1樓：網友
南史·江淹傳》 嘗宿守冶亭，夢一丈夫，自稱郭璞謂淹曰：「吾有筆在卿處多年。 可以見還。
淹乃探懷中，得玉色彩筆以授之；爾後為詩，絕無美句， 時人謂之才盡。 〖解釋〗江郎：指南朝江淹。
淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾後為詩絕無美句，時人謂之才盡。」 用法〗 主謂式；作謂語、定語、補語；用於書面語 〖示例〗 老舍《四世同堂》五五：
不，他不能和菊子散夥。散了夥，他必感到空虛，寂寞，無聊，或者還落個～，連詩也寫不出了。」 近義詞〗 黔驢技窮、江淹才盡 〖反義詞〗 出類拔萃、初露鋒芒 典故 南北朝時，有一位名叫江淹的人，他是當時有名的文學家。
江淹年輕的時候很有才氣，會寫文章也能作畫。可是當他年老的時候，總是拿著筆，思考了半天，也寫不出任何東西。因此，當時人們謠傳說：
有一天，江淹在涼亭裡睡覺，做了乙個夢。夢中有乙個叫郭璞的人對他說：「我有一支筆放在你那裡已經很多年了，現在應該是還給我的時候了。
江淹摸了摸懷裡，果然掏出一支五色筆來，於是他就把筆還給郭璞。從此以後，江淹就再也寫不出美妙的文章了。因此，人們都說江郎的才華已經用盡了。
2樓：手機使用者
喜歡歷史，文學，休閒的**群 64210183 其實並不是江淹的才華已經用完了，而是他當官以後，一方面由於政務繁忙，另一方面也由於仕途得意，無需自己動筆，勞心費力，就不再動筆了。久而久之，文章自然會逐漸遜色，缺乏才氣希望。
「江郎才盡」由什麼典故而來？
3樓：愛創文化
01 「江郎才盡」出自《詩品》、《南史•江淹傳》，說的是南朝文學家江淹，年輕時很有才氣，到晚年文思漸漸衰退，詩文無佳句的故事。
江郎才盡」比喻人的文采思情衰退。
出激明處】鍾嶸《詩品》："初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭。夢一美丈夫，自稱郭璞。
謂淹曰：『我有筆在卿處多年矣，可以見還。』淹探懷中，得五色筆授之。
而後為詩，不復成語，故世傳江淹才盡。"
南史•江淹傳》：「淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾後為詩絕無美句，時人謂之才盡。」
典故】南朝的江淹，字文通，宋州濟陽考城（今河南省商丘市民權縣程莊鎮）人，他年輕的時候，就成為乙個鼎鼎有名的文學家，他的詩和文章在當時獲得極高的評價。明配告可是，當他年紀賣扒漸漸大了以後，他的文章不但沒有以前寫得好了，而且退步不少。他的詩寫出來平淡無奇，而且提筆吟握好久，依舊寫不出乙個字來； 偶爾靈感來了，詩寫出來了，但文句枯澀，內容平淡得一無可取。
於是就有人傳說，有一次江淹乘船停在禪靈寺的河邊，夢見乙個自稱叫張景陽的人，向他討還一匹綢緞，他就從懷中掏出幾尺綢緞還他。因此，他的文章以後便不精彩了。又有人傳說，有一次江淹在冶亭中睡午覺，夢見乙個自稱郭璞的人，走到他的身邊，向他索筆，對他說：
文通兄，我有一支筆在你那兒已經很久了，應該可以還給我了吧！」 江淹聽了，就順手從懷裡取出一支五色筆來還他。據說從此以後，江淹就文思枯竭，再也寫不出什麼好的文章了。
江郎才盡的故事和道理有哪些?
4樓：小楓帶你看生活
故事：
江淹是南北朝時期的文學家，曾經連續在南朝宋、齊、梁三朝做官，擔任過許多官職。他年輕的時候，家中十分貧困。由於父親去世早，所以很小的時候，他就上山砍柴，靠賣柴供奉母親。
儘管條件艱苦，江淹仍然發奮讀書。
由於他刻苦自學，寫出了許多精彩的文章和詩篇，世人讀了，個個稱讚，他的名聲就傳揚開去，最終江淹受到朝廷的器重。可是到了晚年，江淹的才思大大減退，寫出的文章平淡，沒有文采，詩篇也再沒有佳句出現。人們都搖著頭說：
江郎才盡了。」
如果**原因，大概是江淹後來做了大官，公務繁忙，沒有時間去認真寫詩著文吧。而且在他享有盛名以後，地位變了，生活富裕了，也就不再刻苦學習，自然就大大退步了。
於是就有人傳說，有一次，江淹乘船停在禪靈寺的河邊，寄宿在那裡。夜裡餘叢襪他做了乙個奇怪的夢，有乙個自稱張景陽的人走來對他說：「從前，我把一匹錦緞寄存在你懷裡，到如今已有很長時間了，請你還給我吧。
江淹摸摸懷裡，果然有一匹光彩絢麗的錦緞，他不由自主地拿出來，還給了那個人。醒來後，江淹感到腹中空空，拿起筆來，總也寫不出好文章。
還有人傳說，江淹晚上在冶亭住宿，半夜走來一位俊秀的男人，豎激笑著對他說：「我是晉朝的文學家郭璞，當初我把一支筆留給了你，今天我是來要筆的，現在應該可以還給我了吧。」
江淹向懷中一摸，果然有一支筆，取出來一看，竟然是一支五色筆。江淹就把筆交還給了那個人。從此，江淹的文采便每況愈下了。
道理：「江郎才盡」這個典故里的「送錦」「還筆」，純屬夢境，屬於傳說，實際上是江淹的文章和詩歌到老年退步了，其退步的原因不是「送錦」「還筆」這些神話。
而是他自己的思想深處錯誤地認為什麼事情都應該知足，錯誤地認為人生應該及時地行樂，不要過於自苦，導致後來不能堅持學習和刻苦奮進，所以他的文章和詩歌都退步了。
說「江郎才盡」，還不如說他是生活「盡」了。官做大了，脫離了社會生活和人民，失去了靈感與才氣。沒有生活中的真情實感，寫作的源泉自然就會枯竭。
出處：
清·李汝鄭搭珍《鏡花緣》第九十一回：「如今弄了這個，還不知可能敷衍交卷，我被你鬧的真是『江郎才盡』了。」
現代·老舍《四世同堂》五十五：「不，他不能和菊子散夥。散了夥，他必感到空虛，寂寞，無聊，或者還落個江郎才盡，連詩也寫不出了。」
從江郎才盡這個故事中你學到了什麼？
5樓：
分析「江郎才盡」的原因，最根本在於，早年他家境貧寒，所以學習刻苦，勤學不怠；當功成名就之後，他開始安於功名，縱情享樂，再不求刻苦攻讀，最終落到「才盡」的地步。
江淹年老時身居高位，整年整月過著安富尊榮的生活，脫離了社會，脫離了百姓，民間的疾苦、社會的黑暗、人生的艱辛，他是毫無感觸。所以這時期他的文學創作毫無成就，偶有詩文，也是空泛無物，更無佳句，世人稱之為：「晚節才思微退，時人皆謂之才盡！
原文：鍾嶸《詩品》：初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭。
夢一美丈夫，自稱郭璞。謂淹曰：『我有筆在卿處多年矣，可以見還。
淹探懷中，得五色筆授之。而後為詩，不復成語，故世傳江淹才盡。《南史·江淹傳》：
淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾後為詩絕無美句，時人謂之才盡。」（見。
「江郎才盡」也許不是「才盡」：而是他生存的一種智慧
6樓：歡樂頌
南朝是個辭賦興盛的年代，但大多數賦詞藻敬穗華美，內容空洞，像臉色蒼白的美女。而他寫的賦，通俗易懂，是有真感情的血性男人。最有名的作品是《恨賦》、《別賦》，被譽為千古奇文。
別賦》是寫離別的各種情景，全文抑揚頓挫，朗朗上口，即使看不懂，也會覺得是天生的好文字，被深深地打動。試舉第一段的幾句：
黯然銷魂者，唯別而已矣！況秦吳兮絕國，復燕宋兮千里。或春苔兮始生，乍秋風兮暫起。
是以行子腸斷，百感悽惻。風蕭蕭而異響，雲漫漫而奇色。舟凝滯於水濱，車逶迤于山側，棹容與而詎前，馬寒鳴而不息……知離夢之躑躅，意別魂之飛揚。
如果譯成白話文就是：最使人黯然神傷、失魂落魄的，莫過於離別啊。何況秦國、吳國相去太遠，更有燕國、宋國一去千里，別後再難相聚；有時春苔始生，或是秋風初起，更讓人情難自抑。
因此遊子愁腸欲斷，各種感觸湧上心頭，分外淒涼悲慼。聽到風聲蕭蕭，感到響聲格外不同；看到雲層漫漫，覺得顏色特別奇異。坐船欲離去，船卻停留在水邊不動；乘車欲離去，車卻在山道旁緩緩難行。
船槳啊，怎麼向前劃不動；馬兒啊，淒涼地嘶鳴不息……想必在夢裡，遊子也徘徊不前；在風中，別後的感傷輕輕飄揚。
中間七段分別想像富貴之別、俠客之別、從軍之別、去鄉之別、夫妻之別、成仙之別、情侶之別時的傷感畫面亮念卜，句句撥動心絃，讓人情不能自已，其中名句有：「琴羽張兮簫鼓陳，燕趙歌兮傷美人」、「春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！」
才盡也許是看透人生。
傳說他政治失意的時候，一天漫步郊外，在一小山上躺著休息。睡夢中，神人給了他一支五彩的神筆，從此以後文思如湧，當時人稱為「夢筆生花」。
後來他又夢見乙個人，自稱是郭璞(晉代文學家)，對他說：我有一支五色彩筆留在你這裡多年了，請你還給我吧！
江淹從懷中拿出來給他，從此，他寫的文章就再無光彩，讓人嘆息不已。
但還有一種解釋是：他更聰明瞭高友，只是沒用在文學上。
江淹生在宋末，死在梁初，活了62歲，一生歷經人世滄桑，看慣了潮起潮落。他前半生嚐盡了生活的苦，後半生再不願重蹈覆轍，在才華和富貴之間，他選擇了富貴。意識到人生苦短，當及時行樂，於是把所有的聰明都轉化成亂世求生存的智慧。
木秀於林，風必摧之。別人越是嘲諷他的平庸，他就越是安全，可以安心地身居高位，過著錦衣玉食的生活。
那麼，別人在拿這個成語來開涮他時，江郎也許在偷偷發笑，實際上他開涮了無數的後人。
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