1樓：鬥雪
按照政治課本的觀點理解，在考試中：「知行合一」是錯誤的；「知行統一」是正確的。
知是認識，行是實踐。統一是對立的統一。
王陽明。理解的「行」的是把實踐看成是頭腦中的實踐，他認為意念發動之處便是行，這裡顯然是認為意識決定物質（或意識先於物質），所以是唯心主義；而「意念」是人的主觀意念，所以王陽明的知行合一理論是主觀唯心主義。
他的知行合一理論認為，知和行沒有真正的伍渣做區別，二者在本質上是完全相同的，所以在馬克思主義哲學。
上王陽明的觀點就是錯的，但是日梁談常說「知行合腔衡一」一般沒錯。
2樓：網友
王陽明的思想體系融合了儒釋道三家理論。其「知行合一」理論包含了兩層意思：一是字面意思上的「知」與「行」，大家都很容易理解，但是這一層意思又很難跟唯心主義聯絡起來。
第二層意思，就同佛經中的「起心動念便是業」「一念不覺而無明」「凡所有相皆為虛妄」等都不謀而合了。說白了，「知」就是念頭，而「念念成形」，也就是行動。引用王陽明自己的話：
知中有行，行中有知，知行合一，不行就是不知」，這個就是典型的主觀唯心主義思想。
以上僅僅是我個人的慧慎理解。我曾經是堅定的辯證唯物主擾告義者，後來發現純粹緩碧明的唯物主義思想太狹隘了，許多問題都必須靠唯心思想才能圓滿解答。唯心主義，無所謂對錯！
3樓：步旺詩素
王陽明的知行合一理論，是科學，不是什麼唯心主義。建議你讀讀有關叢跡著作。王陽明開大大創了心學，要了解王陽明和心學，請讀**《王陽明》，高滾鄭豎興宇寫的，這是最通俗最易懂最正確最精彩的王陽明圖書。
4樓：
在無法讓乎中答別人不知道是情況下，怎麼能說知歲慧道呢？說知道培廳會成為唯心主義了。雖然他不是唯物主義者，可以也不是唯心主義者呀。
知行合一是什麼哲學思想是唯物還是唯心的，相對馬克思
5樓：陽光愛聊教育
知行合一（漢語詞彙），是由明朝思想家王守仁提出來的，即認識事物的道理與實行其事，是密不可分的哲學思想，是唯心的。
知是指內心的覺知，對事物的認識，行是指人的實際行為。它是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於認知實踐方面的。
中國古代哲學家認為，人的外在行為是受內在意識支配，由衷向善（「知」）的人，才有外在自發的善行，所以說知行合一。
知行合一，致良知，是陽明文化的核心。
哲學特點
王守仁的知行合一學說既針對朱熹，也不同於陸九淵。朱陸都主張知先行後。王守仁反對將知行分作兩截，主張求理於吾心。
他說：「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只說乙個知，已自有行在；只說乙個行，已自有知在」。
知行是乙個功夫的兩面，知中有行，行中有知，二者不能分離，也沒有先後。與行相分離的知，不是真知，而是妄想；與知相分離的行，不是篤行，而是冥行。他提出知行合一，一方面強調道德意識的自覺性，要求人在內在精神上下功夫。
另一方面也重視道德的實踐性，指出人要在事上磨練，要言行一致，表裡一致。但他強調意識作用的結果，認為一念發動處即是行，混淆了意識活動同實踐活動的界限。他提倡知行合一的根本目的，是為了克服「一念不善」，這是他的「立言宗旨」。
王守仁的知行合一說主要是一種講內心「省察克治」的唯心主義道德修養學說。他所謂不曾被私意隔斷的知行本體，就是指「見父自然知孝，見兄自然知弟，見孺子入井自然知惻隱」的良知，認為「致吾心之良知於事事物物」就是行。
他的「致良知」即知行合一，就是「去惡為善」、「去人慾，存天理」的工夫。他宣告：「我今說個知行合一，正要人曉得一念發動處便即是行了，發動處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中，此是我立言宗旨」。
6樓：神級人氏
看從什麼方面去理解了。知行合一是王陽明的觀點。王陽明是主觀唯心主義的。
知行合一有點實事求是的味道。都強調理論的東西 必須要付諸以實際行動 才能算真知。
知行合一 沒有清楚說明知和行的先後關係，但從王陽明的其他方面來理解 知和行是同時的。
馬哲認為 認識和知識是在實踐活動中產生的，行在先知在後。
7樓：__被雨傷透
馬克思主義認為，先行而後知，後知行合一，行與知是相互推動，建設的。
相對於馬克思主義，王陰陽的知行合一認為「一念發動處，便即是行了」是唯心主義的說法。
明代哲學家王陽明是怎麼悟出知行合一的？
8樓：己分
王陽明可以說是著名的心學家，他算是比較有代表性的唯心主義者。他個人強調意識對於人類實踐的指導作用，那麼他比較著名的乙個理論就是知行合一。所謂知行合一，他強調的是一件事情之所以能夠做成，首先需要你認識到這件事情，並且對於這個事情的實踐有著乙個大概的把握。
但是光在思想上形成了這樣的體系，是完全不能夠促使這件事情的成功的，還需要真正的將它應用到實踐之中。<>
那麼在應用到實踐之中的時候，應該按照自己所知道的所構想的去實踐。如果說在實踐的過程之中和自己最開始的預想發生了偏移或者是沒有完全的去實踐的話，那麼這個時間也是無法做成的。王陽明的這種說法其實不無道理，也是現在我們很多人所強調的思想和實踐要統一。
所謂的知行合一他告訴我們的道理就是人不能只有空想，單單隻在腦海之中去構思，去想象它是不能夠促使實踐的成功的。想要真正的去做好一件事情，還是需要真正的去實踐它，只有實踐才能夠推進事物的發展，但是實踐它並不能夠脫離意識的指導。如果說實踐是漫無目的的，那麼它也不能夠達到你最開始設想的目的。
那麼這就要求要達到知行合一的效果，你不僅要明確自己的目標，知道自己該如何去推進，還應該在現實生活之中，將自己腦海裡面的想法實現出來，讓自己的思想和實踐高度的統一，這樣的話才能夠真正的去推進事物的發展。這也提示我們在做任何事情的時候應該提前預設乙個自己的目標，在預設了目標之後應該對事物進行判斷，找到做成這件事情的方法之後，在實踐之中按照自己的構想去推進。
9樓：光是膨脹性
黑格爾 恩格斯是咋知道天人合一的？就是理性了辨證法，自然辨證法，辨證的自然界。事物是運動變化的事物，一切皆流皆變皆動皆新。
思維與存在，物質與意識是辨證的關係。即存在著區別又是絕對不可分割的。是對立同一的關係！
10樓：劉心安兒
是因為他本來就是乙個非常優秀的哲學家，智力也特別的高，然後他對於心學這方面瞭解也比較透徹，也掌握了精髓和重點，也在不斷的進行總結。
11樓：創作者
是乙個非常有思想，非常有見解的人，通過了一些事情悟出了這個道理，這樣做，才是乙個值得人們敬佩的人。
12樓：樂樂在此呢
通過生活中的經驗，還有自己的學習方法，思想方面的改變，最終有了這方面的總結。
13樓：巨蟹阿斯頓
他待在家裡七天不吃飯，也不喝水，一直在思考，然後就得出了這麼個理論。
14樓：變成蝴蝶飛走了
不引向科技實踐的哲學，是腐爛的哲學。
為什麼說王陽明的心學是主觀唯心主義？
15樓：教育達人小嫣
在教科書上，王陽明心學是被定性為「主觀唯心主義」者，雖然有學者從道德論、量子論角度為他「平反橋頃胡洗白」辯護，但過去教條粗放型的「破除迷信」導致的思維「固化」、定勢、板結，即便一時的科學「再啟蒙」也難以挽回。
陽明心學，核心在心。心是什麼，也就是每個人自己的良知，很難有乙個標準的程式化的可操作的綱領，千人千面，因人而異。但這個良知人人確實都有，如何被發現並且被用於工作，生活和修行，敏攔是乙個難題。
王陽明他的學說是唯心主義嗎?
16樓：小林愛生活
王陽明的學說不是唯物主義也不是唯心主義，而是佛教的唯識主義。王陽明年少時就對釋老有濃厚興趣，後來三年流放期間自悟心法，自言棄三十年來的二氏之學，後又破斥朱子理學，主張致良知，事上練，知行合一，滅人慾存天理。
王陽明研究的是「理」。朱熹說，理是世界的本原、萬物的規律，也是人類的道德規範。但王陽明說的理，不是世界的本原，也不是萬物的規律，而只是人類的道德規範。
王陽明曾照著朱熹說的，去自然界中尋找理，他最終發現，萬物的規律，與人類的道德規範，兩者毫無關係。道德規範只和人自身有關，完全來自於人的本心。
王陽明說，我們本來就知道什麼是對，什麼是錯，什麼是善，什麼是惡，而這就是人的良知。只要人能夠體認自己的本心，事事都依良知去做，就能成為聖人。這就是陽明心學的主旨。
所以，陽明心學與唯心主義毫無關係。
王陽明的心學講究知行合一，並在其身後分為學派，其中以泰州學派影響最大，試問為何其會走向沒落
泰州學派 來創始人王艮 王自艮其人，江蘇泰州人，師承明朝著名 的思想家 教育家 軍事家 哲學家王守仁 王艮長期在小生產者階層中講學，從者雲集。泰州學派的信徒有上層官僚地主 知識分子 還有下層勞動人者。他們大都致力於封建道德的普及和宣傳工作，規勸人們安分守已，息事寧人，因此泰州學派一度受到朝廷的青睞，...
知行合一是一種怎樣的感受，知行合一是什麼意思，我們該怎麼做到？
知而能行，行而能知。看到一個事兒，就能 看見 結果 看到一個事兒，就能 知道怎麼做 不曾知道 所有 變化，不算知道。面對 所有 變化，不能 一一 正確應對，不能能行。知行合一，又是一個如何獲得知行合一的過程，知必須要行而驗證，行必須要預而驗證。這個反覆自我設問，自我推敲，自我 踐行 自我驗證的過程，...
為什麼說生活是藝術的唯一源泉,為什麼說社會生活是文藝創作的唯一源泉
第一,之所以說bai社會du生活是文學藝術zhi唯一的源泉,這是因為除dao社會生活這回個源泉之外答,再不可能有第二個源泉了。古代的 外國的文藝作品,也能供作家創作時借鑑和利用,但 過去的文藝作品不是 源 而是 流 是古人和外國人根據他們彼時彼地所得到的人民生活中的文學藝術原料創造出來的東西。第二,...