1樓：屠秋生
比如一些言語中說的無毒無丈夫，這就是乙個誤解，他的原伍渣意就是說無度不丈夫，它原本的含義說的是，作為乙個男性，他們應該是有一定的度量的，而不是說是毒，這就是人們口耳相傳的一些誤解，還有就是天地不仁，以萬物為鄒狗，以德腔首悄報怨這芹巧些都是被人們誤解的名言。
2樓：諸葛凝絲
只要能努力，就一定會成功，這個名簡灶言就像存在即合理一樣被普遍察搭誤解，不是所有事只要努力就一定會成功，比如說你喜歡乙個人，不是說你努力追求他就一定能夠成功，敗咐拿還有很多這樣的名言，都是被普遍誤解的。
3樓：戰歌
我覺得像是，人生得意須盡歡，這句名言就是，不是非常的合握手理，我覺得人生不應該以享樂為主仔皮野，人生還有很多更有意義的事情是需要做的，比如實現自己的人生價值，比如去做一些公益的事念喊情，都是非常不錯的。
4樓：王倩
存在就和你說的是它存在就有它的意義，像這樣的名言類似於成大事不拘小節，我覺得成大事不拘小節應該是，手指只不過拘泥於大事計劃之外的小事，也就是說拆拿成旅薯搭大事不拘閒事，而不是說不注重大事中的小事。
5樓：達
有一句話是這純圓樣說，在哪兒跌倒就在哪兒趴一會，我覺得這就是一句毒雞湯，每個人在生活中遇到挫折和坎坷是不可避免的，但這個時候我們並不能一蹶不振，在原做正塌地不動，還是應該揚帆起航，重整清鬥旗鼓，努力奮鬥繼續前進的。
6樓：網友
有很多這種名人名言，我們都是通過瞎知以前名人名言總結出來或翻譯出來的，其實明明還有很多不對的地方，我們需要多看書，配賣多理解，多探查書中培神逗的內容來解釋這些東西，不要一味的去相信自己的眼光。
7樓：網友
其實這些東西沒有乙個很好的方法評評洞氏論對或者錯吧，因為他們出發的角度不一樣，看事情的角度不一樣，叢遊產生的理解和這想法或當然不一樣，所以在你需要從某滲顫銷乙個角度看問題的時候，才可以拿出某乙個角度的名言，這樣就不會覺得很衝突。
8樓：球球
古代有御哪很多留言，比如那些勵志的名言，就像我們的論語一樣，一直流傳到現在，仍然派拆搏被人們塵祥所記憶，果然還有乙個說法，就是偏遠的地方，但是事實太牛了，地球並不是方的，天也不是圓的。
9樓：旺盛還素淨丶多寶魚
我感覺是三國裡面曹操曾經說過一句話，噢，曹操說您叫我負天下人，休叫天下人負我，嗯，其實這是乙個非常公升凱喊自負，非常不孫宴負責任的一句話，哦，你想想，如果吵野你都不能保護好天下人，都辜負了天下人，那麼他們怎麼會支援你。
存在即合理這句話出自**？
10樓：社會暖暖風
存在即合理的翻譯者已經無從考據。
其實「存在即合理」是個錯誤的翻譯，黑格爾是德國哲學家，這句話原文自然是德語：was vernünftig ist, das ist wirklich, und was wirklich ist, das ist vernünftig.
原句形容詞 wirklich 來自動詞 wirken，而wirken表示「從事、行動、活動」（act）；wirklich 是形容詞，表示「真實的、現實的」（real）。
所以這句話中的 wirklich 至少應翻譯為「現實的」，不是「存在的」，德語中表「存在」的詞是 sein。
前半句 was vernünftig ist, das ist wirklich，講的是「凡是合乎理性的東西都是現實的」。後半句 was wirklich ist, das ist vernünftig，講的是「凡是現實的東西都是合乎理性的」。
這句話本身含義不存在任何可被曲解的空間，但不知誰把「現實」誤譯為「存在」，把「理性」誤譯為「合理」，翻譯過後的中文面目全非，變成存在即合理。
原名起源
黑格爾認為，宇宙的本原是絕對精神（der absolute geist）。它自在地具備著一切，然後外化出自然界、人類社會、精神科學，最後在更高的層次上回歸自身。
因此，凡是在這個發展軌跡上的就是合乎理性（vernünftig）的，也就是必然會出現的、是現實（wirklich）的。反過來講也同樣成立，這才是本來意思。
存在即合理的真正含義是什麼？
11樓：桂林先生聊生活
存在即合理的真正含義是是對思辨哲學的常識化總結。
但思辨哲學的命題，一旦落入常識之中，就勢必要面對著思辨性的折損。思辨的典型特質是反思，反思是人作為理性的存在者，至為寶貴的思想屬性。如果對存在即合理這句話進行一下系統的反思，就不難察覺出其中的錯謬。
存在即合理，也就意味著當下的存在，要接受反思的考察甚至批判，因為唯有如此才是符合辯證法的。不理解辯證法的義理，而貿然使用存在即合理來詭辯，是一種不折不扣的指鹿為馬。
相關資訊
歷史理性的構建，屬於辯證法對歷史的反思和應用。也就是說，辯證法要攝入大量的歷史學問，作為思維的經驗質料。
說起對歷史的辯證思維，有一句經常被使用的語句，叫做「凡事都有兩面性」，這句話可以視為存在即合理的另一種用法，尤其在涉及對歷史的評價時，「凡事都有兩面性」都常常作為詭辯論者的「金句」。
凡事都有兩面性，其實是使用了辯證法中的矛盾概念。所謂矛盾，本是乙個思辨的概念，指當絕對理念以自否定的形式，在開顯自身的邏輯程序中，由於自否定的動因。
會將其推至自身的反向，這也就是辯證邏輯中常見的正題和反題。正題和反題的關係，並不是截然對立，而是矛盾雙方的相互依存，和矛盾雙方的相互轉化，因為正題和反題最終會在否定之否定中，促成合題的模態。
存在即合理出自**？
12樓：網友
出處：黑格爾的《法哲學原理》序。
意思：凡是合乎理性的東西都是現實的；凡是現實的東西都是合乎理性的。
法哲學原理》產生於19世紀上半葉，當時德國資產階級的革命性遠不如英、法。弱小的德國資產階級面臨國內外強大的封建勢力，表現出典型的兩面性：一方面有反封建的革命要求，另一方面，又屈服於封建勢力的壓力，使其革命行為帶上了改良的色彩。
以黑格爾為代表的資產階級思想家，在這一時期出版的著作典型地反映了這種兩面性。他一方面深受啟蒙思想家，尤其是盧梭的影響，不同程度地接受了天賦人權、社會契約、自由平等、代議制、分權論等革命思想；另一方面又反對用革命的手段去變革現實，幻想用理性、道德去改良社會。
13樓：紅豆jin大紅豆
這句話是「存在的事物就是合乎理性的」，出自黑格爾，僅僅字面的理解讓許多人走上錯誤的解釋。
黑格爾說的「存在即合理」，在《西方哲學思維觀》裡面有這個詞的解釋。他的意思是說，「任何存在的事物都有其存在的原因，存在的一切事物都可以找到其存在的理由。」 而不是現在的人理解的存在的東西都是合理的，這種錯誤的理解讓拜金和低俗直播有了書面支援，讓他們為自己辯護更加理直氣壯。
黑格爾說出這句話，是為了給他的哲學研究做乙個結論，而不是讓那些人去拿來做辯護的。存在即合理不是說存在的都是有理的，都是對的。他只是說存在的事物都可以找到他的原因，事物的出現和消失不是突然的，他是有過程，有導火線，有原因的。
黑格爾作為辯證法和邏輯學的建立者和傳承者，他對於事物的認識更多的是看他們哲學方面的，他不關心對與錯，就好像在哲學這個問題上唯心和唯物沒有對錯一樣。他認為事物的存在是有原因的，找到這個原因才能瞭解這個事物。
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