1樓:我有一枚銅錢
何日無夜,何夜無月」出自蘇軾的《記承天寺夜遊》,想表達的是:哪一天會簡戚沒有夜晚呢?哪乙個夜晚會沒有月亮呢,只是少了欣賞景物的人,抒發了詩人對景物無人相碰畝伴共賞的情感。
此句出自蘇軾的《記承天寺夜遊》,原文:
元豐六年十月十二日夜,解衣欲攔吵陵睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步於中庭。
庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?
但少閒人如吾兩人者耳。
東月朗照,激發了作者的遊興,想到沒有「與樂者」,未免美中不足,因而尋伴,這時錯覺生趣,情感觸動,於是記下此景此情,順理成章,一切是那麼的和諧自然,毫無雕飾造作之感。這「美」來自語言的「純」。筆記如同拉家常,娓娓敘來。
雖然沒有奇景之處,但卻不能增刪或改動什麼字眼兒。點明日期,是筆記體遊記所必須的,「月色入戶」與「欣然起行」互為因果,寥寥數字,何其洗練!
2樓:春晝夏之
出友培自蘇軾《記承天寺夜遊》
結合蘇軾整首詞由孤寂冷清轉向與友人好租唯出行賞月的閒適,此句所表達了蘇軾對人生美好的嚮往,心中永懷自在。既來之則安之。
蘇軾看淡人生起伏,即到此處,難道就看不到日光照耀山河?難道就不型返能沐浴月光井中捕月?人生便是如此。
3樓:網友
出自北宋著名文學家蘇軾的《記承天寺夜遊》。這句話表達出作者被貶後感慨深微而又隨緣自適,自我排遣的複雜心境。
原詩:元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。
懷民亦未寢,相與步於中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?
何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。
釋義:元豐六年十月十二日夜晚(或西元1083年十月十二日夜,可不譯),(我)脫下衣服準備睡覺時,恰好看見月光照在門上,(於是我就)高興地起床出門散步。想到沒有和我一起遊樂的人,於是(我)前往承天寺尋找張懷民。
懷民也沒有睡,我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院裡像積滿了清水一樣澄澈透明,水中的水藻、荇菜縱橫交錯,原來是竹子和柏樹的影子。哪乙個夜晚沒有月光?
又有)哪個地方沒有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。
思想感情:《記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而複雜的,貶謫的悲涼,人生的感慨,賞月虛指的欣喜,漫步的悠閒都包含其中。作者「解衣欲睡」的時候,「月色入戶」,於空譽鬧是「欣然起行」,月光難得,不免讓人欣喜。
可是沒有人和自己共同賞月,只好去找同樣被貶的張懷民,這裡面有多少貶低的悲鬥罩涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭,又是悠閒的。
4樓:
庭下如積水空明,水中藻荇(xìng)交橫(héng),蓋竹柏影也。
何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。
出自北宋著名文學家蘇軾的《記承天寺夜遊》
何夜無月中無的意思
5樓:櫻花·刀狼
原文:元豐六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與樂者,遂至承天寺尋張懷民。
懷民亦未寢,相與步於中庭。 庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。 何夜無月?
何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。
譯文。元豐六年唯扮十月十二日的晚上。(我世山衡)解開衣服想要睡覺,月光從門口照射進來,我愉快地起來行走。
想到沒有可以與自己同樂的人,於是到承天寺,找張懷民。張懷民也沒有睡覺,我們一起到庭院中散步,庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明,(彷彿有)水中藻、荇縱橫交錯,原來是竹子和柏樹的影子。哪搜做個夜晚沒有月光,哪個地方沒有竹子和柏樹,只是缺少像我們兩個這樣的清閒的人罷了。
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