1樓：巡山總轉瘋
它拿襪 是消答激 專門針舉慧對 監控 、金融等辦公 領域 研發 的 ， 同時 對 於電 影 、 遊 戲 的發 燒 友也有較 大 的 實用 價值。僅需一 個底座的 空間 ， 即 可 實 現 多 屏 辦 公。
有使用價值的東西不一定有價值,但有價值的東西就一定有使用價值?
2樓：智連枝冼雨
我記得高中時老師講到這兒的時候，舉的是空氣的例子。「空氣只有使用價值而沒有價值」，即空氣可以被使用但沒有買賣，無法用貨幣來計算它的價值，沒人知道一公升空氣和一百公升空氣在價值上的區別。即它不是商品，無法交換，所以沒有「價值」。
但凡是有「價值」的東西，我們就說它具有「使用價值」，不管這使用價值是正面的還是負面的，都算是「使用價值」，看看身邊的事物，大多如此。我記得老師就是這樣講的，但是畢竟時間太久了，說的意思不一定準確。
不過這只是乙個哲學上的討論，放到我們日常生活中沒有實際意義，不必對此耿耿於懷，只要記住它，考試的時候用的上就可以了。
3樓：匿名使用者
一切商品都包含使用價值和價值兩個因素。使用價值和價值的統一表現在二者之間有著不可分割的聯絡，缺一不可。第一，商品必須具有使用價值，凡是沒有使用價值的東西肯定沒有價值。
乙個物品，如果沒有使用價值，就沒有人需要，就不能成為商品，即使在它身上耗費再多的勞動，這些勞動也不能形成價值。第二，商品必須是勞動產品。乙個物品有使用價值，但不是勞動產品，如陽光、空氣等，就不具有價值，也不能成為商品。
第三，商品必須是用來交換的。商品作為勞動產品，生產出來以後，其使用價值是為了滿足別人的需要，而不是為了滿足自己的需要。不進行交換，使用價值就不能滿足別人的需要，生產時耗費的勞動也不能形成價值。
因此，即使有使用價值的東西如果不是為了交換的目的而生產也不能形成價值。而凡是有價值的商品則肯定具有使用價值。因此，凡是沒有使用價值的東西肯定沒有價值 ,有使用價值的東西不一定形成價值 ,凡是有價值的商品肯定具有使用價值。
4樓：東東東瓜瓜東
對通俗解釋：我做了乙個筆，這個筆多少價值？我不知道，怎樣才能知道它的價值？
交換，我用乙隻筆換了2個饅頭。這隻筆的價值體現了出來。別人憑什麼和我交換？
因為筆對他來說有使用價值。所以有價值就一定有使用價值。如果這個筆我自己用那他就有使用價值而沒有價值。
這也證實了使用價值和價值不可同時獲得)
5樓：曲倫本璧
商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產品，具有使用價值和價值兩個因素，是使用價值和價值的矛盾統一體。
使用價值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映人與自然之間的物質關係，是商品的自然屬性，是一切勞動產品共有的屬性。使用價值構成社會財富的物質內容。使用價值是交換價值的物質承擔者。
價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的消耗價值是交換價值的基礎，交換價值是價值的表現形式商品的價值和交換使用價值之間的關係是對立統一的關係其對立性表現在：商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得其統一性表現在：作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。
一種物品如果沒有使用價值，即使人們為它付出了勞動，也沒有價值；一種物品儘管有使用價值，但如果不是勞動產品，也沒有價值。
6樓：業儉殷昭
價值是指凝結在商品中無差別的人類勞動，價值是商品的本質屬性，有價值的東西，必然就是商品，商品必然有價值。注意：不要把社會學中的價值與經濟學的價值等同。
經濟學中的價值是說拿來交換的勞動產品中的人的勞動，一般的勞動產品如果沒有拿去交換，儘管它凝聚人的勞動，但我們不把這裡的勞動進行另外的命名，只把拿來交換的勞動產品中的勞動特別稱呼為價值。
有價值的東西，就是商品，商品必然有使用價值，要不，誰去買它。
有使用價值的東西，如空氣，陽光，不用購買的，也就不是商品，沒有價值，所以有使用價值而沒價值。
7樓：願託喬木
助於理解：空氣有使用價值但無價值；價值是商品的特有屬性，商品是使用價值和價值的統一體。所以，有價值的一定有使用價值。
有使用價值的東西一定有價值，有價值的東西一定有使用價值，對麼，請詳細解釋一下
8樓：伊蓮夏荼
「有使用價值的東西一定有價值」是錯誤的，商品的價值是凝結在商品中的無差別的人類勞動，。使用價值是物品的自然屬性，有使用價值的東西並不一定有價值，比如自然界的空氣，空氣對人來說有使用價值，可以呼吸，但它是免費使用的，並沒有進行交換，所以沒有價值。
有使用價值的物品不一定有價值，空氣有使用價值，是人賴以生存的三要素之一，但是卻沒有價值，即不能稱其為商品，如果乙個人進入深山老林，用瓶瓶罐罐裝上新鮮的空氣運到受汙染的城市裡甩賣，則這時的空氣就有了價值了，可以稱為商品了。
有價值的東西一定有使用價值」是對的，使用價值是價值的物質承擔者，沒有使用價值就沒有價值，商品有價值就一定有使用價值，因為價值是通過有償交換體現出來的，既然可以拿來交換，就說明有使用價值。
9樓：
1、錯。有使用價值的不一定有價值。例如，空氣，有使用價值，因為沒有進入流通，沒有交換，沒有經濟學意義上的價值。
2、對。有價值的一定有使用價值。商品有兩個基本屬性，價值和使用價值，價值是本質屬性，有價值一定是商品，有商品一定有使用價值，所以有價值一定有使用價值。
如，收破爛的人收買的廢紙，為什麼垃圾也給你錢呢，因為可以再利用。
10樓：
價值與使用價。
值是商品的兩個基本屬性：商品是使用價值和價值的統一體，二者缺一不可；使用價值是價值的物質承擔者，沒有使用價值就沒有價值；價值是商品的本質屬性，作為商品有價值就一定有使用價值。
使用價值是價值的載體。有價值就一定有使用價值，而有使用價值就不一定有價值，比如空氣。因為價值是通過有償交換體現出來的，空氣對人來說有使用價值，可以呼吸，但它是免費使用的，所以沒有價值。
使用價值和價值的關係包括既對立又統一的兩個方面。
1、從人的角度看，商品的使用價值與價值相互對立。作為商品生產者或商品消費者不可能同時佔有使用價值和價值。
對商品生產者來說，有意義的是商品的價值，因為他生產的目的是為了交換，他所關心的是自己生產的商品是否賣得出去，即價值能否實現。為實現商品的價值，必須讓出商品的使用價值。
而對消費者來說，有意義的是使用價值，因為購買商品的目的是為了消費，他所關心的是自己購買的商品是否物美價廉。為得到商品的使用價值，必須付出價值。
可見，商品生產者和消費者都不可能同時得到或佔有商品的使用價值和價值。這一矛盾必須通過交換才能解決。如果交換不成功，商品的使用價值和價值都不能實現。
2、從物的角度看，使用價值和價值是商品的兩個基本屬性，它們共同存在於商品統一體中。因此，作為商品，必須既有使用價值，又有價值，二者缺一不可。我們常說的「物美價廉」就體現了二者的統一。
商品的價值不能離開使用價值。價值是抽象的東西，不能獨立存在，必須依附在具體的物質上面，使用價值是商品的物質承擔者。商品是用來交換的，沒有任何使用價值的東西是沒有人要的，也就不會形成價值。
如果乙個商品生產者生產的產品沒有使用價值，那麼他的勞動就是白費了，是無效勞動。
商品的使用價值不能離開價值。價值是商品的本質屬性，凡是商品必然有價值，乙個物品如果只有使用價值而沒有價值，就不可能成為商品。
11樓：孫樹帥
有價值東西就一定會有價值，沒有價值的東西一定會沒有價值。
有使用價值的東西不一定有價值嗎？為什麼？
12樓：nm牛虻
有使用價值的東西不一定有價值，因為價值是指凝結在商品中的一般人類勞動，只有商品才有價值。而具有使用價值的東西不一定是商品。如非勞動產品空氣陽光等一定沒有價值但有使用價值，勞動產品如農民收穫的糧食如果供自己食用而不進行交換就不是商品不具有價值。
馬克思主義政治經濟學認為，使用價值是由具體勞動創造的，並且具有質的不可比較性。比如人們不能說橡膠和香蕉哪乙個使用價值更多。使用價值是價值的物質基礎，和價值一起，構成了商品二重性。
經濟價值的本質是人類經濟產品、關係發展過程中的人類勞動作用。
13樓：網友
凝聚在產品中的無差別的人類勞動就叫價值。
物品的某一屬性為人們有用，我們就叫它有使用價值。不同的物品有不同的使用價值，起性質是不一樣的。
而價值性質是一樣的，只是大小不同而已。
有些有使用價值的東西，未必有價值，因為人們沒有對它付出勞動。
14樓：網友
這是馬政經裡勞動價值論裡的內容，具體不是很難，就是表達起來比較麻煩，建議你找些基礎的書，挑這一段就好了。
簡單的說，有使用價值，比如，農民種的土豆，可以吃，但是他沒把土豆賣掉，即沒有進行等價交換，那麼，這個土豆也就不具備經濟學上講的交換價值，有時會簡稱為沒有價值。只有在交換時，或者是交換過，才有價值。
15樓：網友
對使用價值是一切有用物品的共性，價值是商品特有的屬性。
使用價值和價值具有同一性對不對？ 書上寫統一性。如果不對說出理由
16樓：網友
一種東西因為有使用價值才會有價值，價值受使用價值影響，兩者具有同一性，但是價值是由生產該種商品的社會生產力所決定的，兩者肯定不統一的啦。
17樓：篁竹聞水
個人主觀上吧，比如在沙漠裡一瓶水的使用價值應該高於**，但是水的一般價值不高，
不同商品的使用價值有著質的不同，不同質的東西不能進行量的比較。這話正確否？？高手
18樓：神馬時候的事
不正確。
商品的價值不僅有質的規定性（即什麼是價值），而且還有量的規定性（即價值量的大小如何決定的問題）。既然價值是凝結在商品中的一般人類勞動，因此商品價值量的大小就由生產商品時所耗費的一般人類勞動量來決定。
商品的價值量不是由各個商品生產者生產某種商品所耗費的個別勞動時間決定的，而是由社會必要勞動時間決定商品的價值量，是在同類商品生產者之間的競爭中實現的。
19樓：我是什麼你說
關於商品的使用價值是馬克思《資本論》第一卷第一冊第一章講的內容。我正好在讀。可以肯定的是，這句話是正確的。
援引馬克思的原話，針對前半句，我想引用的馬克思原話是：上衣和麻布是不同質的使用價值。《馬克思恩格斯文集5 p55》。
針對後半句我援引的馬克思原話是：不同物的量只有化為同一單位後，才能在量上互相比較。《馬克思恩格斯文集5 p63》
20樓：網友
這句話不完全正確，使用價值是物品成為商品的前提，是指物品能否被使用，不同的商品可以擁有同樣的使用價值，只是使用價值的大小有所不同，所以沒有質的不同。不同質的東西不能進行量的比較是正確的，不同質從另乙個角度講就是不同的物品，不同物品之間不能進行量的比較。
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