1樓：2014天天開心
人們說有成就的人有「學問」，既然是「學問」，那麼就要既「學」且「問」。「問」從何來？從疑而來。
只有多疑、善疑、質疑、探疑，才能獲得淵博的學識，用之於我們的事業。所以我們說：學貴質疑。
明朝學者陳獻章說：「學貴置疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。
說的正是這個道理。
人們常常把知識比作海洋，海洋是無邊際的，知識也是無止境的。乙個人，無論他有多大的學問，總會有無知的地方，而多疑、善疑、質疑、探疑則是獲取新知識的途徑。正是基於這一點，法國偉大作家巴爾扎克說：
開啟一切科學的鑰匙就毫無疑義地是問號，而生活的智慧，大概就在於逢事都問個為什麼。」的確如此，如果達爾文沒有對「特創論」的懷疑，就不會有「自然選擇學說」的確立；如果哥白尼沒有對「地心說」的懷疑，也不會有「日心說」的創立。所以說，只有「疑」才能使得我們的智慧之樹開出豔麗的花，結出豐碩的果。
但是，我們必須明白，「疑」是建立在豐富的知識和認真思考的基礎之上的，絕不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達爾文對「特創論」的懷疑，並不是一時的心血來潮，而是他隨「貝格爾」號帆船環球旅行五年，觀察和採集了大量的動植物標本，考察和研究了無數的地質資料，經過綜合**之後，才向根深蒂固的「特創論」發出了強有力的挑戰。這是一場真理對叢閉謬誤的挑戰，其結果自然是真理勝利。
可見，任何有效的懷疑，都依賴於對事實的仔細分析和對理論的深入研究。爛搜。
可是我們有許多青年，他們不善於發現。他們相信，凡是書上寫的便是正確的，凡是前人說的便是真理。他們迷信書本，崇拜前人，不敢越雷池一步。
這樣的人，自然不會有什麼發現，更不可能有什麼創見。他們對於社會的進步沒什麼貢獻，還可能成為社會前進的絆腳石，阻礙人類文明的發展。這樣的人多了，我們的社會就不會進步，人類的文明就會停滯不前。
所以我們必須提倡懷疑精神。半個多世紀以前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導這一種精神。如今，歷史的年輪已轉過一週又一週，我們也早該拿起反向思維這把鋼槍，作為我們向科學進軍的**了。
地質學家李四光曾對他的學生說：「不懷疑就不能見真理。」這句話對我們也同樣適用。
我們要增長知識，尋求真理，就必須多疑、善疑，而且要質疑、探疑。這飢鄭歷才是我們開啟知識大門的金鑰匙。年輕的朋友們，勇敢地拿起這把鑰匙，去開啟科學的大門吧！
2樓：夕陽西下
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我學會質疑的作文600字
3樓：匿名使用者
大哲學家狄德羅曾經說過：懷疑是走向哲學的第一步。要創新，就必須對前人想法加以懷疑，從前人的定論中，提出自己的疑問，才能夠發現前人的不足之處，才能夠產生自己的新觀點。
作家楊大俠表達，學會質疑才能學會前進。
關於質疑的作文呀
4樓：匿名使用者
學問」，就應該多學多問，問就是要質疑，只有發現問題，通過努力解決問題，學問才能有進步，所以學習貴在質疑。
人們將知識比作海洋，海洋是無邊無際的，所以知識也是無止境的。乙個人知識再多也有不知道的地方，而質疑就是探索知識的一種途徑。基於這點，法國偉大作家雨果說過：
開啟一切科學的鑰匙都毫無疑問是問號，而生活的智慧，大概就在於逢事都問個為什麼。」
事實的確如此：達爾文如果沒有在人類起源問題上對《聖經》中的「神創論」提出質疑，就不會有「人猿同祖論」的誕生；如果哥白尼不懷疑「地心說」，也不會有「日心說」的創立……
可是我們的許多青年人並不善於質疑，更不善於發現。他們相信書本上的內容是對的，凡是書本上的東西也是對的，凡是前人說的的，就是正確的。他們過於依賴於書，崇拜前人，不敢越雷尺一步。
事實上，這些人不可能有創新。像這樣的人多了，人類的文明就會停滯不前。
即使我們的質疑是錯誤的，不對的，那也並不是壞事。敢於質疑，就會充分表現出自己的缺點，從而改正。而那些敢疑不敢言的人也只有將疑問永藏心底。
在這競爭激烈的社會中要增長知識，就必須質疑，只有這樣，我們的學習才有進步，才能開啟科學的大門。
5樓：匿名使用者
提示：質疑的樂趣在於你會有一種新的思維模式，我們常常會覺得書本上的就是正確的，就是真理，其實仔細想想，很多話不過是一家之言，充其量也只是幾家之言，你可以聯絡自己的所學所感所悟，找到書上，或者說是那些你曾經奉為權威的人的許多值得商榷甚至是懷疑的地方。最大的樂趣莫過於這思想火花碰撞的思考的過程。
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6樓：網友
人物、時間、地點、發生的事項。過程，經過，發起判斷會議。解決！希望我的能讓您滿 意！謝謝。
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