1樓：網友
道家講求天人合一，主張人同大自然和諧相處。
根據道家養生思想，通過修練將自己恢復嬰兒時期的狀態，達到身體機能的恢復。
身體機能的恢復過程就是身體機能的提高與修復、心靈的清靜、體內毒素的排出。
道家主要修練手段是內丹術，通過大小周天的練習達到天人合。
一、解脫的目的。
2樓：網友
道家與佛是相關的，道家是仙，與佛有一定的區別，這是我聽乙個高僧說的，其實沒有什麼級別之分，只是修為不同而已。道家養生在於神，神清則氣爽，道家相通道法自然如來，所有的養生只是在于思想，排除雜念，勿嗔勿顛，心靜如水，則養，生在於天，養在於思。悟道則悟理，理通則身痛。
道家有什麼養生秘法？
3樓：老雁頭
寧心靜氣，明德生慧。擇福地，擇吉時，擇淨土，避風噪，無危險，無亂人。唯內外清靜，方可習練。
4樓：秋梵俊風
多運動，少生氣，早睡早起，飲食清淡。
道教養生的重要性?
5樓：騶默
道家養生重要性？我感覺問題提的有些籠統。
道家崇尚人與自然的關係。
自然與宇宙的關係。
養生，是將人，渺小的力量融入到自然，融入到宇宙去，從而讓自己的視野，領悟，體質得到最大化的提高。
很多人只知道養生的字面意義，而不知道內涵。養生是道家在修行的過程當中，自然而然的。因為在和天地的互動當中，自然的就在養生。
非要把養生的方法摘取出來，讓普通人去學習，反而因為體悟或者其他方面的原因，導致不好的效果。
6樓：仙源渺渺
這個問題相當重要。
它在於我們的理解之中。
因為，身體健康，是性命雙修的，是心靈與軀體的雙修，這具有民族天人合一的大前提，也有造就和諧新生事物的齊一性宇宙整體觀，也有心靈物我兩忘的灑脫自由人生觀，身體觸發的以身觀身的認識論。
其實說到底是命功與性功的合一性。
上藥三品，神與氣精。命功之基礎。
降本流末，而生萬物。性功之基礎。
道教養生的築基與煉已是（命功）把我們的軀體從亞健康到健康過渡。
而性功也有漸頓兩門。
天隱子》，唐司馬承禎述。八篇。自宋代以來，學者多認為此書系司馬承禎託名而作。
從義理上考證，《天隱子》和《坐忘論》出於一人之手，故宋曾慥《道樞》所收《坐忘論》上中下三篇將此二書合為一編，系於司馬承禎名下。全書分為神仙第。
一、易簡第。
二、漸門第。
三、齋戒第。
四、安處第。
五、存想第。
六、坐忘第。
七、神解第八。講述神仙之道以長生為本，長生之要以養氣為先；氣受之於天地，和之於陰陽；陰陽神虛謂之心，心主晝夜謂之魂魄；人通過刻苦修煉可獲仙道。此書實為《坐忘論》的姊妹篇。
收入《正統道藏》太玄部。
7樓：窺觀道人
道家丹功，古時稱玄功。是以性命雙修入手，經過修煉，達到平陰陽，調氣血，打通大小周天，內丹大成，祛病延年，健身長壽，以終天年的目的。此即古人稱的「得道成仙」。
道家生死觀的形成，道家生死觀的形成道家生死觀是怎樣形成的
道家亦是中國文化的重要組成部分。因此，他們關於生死的看法也非常重要。老子談論生死的不多。他認為一個人不太重視自己的生命，反而能較好的儲存自己。後其身而身先，外其身而身存 7章 老子似乎發現，如果一個人如果太顯露自己，就會遭到外界的損害。兵強則滅，木強則折 76章 所以儲存生命的最好的辦法就是 處眾人...
幫忙起養生品牌的名字 結合道家和中醫，帶有皇室氣息，字或字，要大氣 好記。謝謝
頤元，頤養天年，元既首，第一的意思，也有迴歸本源得意思 御元堂 皇品養生 極道 安寶 養樂 四個字的 精氣神補 什麼是真正的養生 1.養生先養心。養心就是要心胸寬闊，遇事不怒，想得開，放得下，始終保持心情的平和。對人與事，不要斤斤計較，要對他人多著想。過喜傷心，過怒傷肝，憂傷脾，悲傷肺，驚恐傷腎，要...
易經，儒家。道家，占卜，易經是道家還是儒家
這一問題特別好。我認為我國至明未，康乾盛世都能在世人的面前呈現不衰而綿延的文明景象。歐洲文藝復興，神學後面的科學，以至於資本風暴席圈世界太平的寧靜局面，我國在船堅利炮下才開始覺悟到自己文明本身中，體會到文明的滯後。可是我們有不清醒的時侯。理念的全盤否定與肯定式都有片面性。那麼，在文化遺傳，文化互補，...