1樓：倒七士
首先，讓那些政客真正離開專業干預。不要拿公升遷和經濟利益來要挾「唱戲的」。第二，讓本土那些「老」專家的評價作為藝術參照；專業磨野藝術水準由外省市專家祥讓評，地方藝術性由本土百姓**率論瞎宴喊高低。
第三，政客也好，安徽戲劇專家也好，廬劇人也好，要真心為安徽文化傳承和發展做點事。
廬劇的傳承和發展，最終是那些民間「廬劇人」，經過多年跌打滾爬後 ，其作品再有他們的朋友---戲劇家們的潤色，實現偉大創新的！
廬劇文化：廬劇劇團和廬劇保護現狀
2樓：瀕危物種
每一種戲曲文化在發展的歷史過程中，都有可能會遇到一些問題和挑戰，只要戰勝了，其戲曲生命仍然生機勃勃。現今，很多戲曲在新文化的衝擊下都面臨著一些新挑戰。下面，就讓我們一起通過廬劇文化瞭解關於廬劇的保護現狀吧。
廬劇劇團：
1、安徽省廬劇團。
合肥市廬劇團是一九六九年八月由原安徽省廬劇團與原合肥市廬劇團合併，重新組建成立的專業藝術表演團體。該團前身之一安徽省廬劇團1951年6月成立，是全省第乙個國營劇團，先後稱「皖北地方戲實驗劇場」、「安徽省地方戲劇團」、「安徽省倒七戲劇團」，1955年7月1日由安徽省**批准定名為「安徽省廬劇團」。
2、和縣廬劇團。
和縣廬劇團是巢湖市唯一的縣級專業文藝團體，在職演職員42人，以一劇為主，綜藝兼備。該團認真貫徹落實「貼近實際、貼近生活、貼近群眾」的要求，常年活躍城鄉開展文藝活動。
廬劇保護現狀：
廬劇發展至今，藝術生命依然頑強，深受各階層人民群眾的喜愛，特別在農村，活躍著眾多的業餘廬劇團，農村群眾盼望高質量的廬劇演出呼聲強烈，演出市場需求較大，作為安徽特有的劇種，我們要守土有責，使民間廬劇藝術健康發展和傳承，振興本地具有濃郁鄉土氣息的文化藝術。
作為國家級首批非物質文化遺產的廬劇，是歷史的產物，經歷了幾百年的滄桑變革，廬劇有過輝煌的鼎盛時期，湧現過不少優秀的廬劇表演藝術家，丁玉蘭、孫邦棟、王本銀、鮑志遠等。
進入新的時期，面對著新的挑戰，保護廬劇、宣傳廬劇、傳承廬劇是大勢所趨，是人民群眾的需求和渴望，實現廬劇振興，傳承和發展廬劇，特別是對民間廬劇藝術的保護和傳承，需要調動**、社會、演出團體三方面的積極性，採取特殊的措施，出臺優惠政策。
鼓勵民間資本投資發展廬劇，營造振興廬劇的良好氛圍，繁榮文化的社會風氣，把傳承廬劇落實到實處。
廬劇的結構廬劇的結構是什麼
3樓：懂視生活
廬劇的結構是：廬(半包圍結構)劇(左右結構)。
廬劇的結構是：廬(半包圍結構)劇(左右結構)注音是：ㄌㄨ拼音是：lújù。
廬劇的具體解釋是什麼呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、詞語解釋【點此檢視計劃詳細內容】
廬劇lújù。(1)安徽地方戲曲劇種之一，原名「倒七戲」。因流行於該省中部舊廬州府一帶旦蠢清而得名。
二、國語詞典。
一種地方戲曲。流行於安徽省中部淮河以南及長江兩岸，舊稱為「倒七戲」。
三、網路解釋。
廬劇廬劇，舊稱「倒七戲」，俗稱「小戲」、「禱祭戲」、「小倒戲」、「小蠻戲」，「廬江戲」。名稱由來無考。因其盛行於安徽省的皖中地區，古屬廬州（今合肥市）廬江縣，故於1955年7月1日，經中共安徽省委批准，正式改稱廬劇。
廬劇是安徽省傳統地方戲主要劇種之一。流行於安徽境內皖中廬江縣、皖西、沿江的大片地區和江南模前的部分地區。廬劇是在大別山一帶的山歌、淮河一帶的花燈歌舞的基礎檔樑上吸收了鑼鼓書(門歌)、端公戲、嗨子戲的唱腔發展而成。
2006年5月20日，廬劇經***批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
關於廬劇的成語。
創劇痛深草廬三顧_繁治劇三顧草廬茅廬三顧廬山真面材劇志大初出茅廬惡作劇廬山面目。
關於廬劇的詞語。
材劇志大茅廬三顧惡作劇草廬三顧_繁決劇高談劇論創劇痛深三顧草廬初出茅廬廬山真面。
關於廬劇的造句。
1、第三章分析皖中民俗文化生活在廬劇題材內容中的滲透。
2、廬劇也是起源於安徽中部自東向西一帶的傳統京劇的一種。
3、第五節，廬劇和昂家戲班的特徵體現與闡釋。
4、通過對傳統劇目《休丁香》的**，**廬劇中的楚文化基因，認識廬劇的精神特質。
5、昨天下午，合肥市第三屆廣玉蘭文化藝術節「梨園風采」戲劇演出廬劇專場在城隍廟思惠樓廣場敲響開臺鑼鼓。
廬劇的藝術特色
4樓：手機使用者
廬劇的表演，鄉土氣息較濃，特別是花腔小戲，唱腔來自民歌，邊歌邊舞，生動活潑。與徽戲和京劇一度合班之後，多方吸收，豐富了表演程式。唱腔分主調和花腔兩部分。
主調是折戲和本戲的主要唱腔，有旦和小生唱的「二涼」、「寒腔」、「三七」；老生唱的「正調」、「哀調」；老旦唱的「正調」、「哀調」；老生、老旦唱的「端公調」；醜與彩旦唱的「醜調」；以及神鬼出場用的「神調」、「鬼對子」等。主要唱腔又有尋板（類似導板）、抹拐（類似掃頭）、伸腔、連詞、切板、大小過臺等變化。落板時常用幫腔，滿臺齊唱，稱為「邀臺」（或「吆臺」）。
花腔多為民歌小調，常用於三小戲，活潑健康，有40多種，大多專戲專用。廬劇分皖西、皖中和皖東三路，各有不同的藝術特色。西路唱腔高亢，假聲較多，稱為「山腔」；東路婉轉抒情，稱為「水腔」；中路明快樸實，介乎兩路之間。
廬劇的唱腔有幾個明顯的特點。一是在唱腔中不斷出現用假聲演唱的旋律，稱做小嗓子。二是演唱中的幫腔吆臺，即當舞臺上的演員唱到一定的時候，由場面和後臺的演員齊聲幫唱，高亢遼闊，烘托劇情，渲染舞臺氣氛。
其鄉土味很濃，風格明朗。 廬劇的表演樸素而活潑，簡單而真實。打擊樂很豐富，幾乎是一種戲一套鑼鼓經，其身段舞蹈也是在鑼鼓聲中進行的。
唱時，一般都站著唱，隨之做一些小的表情動作，大的舞蹈動作都是唱完一段後，隨著打擊樂器的伴奏舞蹈起來。舞蹈吸收民間花鼓燈、早船舞等形式，花樣翻新，姿態優美。 廬劇從編劇到導演，從作曲到舞美的設定無一不與兄弟劇種相同。
至於演員的唱、念、做、打及手、眼、身、法、步與其他劇種也沒有根本區別。要說有區別主要是聲腔。廬劇唱腔主要**於民間，古廬州有門歌、秧歌、蓮花落、搭汗巾等民間小調，大別山有山歌，巢湖地區有著名的巢湖民歌。
廬劇的唱腔就是根據這些民歌和小調加以提煉、昇華、改良而來的，比較樸實，有很濃郁的鄉土氣息，韻味也十足。廬劇流行區的觀眾對這種唱腔愛聽、愛唱，因為它與人們的生活很貼近。
廬劇的藝術獨特性
5樓：小希
廬劇雖只有數百年曆史，但它內在的人簡模搜文精神、生活習慣、行為正規化、言語傳承、心靈契合卻是多種因素的歷史積澱碼正、交匯、融合而成。
從廬劇的產生來看，它是在大別山一帶的山歌、淮河一帶的花鼓燈歌舞攔歷基礎上，吸收了鑼鼓書(門歌)、端公戲、嗨子戲的唱腔發展而成。其劇目充分反映了江淮地域文化的特點。 作為非物質文化遺產、古老的地方劇種，廬劇深深地紮根於人民群眾之中，特別是來自廣大農村的觀眾，在民間戲曲逐漸衰落的狀況下，他們對廬劇的喜愛始終未變，這與他們的文化背景有關。
江淮地區、特別是大別山地區是江淮分水嶺地區，歷史上頻遭天災人禍，生存條件十分惡劣，農民文盲、半文盲的比例較大，對民間文化的選擇和接受也使他們總是割捨不開廬劇這一土生土長的文化形式。群眾是戲曲繁榮的基礎，廬劇的發展離不開人民群眾生活的土壤。
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