的肌體，產業發展週期、產品市場週期、技術變革週期成為決定著企業生長週期的宿命；當代西方管理文化和管理行為模式正面臨著文化「移植」和文明衝突帶來的嚴重的「排異反應」。
國學與管理的國學
5樓：半世迷離丶冊
普遍說法如國粹派鄧實在1906年撰文說：「國學者何？一國所有之學也。
有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。」（國學講習記》，《國粹學報》第19期）鄧先生的國學概念很廣泛，但主要強調了國學的經世致用性。
國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿並主導中國思想史，其它列從屬地位；國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向於經部；以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經學、史學、諸子和文學。
知名學者乾泉教授認為，「國學」 就是中國文化和中國傳統哲學，其基本結構按照河圖洛書、易經哲學傳統，也分為「八卦九宮」之型，即為「易學道家（太極八卦）、陰陽五行（乾卦）、佛家墨家（兌卦）、法家（離卦）、兵家（震卦）、儒家（巽卦）、縱橫家（坎卦）、名家（艮卦）、雜家農家（坤卦）」在2000多年前的先秦時中國文化已驅成熟。因此，中國社會是乙個主要靠完善、文明的文化驅動的理性文明社會。中國在近代的落後有其自然生態突變等諸多原因，不能因為此就一味否定中華文明的先進性。
隨著中國經濟社會改革開放三十多年來的飛速發展，中華民族以自己的智慧取得歷史性的偉大成就，中國傳統文化也隨贏得世界的尊重，中國人對自己的文化逐漸恢復了自信，「國學」再度成為熱門話題。乾泉教授認為「國學」在今天應為「中國優秀的傳統文化」，意即「中華民族傳統價值觀」，是中華6000年文明的代名詞，實乃為「立國之本」也。
國學管理的介紹
6樓：兔子
國學管理》是依靠中國八千年文化史所累積下的囊括各個方面的國學智慧，利用《國學之樹》的思維模型，建立的企業管理方面的應用體系。該體系成功的幫助了數以萬計的空擾人士，認識國學，學習國學，是中國國學爛輪初學者和研究者不可或缺的重要思飢虧信維工具。
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我沒當過團長不是很清楚。但是我們團長很強大。每天一封群郵件告訴我們存在的問題在 公私分明。即使是和自己玩的很好的人也不能做違反團櫃的事。如果違反了也會處罰吧。對待團員的問題要求。只要是能幫的能解決的，我們團長都會挺身而出。對待我們團的管理人員也非常嚴格，不準管理隨意妄為，大約兩週就在yy裡和管理一起...