韓愈《原道》中「人其人，火其書，廬其居」的修辭
1樓：數碼小願
韓愈在《滑納原道》一文中使用了比喻修辭，信歲沒來表達他對人的態度。「人其人，火其書，廬其居」這句話的意思是說要尊雀梁重別人；要學習知識；並且要有乙個溫馨的家。他用「人」來比喻尊重別人、用「火」來比喻學習知識、用「廬」來比喻有乙個安逸的家。
從這句話中我們可以看出韓愈強調了尊重別人、學習知識、有乙個平靜而快樂的家庭生活三者之間相互協作所帶來的好處。
2樓：不開竅的海亮
這是名詞的使動用法。
3樓：聽淺夏
應該有名詞做動詞，並前置吧，啥修飾不曉得了，呵呵。
人其人，火其書，廬其居，明先王之道以道之。
4樓：方杭盡
原文】然則，如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行。
人其人（此處「人」乃「民」），火其書，廬其居。明先王之道以道之。鰥（guān）、寡、孤、獨、廢、疾者有養也，其亦庶乎其可也。
譯文：那麼，現在怎麼辦才能使儒道獲得實行呢？我以為：
不堵塞佛老之道，儒道就不得流傳；不禁止佛老之道，儒道就不能推行。必須把和尚、道士還俗為民，燒掉佛經道書，把佛寺、道觀變成民房。弘揚先王之儒洞悶道以教育罩帆人民，使鰥夫、寡婦、孤兒、老人、殘廢人、病人都能夠生活，這樣做大概也就可以了。
納悶彎。
韓愈原道之中。。。
5樓：唐子畏
內心充實了，就不會在乎那些表面的東西。德，德行，品質。
《馬說 》韓愈的第2段用了什麼修辭？起什麼作用？
6樓：天月雨心
第二段，揭示千里馬被埋沒的根本原因是「食馬者」的「不知馬」。
千里馬被埋沒，在一般人看來，大概要歸咎於它的才美「不外見」。因此，本段一開頭就用「馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也」點出問題的要害。「一食或盡粟一石」是誇張的說法，強調千里馬的食量大大超過常馬；「不知其能千里而食」，是說「食馬者」只是按照常馬的食量來餵養它，說明這種人的無知。
接著，先以「是馬也，雖有千里之能」作低迴之勢；再用一組排比句揭示這「才美不外見」，正是「食不飽，力不足」所造成的惡果；最後又用反詰句「且欲與常馬等不可得，安求其能千里也」，對「食馬者」的無知發出強烈的譴責。這是從反面證明「世有伯樂，然後有千里馬」的道理。
7樓：伯熊熊辰
我只看出有反問(最後一句),但總體的修辭不太知道！反問的作用就是加強語勢，增強語調！我是最先說的！給最佳吧！謝。
小學課本上有韓愈的詩嗎?是哪一首?(**等,急!)
8樓：是嘛
小學課本上有韓愈的《初春小雨》，又名《早春呈水部張十八員外》。是一首描寫和讚美早春美景的七言絕句。首句點出初春小雨 ，以"潤如酥"來形容它的細滑潤澤，準確地捕捉到了它的特點。
造句清新優美。與杜甫的"好雨知時節，當春乃發生"有異曲同工之妙。
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。譯文：
京城大道上空絲雨紛紛，它像酥酪般細密而滋潤，遠望草色依稀連成一片，近看時卻顯得稀疏零星。這是一年中最美的景色，最美不過楊柳滿城的長安。
9樓：網友
這首詩對我很有幫助，謝謝。
歐陽修,幼敏悟過人,讀書輒成誦.及冠,嶷然有聲.得唐韓愈遺稿於廢書簏中,讀
10樓：love喬沒道理
幼年時，歐陽修就聰敏過人，讀書過目不忘。他天性剛直不阿，見義勇為，即使知道前方有埋伏埋伏，也毫無顧忌地揭發它。他仕途不順，被放逐了很多次，志向氣節仍然同以前一樣。
當他被貶到夷陵時，沒有方法來消磨時光，因此取來舊的案例反覆檢視，發現冤假錯案數不勝數，於是仰天長嘆說：「這是荒涼偏遠的小城，尚且如此，天下的情況本來可以知道了。」從此，遇事不敢疏忽。
凡是他治理過的幾個郡，看不到嚴厲的措施，也不求聲譽，寬容簡樸而不擾民，因此他來到的地方人民生活便利。有人問：「治理政事寬容簡樸，而辦公沒有鬆懈，這是為什麼呢？
是：「以放縱為寬容，以忽略為簡樸，那麼政事就會荒廢，人民就會受到不利的影響。我所說的寬容，是徵稅的時候不急迫，（我所說的）簡樸，是去掉繁瑣的形式。」
古人有學書於人者 老師是用什麼方法教育其人的
11樓：
參看孔子的教育思想吧，不憤不誹，不啟不發，因材施教，舉一隅而不與三隅反，則不復也。蘇教版《論語選讀》裡有。
12樓：網友
看磨穿的硯臺，即學書法要下苦工。
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