1樓：劉子德
什麼是思維？思維即是人的大腦在認識力的指導下能夠想像的空間範圍。
什麼是存在？就是人或事物在時空當中的一種表現形式。
思維與存在的同一性是黑格爾提出的，在老子的哲學裡也提出了類似的理念，黑格爾批評了康德提出的"二律背反"理論。他辯證的分析了思維與存在的聯絡，與叔本華提出的意志與現象基本一致。
那麼思維與存在有什麼聯絡呢？應該說思維與存在既有對立的一塵尺渣面；也有統一的一面。思維是自由的，而存在卻是必然的。
所以說思維與存在是對立的。而思維與存在也有統一的一面，我們必須通過經驗困碰和理性，讓思維與存在找到乙個共同的點，相互適應，相互關照。
所以說思維與存在既是對立的也是統一的，關鍵就是讓矛盾找到乙個宣洩的出口，既不要以暴制暴，也不能任其自由發展。
我既不相信唯物主義的唯物論，也不完全贊同唯心主義的唯心論。應該是兩者的統一，精神物質兩手抓。在精神的指導下，實現物質的需要。
找到相輔相成的分配方式".國人暴動"的歷史教訓值得國人反省。
只有掌握好對立和統一的矛盾，國家才能稱其為國家，否則只能是乙個蠻族而已。民主也必然是整個人類的普世價值，但民主也必須是在法制約束下的民主派悄。法制也必須人性化大眾化。
2樓：網友
請先拋開所謂的哲學性的東西去考慮這個問題~~~因為這個問題是詭異的，它來自你仿雹於你的頭腦，當我們說思維和存在的種種關係時，依舊是我們的思維在做整個運轉，所以這個時候討論存在是乏力的！
因為它是你思維的產物！是你把它降低了！
但是"實際"(當我說"實際"就是意味著我思維上的實際)上存在凳敬大過你的思維。
你的思維屬於存在，所以你無法去討論它。
但是！最終，我所說的"實際"也是思維的產物！落入了乙個無限的迴圈！你不應該避開它 但棗大慎是很多人會避開它！直接滔滔不絕的討論所謂的存在！
記住，存在這個詞，也是我們的創造物。
3樓：窮得偷鍋鏟賣
思維是主觀的東西，而存在是客觀的東昇塌西，兩者之間當然不氏嫌能劃等號。
存在殲笑手雖然決定思維，但是思維也有一定的自由性。
1為什麼思維和存在不能劃等號 2怎樣理解思維和存在的同一
4樓：匿名使用者
1)思維和存在不檔敗能劃等號，是因為思維和存在的性質不同，思維是主觀的、第二性的東西，存在是客觀的、第一性的東西。(2)思維行輪顫和存在的同一是指思維是對存在的反映，思維能夠正確反映存在。對思維與存在有沒有同一性問題，絕大多數哲學家者作桐迅了肯定的，也有一些哲學家否認了認識世界的可能性，這就區分為可知論與不可知論。
在認識思維和存在的關係問題時，我們既要把二者分開，又要看到二者的統一。
5樓：匿名使用者
1.思維是人類對客觀實在滑絕的反映。而存在就是一種實體性的存在。
因凳讓仔此不能劃等號2.它們的同一性主要指的是思維和存在的矛棗汪盾模式。思維反映存在，存在決定著思維。
這個同一，不是指的一樣。
思維和存在有沒有同一性，思維和存在具有同一性是什麼意思
思維和存在是否具有同一性，即思維能否正確反映存在。如果認為思維和存在具有同一性，即思維能正確反映存在的，就是可知論。如果認為思維和存在沒有同一性，即思維不能正確反映存在的，就是不可知論。可知論與不可知論的對立 不可知論不承認思維與存在的同一性，否認人認識世界的能力，不相信科學 可知論承認並堅持思維與...
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