1樓：認真了嗎
伯邑考的稱號見於《史記》，這個稱號符合當時的習俗。不知道姬發這個名字是什麼時候開始使用的，至少在《史記》中沒有，但在《神農本草經》中更為人所知。當然，伯邑考也姓姬，在黃玉郎的《天子傳奇》動畫片中也被稱為 "姬考"。
但 "姬考 "和 "姬發 "在當時都是錯誤的稱呼。
<>比如說，孔子是孔子的姓，但我們只會叫他孔子，不會叫子衿，對嗎？而女姓一般叫 "姓+名"，如太后羋月，雖然名字是虛構的，但名字的結構是沒有錯的。
至於為什麼要區分姓和名，因為在當時，姓和名是不一樣的，姓是指父系，名是指在宗族，可以大致理解為乙個是出生地，乙個是戶籍地（不完全準確）。因為出生地不改變，那麼你的父姓就是你的姓；但戶籍地隨時可以改變，所以你是第乙個父姓，然後男方可以建立自己的姓，女方則從丈夫的姓。最後，回到 "伯夷考 "這個名字，這個名字的結構也有點特別，即使它不一定是個人的名字。
不必說 "伯 "是長子，而 "邑考 "可能是名字，也可能不是。"考 "的含義是什麼？"邑考 "最早的記載是在《易經》中，博邑考被當作祖先來祭祀。
邑考 "可能不是乙個名字，只是乙個稱謂。
至於 "邑"，也有很多可能性。在第一種情況下，"伯邑 "是乙個詞，類似於 "仲尼"；在第二種情況下，"伯 "是等級，而 "邑（考）"是名字。在第二種情況下，"伯 "是等級，"邑 "是名字；在第三種情況下，"邑 "是乙個諡號或乙個封地。
總之，由於名稱結構的複雜性，我們很難知道 "邑考 "代表什麼，但可以肯定的是，伯邑考肯定是姬，但他不能被稱為 "姬邑考 "或 "姬考"。
2樓：巨集盛巨集盛
因為在秦朝的時候，男性都會用自己的氏來作為前面的名字，所以他的名字才會叫做伯邑考。他們的姓是一樣的，但是氏不一樣，而且名字的排列方式也不一樣，所以就會給人一種姓氏不一樣的感覺。
3樓：劉心安兒
想通過這樣的方式來推翻商朝的統治，在古代伯代表的就是家族當中老大的意思，然後仲代表的是老二。
4樓：創作者
因為在古代已經出現了錯誤的叫法，對於名字的錯誤叫法，很多人是不在意的。因為人們將姓氏分解開了，有了新的理解，所以會出現不同的姓氏。
伯邑考為姬昌之子嗎，為啥？
5樓：
這是正史裡面的，前幾位都出現於封神演義。
封神演義中，姬昌第一百子是雷震子，是養子。
長子 伯邑考（姬考）：早卒。
次子 周武王（姬發）[2] ：即周武王。
三子 管叔鮮（姬鮮）
四子 周公旦（姬旦）[2] ：即周文公。
五子 蔡叔度（姬度）
六子 霍叔處（姬處）
七子 郕叔武（姬武）
八子 衛康叔（姬封）
九子 毛叔鄭（姬鄭）：據《毛公鼎》銘文，毛叔鄭實際上為周文王之孫、冉季載之子。
十子 冉季載（姬載）：定陶三冉（冉耕、冉雍、冉求）的得姓始祖。
十一子 郜叔。
十二子 雍叔：一作雍伯。
十三子 曹叔振鐸（姬振鐸）
十四子 滕叔繡（姬繡）
十五子 畢公高（姬高）
十六子 原叔：或稱原豐，原氏始祖，其後有原氏、荀氏、智氏等。
十七子 豐叔。
十八子 郇叔。
十九子 姬潁：賴國首封君主、賴姓始祖，又稱叔潁、潁叔。周武王令叔潁率兵與諸侯討伐無道之紂王，功成退居河南省賴地。
西元前841年，武王封弟叔穎於賴國。後世子孫為紀念先世創業，乃以國名賴為姓，國土潁川為號，尊叔潁為祖。
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