1樓：我有一枚銅錢
何日無夜，何夜無月」出自蘇軾的《記承天寺夜遊》，想表達的是：哪一天會簡戚沒有夜晚呢？哪乙個夜晚會沒有月亮呢，只是少了欣賞景物的人，抒發了詩人對景物無人相碰畝伴共賞的情感。
此句出自蘇軾的《記承天寺夜遊》，原文：
元豐六年十月十二日夜，解衣欲攔吵陵睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？
但少閒人如吾兩人者耳。
東月朗照，激發了作者的遊興，想到沒有「與樂者」，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，於是記下此景此情，順理成章，一切是那麼的和諧自然，毫無雕飾造作之感。這「美」來自語言的「純」。筆記如同拉家常，娓娓敘來。
雖然沒有奇景之處，但卻不能增刪或改動什麼字眼兒。點明日期，是筆記體遊記所必須的，「月色入戶」與「欣然起行」互為因果，寥寥數字，何其洗練！
2樓：春晝夏之
出友培自蘇軾《記承天寺夜遊》
結合蘇軾整首詞由孤寂冷清轉向與友人好租唯出行賞月的閒適，此句所表達了蘇軾對人生美好的嚮往，心中永懷自在。既來之則安之。
蘇軾看淡人生起伏，即到此處，難道就看不到日光照耀山河？難道就不型返能沐浴月光井中捕月？人生便是如此。
3樓：網友
出自北宋著名文學家蘇軾的《記承天寺夜遊》。這句話表達出作者被貶後感慨深微而又隨緣自適，自我排遣的複雜心境。
原詩：元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？
何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
釋義：元豐六年十月十二日夜晚（或西元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，（於是我就）高興地起床出門散步。想到沒有和我一起遊樂的人，於是（我）前往承天寺尋找張懷民。
懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院裡像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪乙個夜晚沒有月光？
又有）哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。
思想感情：《記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而複雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月虛指的欣喜，漫步的悠閒都包含其中。作者「解衣欲睡」的時候，「月色入戶」，於空譽鬧是「欣然起行」，月光難得，不免讓人欣喜。
可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這裡面有多少貶低的悲鬥罩涼與人生的感慨呀！兩人漫步中庭，又是悠閒的。
4樓：
庭下如積水空明，水中藻荇（xìng）交橫（héng），蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
出自北宋著名文學家蘇軾的《記承天寺夜遊》
何夜無月中無的意思
5樓：櫻花·刀狼
原文：元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。
懷民亦未寢，相與步於中庭。 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 何夜無月？
何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
譯文。元豐六年唯扮十月十二日的晚上。（我世山衡）解開衣服想要睡覺，月光從門口照射進來，我愉快地起來行走。
想到沒有可以與自己同樂的人，於是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們一起到庭院中散步，庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，（彷彿有）水中藻、荇縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪搜做個夜晚沒有月光，哪個地方沒有竹子和柏樹，只是缺少像我們兩個這樣的清閒的人罷了。
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