1樓：刺氏
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現代詩也叫「白話詩」，是詩歌的一種，與古典詩歌相對而言，一般不拘泥格式和韻律。現代詩的發現可以追源到清末，當時，一些從西方引進的詩作已開始用白話進行翻譯，但是這些作品量不是很大，所以鮮為人知。現代詩名稱，開始使用於1953年—紀弦創立「現代詩社」時確立。
現代詩主要流派為新月派、九葉派、朦朧派。現代詩形式自由，意涵豐富，意象經營重於修辭運用，與古詩相比，雖都為感於物而作，都是心靈的映現，但其完全突破了古詩「溫柔敦厚，哀而不怨」的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行「可感與不可感之間」的溝通。現代詩的主流是自由體新詩。
自由體新詩是「五四」新文化運動的產物，形式上採用白話，打破了舊體詩的格律束縛，內容上主要是反映新生活，表現新思想。古代雜言詩也是古體詩所獨有的。詩句長短不齊，有一字至十字以上，一般為。
三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習慣上歸入七古一類。《詩經》和漢樂府民歌中雜言詩較多。漢魏以來樂府詩配合**，有歌、行、曲、辭等。
唐人樂府詩多不合樂。唐宋時代的雜言詩形式多種多樣：有七言中雜五言的，如李白的《行路難》；有七言中雜三言的，如張耒的《牧牛兒》；有七言中雜。
三、五言的，如李白的《將進酒》；有七言中雜。
二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》；有以。
四、六、八言為主雜以。
五、七言的，如李白的《蜀道難》。希望對你有所幫助！
2樓：帳號已登出
現代詩用的白話文。
雜詩的詩意是什麼?
3樓：達興老師聊教育
《雜詩》的詩意：人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。
生命隨風飄轉，此身歷盡了艱難，已經不是原來的樣子了。
世人都可以視同為兄弟，何必一定要是親生的同胞才是兄弟呢？
遇到高興的事就應當作樂，有酒就要邀請近鄰共飲。
青春一旦過去便不可能重來，一天之中永遠看不到第二次日出。
應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝，並不等待人。
原文：
雜詩》作者】陶淵明。
朝代】魏晉。
人生無根蒂，飄如陌上塵。
分散氏鏈大逐風轉，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！
得歡當喚悶作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。
賞析：
王瑤。先生認為前八首「辭氣一貫」，當作於同一年內。據其六「奈何五十年，忽已親此事」句意，證知作於西元414年（晉安帝。
義熙十年），時陶淵明五十歲，距其辭官歸田已有八年。
這組《雜詩》，實即「不拘流例，遇物即言」（《文選。
李善注）的雜感。
詩。正如明黃文煥《陶詩析義》卷殲豎四所云：「十二首中愁嘆萬端，第八首專嘆貧困，餘則慨嘆老大，屢復不休，悲憤等於《楚辭。
可以說，慨嘆人生之無常，感喟生命之短暫，是這組《雜詩》的基調。
現代詩與古體詩之間的區別是什麼？
4樓：匿名使用者
古體詩是與近體詩相對而言的詩體。近體詩形成前，除楚辭外的各種詩歌體裁。也稱古詩、古風。
古體詩格律自由，不拘對仗、平仄，押韻較寬，篇幅長短不限，句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體。五言和七言古體詩作較多，簡稱五古、七古。雜言有一字至十字以上，一般為。
三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習慣上歸入七古一類。漢魏以來樂府詩配合**，有歌、行、曲、辭等。唐人樂府詩多不合樂。
此外，古絕句在唐時也有作者；都屬古體詩範圍。古體詩在發展過程中與近體詩有互動關係，南北朝後期出現了講求聲律、對偶，但尚未形成完整的格律，介乎古體、近體之間的新體詩。唐代一部分古詩有律化傾向，乃至古體作品中常融入近體句式。
但也有些古詩作者有意識與近體相區別，多用拗句，間或散文化來避律。
現代詩」名稱，開始使用於1953年—紀弦創立「現代詩社」時確立。現代詩的含義：
1.形式是自由的。
2.內涵是開放的。
3.意象經營重於修辭。
古典詩」與「現代詩」的比較：「詩」者皆為感於物而作，是心靈的映現。「古典詩」以「思無邪」的詩觀，表達溫柔敦厚、哀而不怨，強調在「可解與不可解之間」。
現代詩」強調自由開放的精神，以直率的情境陳述，進行「可感與不可感之間」的溝通。
古體詩：是屬於詩。
現代詩：文章，分開句子排版。
5樓：匿名使用者
一、古典詩和現代詩 古典詩：在此主要指我國古代的格律詩，在這一節敘述完畢時，古典 詩的外延可以擴大到一切「非表現」的詩及詩歌創作實踐。 現代詩：
在此主要指廿世紀二十年代以來的詩歌創作理論和實踐。由 於我只接觸到極少的現代詩作（如艾略特的詩），並且我對現代詩的看法 更多地得自對西方現代繪畫的觀察，所以我的觀點可能是極偏頗的。 古典詩伴隨早期文字的形成而產生，它是人們把文字、概念與思 維直接同一，並與非意識的存在相對立的產物。
古典詩所發展的格律是人 在逐步掌握文字工具的過程中對文字審美形式的建構。古典詩充分發展了 結構文字、組合語音的技巧，但是文字世界尚未自思維世界中分化出來， 心理過程和自然生理的歷史尚無差別——或者，雖有差別卻未被觀察者自 覺地感知，古典詩基本上是再現的。 現代詩則相反，現代詩人充分意識到這種分化和差別，並在作品 中主動地傳達對這種分化的認識和分化的事實，因此現代詩是表現的。
盡 管現代詩尚未象古典詩那樣建構起符合現代文字和聲律的形式，卻完成了 使文字世界脫離思維世界，獨立地表現思維世界內容的轉化。 詩是文字的組合形式，這個「形式」應理解為數學中的「形式化」 據此，非格律的長短句不必然是現代詩，因為它的文字組合形式可能如古 典詩一樣只是思維內容組合形式的再現。非表現的一切詩作都不是現代詩， 至多在語言上自由一些罷了。
6樓：匿名使用者
或許說的簡單點就是現代詩隨便人都可以來一下，但是古體詩是用最簡捷的話語和精妙的句子來形容反映乙個道理和事件，境界之高需要極高才華和推敲！
7樓：匿名使用者
現代詩是白話古體詩是文言，現代詩不講求韻律古體詩有韻律。
8樓：繽紛心情
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古體詩，古詩，近體詩以及現代詩有什麼區別？要有權威的回答。
9樓：諶繼剛
古詩：指唐代以前的，韻、格律和句限制比較少；
古體詩：指唐代以後至「五四」文化運動，分古體和近體兩類；
現代詩：即自由體。
近體詩包括雜言詩嗎
10樓：教育細細說
近體詩不包括雜言詩，雜言詩屬於古體詩。近體詩相對於古體詩而言，指形成於唐代的格律嚴謹的詩歌。每首詩的字數、句數、平仄、對仗、押韻都有嚴格的規定。
主要形式有律詩和絕句兩大類。
雜言詩的詩中句子長短間雜，無一定標準，短句僅一言，長句多至十言以上，但以。
三、四、五、七言相間的最為常見。是古詩中一種較為自由的詩歌形式。有時由於雜言詩中七言的比重較大，所以習慣上把它算在七言古詩一類。
雜言詩代表
雜言詩最早見於《詩經》，漢樂府民歌中亦為數不少漢樂府中的《鐃歌十八曲》和《相和歌辭》中的《東門行》、《婦病行》、《孤兒行》等等，是較早的雜言詩。所以明人徐師曾說：「按古詩自。
四、五、七言之外，又有雜言，大略與樂府歌行相類，而其名不同。」
後世文人創作樂府詩或歌行詩，往往採用這種形式。如唐人李白《襄陽歌》、《江夏行》，杜甫《兵車行》，清人方登峰《老槍來》等，形式上都是雜言詩。
什麼是雜言古詩？
11樓：阿肆聊娛樂
水調歌頭——人生能有幾回搏馬喜馳草原，虎要歸深山。
人求事業有成，塵世莫享閒。
不要總是己對，未必別配拿鋒人都錯，腳踏實地間。
不騖於虛聲，反之沐猴冠。
飯須食，水必飲，休空談。培晌。
人生奮平，何必俱得鬢滿斑。
成敗得失怎計，閉眼難見春景，探首出井看。
世事總如此，努力總無憾。
雜言古詩。雜言古詩是古代中國詩歌體裁之一，屬於古體詩的一種。詩句字數不整齊的古詩，稱為「雜言古詩」。
古人提及雜言，有的稱之為「參差語」，如謝榛《四溟詩話敏模》；較多的稱之為「樂府長短句」，如李東陽《麓堂詩話》，胡應麟《詩藪》，葉矯然《龍性堂詩話初集》等。
有的稱「長短句」，如葉矯然《龍性堂詩話初集》，沈德潛《說詩晬語》，朱庭珍《筱園詩話》，劉熙載《詩概》等；還有的將「長短句」和「七言」、「七古」和「歌行」聯絡在一起，把長短句看成是七言古詩中的一類，或把七言和長短句不用古題者，都稱為歌行。
如何區分古體詩和近體詩古體詩和近體詩如何區別？？
唐詩分為古體詩和近體詩兩大類，這兩類的區別，是體裁上的區別。即近體詩是講 究格律的，特別是講究平仄和對仗，古體詩是不大講究格律的，它不要求平仄和對仗。當然，這樣講是一種很粗略的說法。近體詩是在齊樑時代開始萌芽，而到初唐時期正式形成的一種格律詩。它的特點是 1 字數固定。近體詩包括律詩和絕句，律詩每首...
老師要古詩古詞散曲現代詩古體詩，急
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外國現代詩簡短的外國現代詩
外國詩 西班牙詩人 裴多菲 我願意是急流 我願意是急流，山裡的小河，在崎嶇的路上，岩石上經過 只要我的愛人 是一條小魚，在我的浪花中 快樂地游來游去。我願意是荒林，在河流的兩岸，對一陣陣的狂風，勇敢地作戰 只要我的愛人 是一隻小鳥，在我的稠密的 樹枝間做巢，鳴叫。我願意是廢墟，在峻峭的山岩上，這靜默...