1樓：網友
通俗的說第一句意思：我不下地獄誰下地獄，第二句：為真理獻出生命。
殺身成仁捨生取義是什麼意思
2樓：友英沅
殺身成仁捨生取義的意思是：不願意因怕死而損害仁義，敢於犧牲自己去成全仁德。寧願捨去自己的生命也要守護正義。
指勇於為正義事業犧牲。仁，是指仁愛，儒家道德的最高標準。義，是指正義。
清巨集槐殲代陳蔽衝森的《品花寶明談鑑》
二四：「推而言之，殺身成仁，捨生取義，也是這個念頭。」
孟子：捨生取義
3樓：愛創文化
「魚和熊掌不可兼得。」這句話字面意思無非就是說：魚和熊掌，這兩種東西只能選擇乙個。
但是真的只是這樣嗎？如果我寫一篇文章，只是為了說魚和熊掌，那基本等於沒意義，所以這是蘊含深意的一句話。
這次我說的題目是捨生取義，也就是你捨棄了生命，選擇了情義。但是我為什麼要用魚和熊掌來跟這個話題作比較呢？其實這句話是出現在我們生活中很多地方的，每個人都會面臨選擇，同時也會思考哪個更重要，哪個是自己更需要的。
魚和熊掌也不例外，那麼說到頭，哪個更貴重呢？
這可不是什麼深奧的問題。從**上來講，熊掌是比魚要貴重的。再結合捨生取義這個思想，我們來思考一下：
既然不少人捨生取義，那就說明在某種意義上，情義比生命更重要。再通過「熊掌比魚貴重」的這個結論，我們可以知道，情義重於生命，熊掌重於魚。那麼這裡的「熊掌」代表的很可能就是義了，至於生命，應該就是魚了。
孟子的主張是捨生取義，他寧願沒有了性命，也要堅守義氣，這一點我是非常敬佩他的，義氣本來就不是很好堅守，況且在生和義之間，想做到義也是不容易的。孟子這樣的主張我是非常敬佩的。他內心擁有深遠的仁義，看似他並不是非常的勇敢，實則內心擁有義薄雲天的精神。
其實孟子重視情義，並不一定代表他不重視生命，其實他也特別希望能活著，畢竟生命安全大於天。兩種他都希望能有，但是他會把兩者相比較，那麼對比就出來了：孟子覺得情誼相對來說比較重要，而生命相比來說，就不是更重要的了。
當然他也想活著，不過他覺得，並不能苟活。他把這一點看得十分重要。乙個人苟且偷生的活著，幾乎沒什麼意義。
同時，孟子再怎麼重義氣他也是個人，他也怕死，每個人的人生的旅途終點都是他們將要面臨的，沒有人能一直存活在世界上，道生萬物之後，萬物還是要歸道，而且這本來就是乙個自然規律。孟子已經把它看作了很平常的事情，因為每個人都會面臨死，所以他已經看淡生死了。這本來就是很平常的事，沒有任何人可以避免災禍和死亡。
其實我覺得孟子真的是乙個擁有義薄雲天的精神的人，他的這段典故也讓我們想到了兩種人：一種人重視的是自己的生命，而另一種人重視的是義氣。孟子願意捨棄自己的生命去講義氣，這種精神真的太令人敬佩了，這是很多人都做不到的，為了義氣可以犧牲自己，這就是為什麼我說這段典故蘊含深意，真是太經典了。
孟子的捨身取義是什麼意思？
4樓：拾遺學姐
在今天對於個人來說，捨生取義的意義就是尋求心靈上的安寧。對於社會來說，捨生取義的目的是抑惡揚善，抑惡揚善的結果是社會更加行襪安定和諧。
在今天和平環境中，我們雖不致犧牲生命，但「捨生取義」並非離我們而去。「捨生」已不限於捨棄生命，也包括與生命同等重要的個人利益。捨生取義是迫不得已的，生命對於個人來襲團說誠然非常重要，但是要違反做人的原則而苟活於人世間那比死還檔禪激要難受。
孟子「捨生取義」的主張對後世產生的積極影響
孟子指出，生命的確可貴，但人絕不能為生而做不顧禮義廉恥的事。如果人人都選擇為保全生命而捨棄大義，那麼最終就會讓所有人都成為苟且偷生的人。
這樣，當有災禍發生，有戰亂髮生，有敵人侵略時，人人就只會選擇逃生。到頭來反而是人人自顧不暇，最終落得人人不能自保、丟失生命的可悲結局。所以，只有將大義藏於心中，握於手中，才能活得有尊嚴，有生命價值。
孟子捨生取義的思想，對後世產生了積極的影響，既感化著社會各個層次的人們，讓他們構建起了堅強的心理防線，維護著做人的尊嚴，又激勵著不同階層的人士在遇到災難禍亂時，能夠高擎大義之旗，出生入死，赴湯蹈火，除暴安良，無懼無畏。
正是在這種思想的引導下，整個社會才充滿了正氣，人性中才有了堅強美好的元素。
孟子認為能做到捨生取義的人是？
5樓：宮衾
孟子認為能做到捨生取義的人是： 所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。孟子（約西元前372年-西元前289年），名軻，字不詳(子輿、子居等字表皆出自偽書，或後人杜撰)，戰國中期魯國鄒人（今山東鄒城市東南部人），距離孔子的故鄉曲阜不遠。
孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。
6樓：學院派魚多多
戰國的孟子認為能做到捨生取義的人是：賢者，既賢人。
在《孟子·告子上》中的《魚我所欲也》，孟子論述賢者之所以為人所敬仰：
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。
是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
釋義：如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那麼凡是一切可以保全生命的方法，又有什麼手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麼凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以幹呢？
採用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯採用；採用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯採用。
由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是「義」）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是「不義」）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。
這段話表明了孟子認為賢者之所以受人敬仰，就是因為賢者將道義公理擺在最高的位置，甚至重於生命。
7樓：網友
岳飛 精忠報國 荊軻 荊軻刺秦 蘇武 蘇武牧羊 （這些對付作業足夠了！~）
8樓：網友
如果是填句子的話：所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
"捨生取義，殺身成仁"這話最早出自**
9樓：知道必應
「取義成仁」：「捨生取義」「殺身成仁」的縮語。「捨生取義」，見《孟子專。
告子上》：「屬生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。」「殺身成仁」，見《論語·衛靈公》：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」南宋末年，民族英雄文天祥抗擊元兵入侵，兵敗被俘，拒降不屈，殉難於燕京。就義前在衣服上留下這樣的絕筆：「孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。而今而後，庶幾無愧。」
南宋末年，民族英雄文天祥抗擊元兵入侵，兵敗被俘，拒降不屈，殉難於燕京。就義前在衣服上留下這樣的絕筆：「孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。而今而後，庶幾無愧。」
取義成仁」：「捨生取義」「殺身成仁」的縮語。
殺身成仁」，見《論語·衛靈公》：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
意思為：志士仁人，不貪生怕死因而損害仁德，只勇於犧牲來成全仁德。
捨生取義」，見《孟子·告子上》：「生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。」
意思為： 生命，是我所喜歡的，。 正義。
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