宋史·陸九淵傳
1樓：情緣想起
只有不能通過教誨使其改正的人，才用法律加以處置。
皆：都。素：本來，向來。
及：等到。
關於陸九淵這個人的文言文
2樓：網友
陸九淵，字子靜。生三四歲，問其父天地何所窮際，父笑而不答。遂深思，至忘寢食。
及總角，舉止異凡兒，見者敬之。謂人日：「聞人誦伊川語，自覺若傷我者。
又日：「伊川之言，奚為與孔子、孟子之言不類？近見其間多有不是處。
初讀《論語》，即疑有子之言支離。他日讀古書；至「宇宙』』二字，解者日「四方上下日宇，往古來今日宙』』，忽大省曰：「宇宙內事乃己分內事，己分內事乃宇宙內事。
《宋史。陸九淵傳》)
翻譯：陸九淵，表字子靜，長到三四歲時，問他的父親天地為什麼無邊無際，父親笑著不回答他，他竟為這個問題費盡思索而至廢寢忘食。到了他十三四歲時，行為舉止不同於其他的小孩，人們見到他都敬重他，他對別人說：
聽人誦讀伊川的語錄，自我感覺伊川之學不合口味」他又說：「伊川（程頤）所說的話，為什麼與孔子、孟子的言論不相類似，最近我發現他學說裡有很多有不對的地方。」初讀《論語·》，就懷疑他們的言論有些矛盾；一天他讀到古書。
有對「宇宙」二字解釋，解者說「四方上下曰宇，往古來今曰宙」，他忽然醒悟說：「宇宙內的事，就是自己分內的事，自己分內的事，也就是宇宙內的事」。
宋代陸九淵
3樓：新左右
陸九淵（1139年3月26日—1193年1月18日），字子靜，?>撫州金溪（今江西省金溪縣）人，南宋哲學家、**，陸王心學的代表人物。因書齋名「存」，世稱存齋先生。
又因講學於象山書院，被稱為「象山先生」，學者常稱其為「陸象山」。
為學患無疑，疑則有進。——宋·陸九淵《語錄下》
譯文：學習最怕沒有疑問，有疑問學習就能有進步。
解析：這是有關學習態度方面的問題。作者認為學習中要不斷提出疑問，帶著疑問學，必有長進。
這個觀點是對的。因為，有疑問，就說明有不懂之處，知識掌握有缺陷，也說明有解決疑問的要求，有不斷學習的願望。通過請教和攻讀，疑問解決了，學習必然有提高，知識必然不斷增進。
如果沒有疑問，也從不想提出疑問，這就說明學習處於了停滯狀態，從而就不會有提高。這對為學者，是乙個大敵。為學者要牢記「疑則有進」。
4樓：小雅
宋代著名學者陸九淵說：「為學患無疑，疑則有進，小疑小進，大疑大進。」學生在學習中沒有問題就沒有興趣，沒有思維，沒有創新。
問題是學生探索奧秘的動力，問題能激發其進取創新的慾望，有助於對學生創新精神、創新個性品質的培養。所以西方學者德加默有「提問得好即教得好」的看法。