1樓:慶文山德典
在唐代,漫遊、干謁和隱居等生活方式與唐詩的創作有著密切的關係。以下是一些具體的事例,可以證明這些生活方式對唐詩的影響:
1. 漫遊。
漫遊是指旅行者在路上漫步,欣賞風景,尋找靈感。在唐代,許多詩人都會選擇漫遊,如李白、杜甫等。他們通過漫遊,可以虧喊虛親身感受大自然的美麗和人文的魅力,從而獲得創作的靈感和啟示。
例如,李白的《將進酒》就是在漫遊中寫下的,表達了他對人生的思考和追求。
2. 干謁。
干謁是指文人墨客前往名人家中拜訪,尋求提攜和推薦。在唐代,許多詩人也會選擇前往名人家中干謁,以尋求機會和提攜。例如,白居易曾經前往名士元稹家中拜訪,得到了元稹的讚賞銷燃和推薦,從而得到了更多的機會。
3. 隱居。
隱居是指文人墨客在山林或鄉村中隱居,尋求清靜和寧靜。在唐代,許多詩人也會選擇隱居,如孟浩然、王之渙等。他們通過隱居,可以遠離塵囂,靜心思考,從而獲得更加深刻的創作靈感和思想內涵。
例如,孟浩然的《春曉》就是在山林中寫下的,表達了他對自然的熱愛和感悟。
綜上所述,漫遊、干謁和隱居等生活方式都對唐詩的創作產生了重要的影響。通過這些生滲褲活方式,文人們可以更加深入地瞭解自然和社會,獲得更加深刻的創作靈感和思想內涵,從而創作出更加優秀的詩歌作品。
2樓:網友
就是唐詩其實有很多比較出名的詩人都是在隱居的時候寫出來的作品。
求李白〈贈嵩山焦鍊師並序〉相關資料
3樓:東方沒亮
《贈嵩山焦鍊師並序》中的焦煉。
師是一位著名的女道士。李頎、王昌齡、錢起都有詩寄贈給這位女道士。李白造訪。
未遇,所以寫此詩遙寄給她。詩中寫到「願同西王母,下顧東方朔。紫書倘可傳,銘骨誓相學」,表現出李白對自由和長生的熱烈嚮往。
4樓:網友
贈嵩山焦鍊師 並序。
嵩丘有神人焦鍊師者。不知何許婦人也。又云生於齊梁時。
其年貌可稱五六十。常胎息絕谷。居少室廬。
遊行若飛。倏忽萬里。世或傳其入東海。
登蓬萊。竟莫能測其往也。餘訪道少室。
盡登三十六峰。聞風有寄。灑翰遙贈。
二室凌青天。
三花含紫煙。
中有蓬海客。
宛疑麻姑仙。
道在喧莫染。
跡高想已綿。
時餐金鵝蕊。 (鵝蕊一作蛾藥 )
屢讀青苔篇。 (青一作古 )
八極恣遊憩。
九垓長周旋。
下瓢酌潁水。
舞鶴來伊川。
還歸空山上。
獨拂秋霞眠。
蘿月掛朝鏡。
松風鳴夜弦。
潛光隱嵩嶽。
煉魄棲雲幄。
霓裳何飄搖。 (裳一作衣 ) 飄搖一作萎蕤 )鳳吹轉綿邈。
願同西王母。
下顧東方朔。
紫書儻可傳。
銘骨誓相學。
首句: 二室凌青天。
名句: 願同西王母。下顧東方朔。
卷次: 卷九。
體裁: (古近體詩共四十三首)
5樓:牧師的天職
我拉小的啊 ,問我趕身麼啊!
6樓:網友
是一位著名的女道士。李頎、王昌齡、錢起都有詩寄贈給這位女道士。李白造訪。
未遇,所以寫此詩遙寄給她。詩中寫到「願同西王母,下顧東方朔。紫書倘可傳,銘骨誓相學」,表現出李白對自由和長生的熱烈嚮往。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩是李白送給孟浩然的,詩中表達了什麼?
7樓:網友
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是李白送別孟浩然的詩詩中最能表達啊。魚有一區別,這種感情的詩句是孤帆遠景碧空盡,唯見長江天際流。
敬亭山的古詩
8樓:士多啤梨pk糖
敬亭山在宣州(治所在今安徽宣城),宣州是六朝以來江南名郡,大詩人如謝靈運、謝朓等曾在這裡做過太守。李白一生凡七遊宣城,這首五絕作於天寶十二載(753)秋遊宣州時,距他被迫於天寶三載離開長安已有整整十年時間了。長期飄泊生活,使李白飽嘗了人間辛酸滋味,看透了世態炎涼,從而加深了對現實的不滿,增添了孤寂之感。
此詩寫獨坐敬亭山時的情趣,正是詩人帶著懷才不遇而產生的孤獨與寂寞的感情,到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照。
前二句「眾鳥高飛盡,孤雲獨去閒」,看似寫眼前之景,其實,把孤獨之感寫盡了:天上幾隻鳥兒高飛遠去,直至無影無蹤;寥廓的長空還有一片白雲,卻也不願停留,慢慢地越飄越遠,似乎世間萬物都在厭棄詩人。「盡」「閒」兩個字,把讀者引入乙個「靜」的境界:
彷彿是在一群山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜;在翻滾的厚雲消失之後感到特別的清幽平靜。因此,這兩句是寫「動」見「靜」,以「動」襯「靜」。這種「靜」,正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。
這種生動形象的寫法,能給讀者以聯想,並且暗示了詩人在敬亭山遊覽觀望之久,勾畫出他「獨坐」出神的形象,為下聯「相看兩不厭」作了鋪墊。
詩的下半運用擬人手法寫詩人對敬亭山的喜愛。鳥飛雲去之後,靜悄悄地只剩下詩人和敬亭山了。詩人凝視著秀麗的敬亭山,而敬亭山似乎也在一動不動地看著詩人。
這使詩人很動情-世界上大概只有它還願和我作伴吧?「相看兩不厭」表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。「相」「兩」二字同義重複,把詩人與敬亭山緊緊地聯在一起,表現出強烈的感情。
結句中「只有」兩字也是經過錘鍊的,更突出詩人對敬亭山的喜愛。「人生得一知己足矣」,鳥飛雲去又何足掛齒!這兩句詩所創造的意境仍然是「靜」的,表面看來,是寫了詩人與敬亭山相對而視,脈脈含情。
實際上,詩人愈是寫山的「有情」,愈是表現出人的「無情」;而他那橫遭冷遇,寂寞淒涼的處境,也就在這靜謐的場面中透露出來了。
靜」是全詩的血脈。這首平淡恬靜的詩之所以如此動人,就在於詩人的思想感情與自然景物的高度融合而創造出來的「寂靜」的境界,無怪乎沈德潛在《唐詩別裁》中要誇這首詩是「傳『獨坐』之神」了。
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