1樓：佩琪學姐
引言：《紅樓夢》
作為我國四大名著之一，講述的是林黛玉。
和賈寶玉的愛情和婚姻悲劇。《紅樓夢笑御》中曹雪芹。
經常以「石頭」自喻，自慚無材補天，對此你怎麼看？<>
一、曹雪芹為何要以「石頭」自喻。
紅樓夢》開篇第一章就是從一塊頑石寫起，而這塊頑石也就是後來賈寶玉的化身，林黛玉的化身是頑石旁的一顆仙草。《紅樓夢》借用女媧補天的傳說，以石頭貫穿全本書始終，而賈寶玉帶在身上的一塊通靈寶玉。
便是這塊頑石在人間的化身，並且在《紅樓夢》裡，曹雪芹還設計了乙個人物叫「石兄」，而且《紅樓夢》也是空空道人從頑石上抄寫下來。而且《紅樓夢》的批書人也是經常和「石頭」互動。所以說，這塊石頭最有可能就是曹雪芹自己。
曹雪芹借用女媧補天的傳說，也是表達了他內心深刻的憂患意識。曹雪芹因家遭橫禍，自己卻沒辦法補救，所以曹雪芹借用女媧補天的傳說把自己內心的不平之氣和現實的交慮，借「無才補天」的頑石表達出來。<>
二、曹雪芹借用「石頭」自喻的意義。
喜歡看《紅樓夢》的人都知道，曹雪芹對石頭是情有獨鍾的，因為石頭有稜有角，體現出了做人的風骨和孤高傲視的情懷。通過曹雪芹的好友愛新覺羅。
所寫的詩中也能看出，曹雪芹很喜歡畫石頭，曹雪芹將自己內心的孤憤之情寄託在了石頭上。在《紅樓夢》中曹雪芹還設計了乙個人物叫「石呆子」，而且這位「石呆子」也是具有傲骨。
的，他寧願餓死，也不願將手中的扇子賣給世家大族，人們可以從「石呆子」的身上看到曹雪芹的影子。曹雪芹敢於把對現實的黑暗，朝廷的厭惡，以及對權貴的批判在《紅樓夢》裡表達出來，這也看出曹雪芹具有像石頭一樣的傲骨。<>
三、人們的看法。
提到石頭，很多人都會想到《西遊記》
裡的齊天大聖。
因為孫悟空。
就是從石頭裡散公升清蹦出來，在《紅樓夢》裡，曹雪芹將賈寶玉塑造成了乙個非常叛逆的人物，甚至還將賈寶玉比作齊天大聖。雖然賈寶玉很叛逆，但是他卻一直有自己的堅持。可見在《紅樓夢》裡，曹雪芹將石頭賦予衝前了很重要的象徵意義。
2樓：網友
石頭，在中華文化當中扮演了重要的角色。女媧煉石補天枯源的傳說家喻戶曉。曹雪芹改造了這個傳說沒橋態，表達了深刻的憂患意識。
在曹雪芹心目中，天是需要補的。但是因為家族遭禍，他沒有機會實現「補天」的理消鋒想。所以，曹雪芹把自己對現實的焦慮以及心中難以排遣的不平之氣借「無才補天」的頑石表達得耐人尋味。
3樓：星了
我認為曹雪芹這種想法是純碰他對自己能力的一種否定，曹雪芹以石頭自愈，但殊不知這顆石頭是女媧補天所遺留下來的是通天靈石，就像他的人一樣，擁有天做胡談大的才華卻不斷的對自己否定，讓後世的人們對做咐他產生誤解。
4樓：甜更越
我認為這是一種比較消極的心態，她自喻自己是那塊兒補天時用不上的石頭，來否定自己漏槐燃的價值，但是那塊石頭也明滾並不是普通的石頭，它只是不適合補天，但並不代表我們就沒返虛有的價值。
5樓：結婚發的
是可以理解的，通過這樣的方式可以展現自己的憂患意識，也體現了懷才不遇的情懷，也體現了文人的風骨。
曹雪芹為什麼寫石和玉的內容結構
6樓：
親原創： 卜喜逢 紅樓夢學刊 曹雪芹用女媧補天神話作為開篇，並對該神話進行了改寫。在改寫過程中，曹雪芹首先設定了乙個補天遺石的角色，同時通過茫茫大士將補天遺石變成了玉，在這個變化的過程中，隨著形態的變化，也為我們提供了石與玉之思，石頭譁賣代表著什麼？
玉又代表著什麼？這兩者之間又是何種關係？筆者試作**。
一）玉與君子玉在《說文解字注》中的解釋為亂賀逗：石之美有五德者。潤澤㠯溫，仁之方也。
理自外，可㠯知中，義之方也。其聲舒揚，專㠯遠聞，智之方也。不撓而折，勇之方也。
銳廉而不忮，絜之方也[1]。由此註釋，可知玉有五德：仁、義、智、勇、潔。
在《禮記·聘義》中記載了子貢與孔子的一段對話：子貢拍春問於孔子曰：「敢問君子貴玉而賤碈者，何也？
為玉之寡而碈之多歟？」孔子曰：「非為碈之多故賤之也，玉之寡故貴之也。
夫昔者，君子比德與玉焉：溫潤而澤，仁也；縝密似栗，知也；廉而不劌， 義也；垂之如隊， 禮也；叩之其聲清越以長， 其終詘然， 樂也；瑕不掩瑜， 瑜不掩瑕， 忠也；孚尹旁達， 信也；氣如白虹， 天也；精神見於山川， 地也；圭璋特達， 德也；天下莫不貴者， 道也。詩云：
言念君子， 溫其如玉』 故君子貴之也。」[2]在孔子的闡釋中，玉有著仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等寓意。雖然「君子比德與玉」，是在用玉來比喻人的德行，但這些玉所體現的特質也是世人通過對玉的觀察、聯想，進而產生的共鳴，從而更進一步用於表現君子對自身的要求。
玉對於君子，就具有了這種指代的關係，成了君子的象徵物。「君子無故，玉不去身」，君子與玉之間是緊密聯絡的，甚至成為禮儀的一部分。
曹雪芹才氣橫溢表現在哪兒？是什麼促使他去創作鉅著紅樓夢？
7樓：風鈴在滴翠亭
雪芹寫的文字都是為下文埋伏筆的，詩也寫得很有韻味，而且寫得很像各個人的口氣。他同賈寶玉有些相像，早年家境富裕，可是後來被抄家。於是滿腔憤恨，嘔心瀝血寫成紅樓夢嘞。
正是「滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？」不知樓主要問的可是這些？
不是的話再追問，嘿嘿~
8樓：07法律陳海鋒
可以去看《百家講壇》之《劉心武揭秘紅樓夢》
9樓：澆樹雨人
草蛇灰線 含沙射影 波及範圍廣 醫學 道家 佛學 菜譜 作詩 茶道 服裝 雅緻的東西有， 粗俗到潑婦罵街都很有韻味 。 作為女生比較訝異的是 連青春痘 女生敷什麼這麼細節的東西都有 還有小女生的內心什麼的 林林總總 刻畫了那麼多人物 卻又乙個個個性鮮明 乙個大男人 怎麼做到的 還是在自己潦倒不堪的時候。
感覺曹雪芹的紅樓夢，沒有結局是一件好事。增加了它的傳奇性。讓人們天馬行空的想象他的結局。
10樓：剛榮
高鶚續寫的與當初雪芹先生的所想差別大了，簡直不能放在一起比較。根據紅樓夢第五回中的描寫，每個人的命運都在各人的判詞中有交代的伏筆。而且通過脂硯齋的批語我們能看出後面的許多關於人物命運的蛛絲馬跡，通過這些線索，我們不難推論出一些重要人物的後四十回的出場情況和大概結局。
並且，後四十回續寫的文筆水平和前八十回差別太大，所以有前人學者和現代學者就認為讀紅樓當只看前八十回，後四十回不要看。在這方面有胡適、魯迅等等文豪就這樣認為的。我們看看前八十回沒有交代而後四十回交代的重要結局：
賈家家道又有起色竟然蘭桂齊芳、寶玉出家留遺腹子、妙玉遭劫竟然沒有下文、湘雲最後結局竟然沒有交代、比如脂硯齋點評茜雪的獄神廟方呈正文等等，好多前面交代的伏筆最後都無果而終，這可不是雪芹先生所想看到的。至於雪芹先生的書稿是如何丟失的，我們暫且不討論，但是我們對比前八十回和後四十回，能看出作者對待封建社會的立場是截然相反的。前八十回的描寫是批判封建社會不把女性當人的社會，必然要落敗並且伴有很多批判封建醜惡陋習和現象的描寫！
而後四十回，宣揚的是封建倫理道德，並且在續書的第八十一回就來個占卜式場景描寫，這可是典型的封建迷信思想，包括後來什麼寶玉高中舉人後出家、惜春出家等等，全是為了封建倫理道德開脫。我們細細**紅樓中前八十回有結局的人物命運和沒有結局的人物，不難發現，後四十回寫的丟三落四，好多前八十回有的人物結果到了後四十回沒有了蹤影。這可不是行筆「草蛇灰線、伏延千里」的曹雪芹的作風。
那麼現在就可以回答你的問題了，要把紅樓夢續寫成悽慘結局是符合了全書的基本思想，但是高鶚採用了偷樑換柱的手法，把曹雪芹批判的封建社會和封建社會的倫理道德偷換成了讚揚和維護。這個高鶚續寫的後四十回的水平實在是不敢恭維，甚至我覺得有些可惡！！！個人建議你讀紅樓，把前八十回和後四十回分開來讀。
還可以讀一下劉心武續寫的後四十回，比較一下也不錯！
11樓：夕陽的餘暉
那個年代，曹雪芹沒有那麼多想法。更何況後面的幾卷並非曹雪芹所寫，樓主的想法十分客觀，但那個年代那些人，就沒有那麼先進的思想了。
12樓：情感分析找小c幫忙
對。至少我是覺得有些東西給它留白，因為乙個東西寫出來給人翻閱，在每個人手上都是不一樣的理解，那大概才是初衷 。
13樓：網友
有結局，黛玉死了，寶玉出家，寶釵懷孕。
《紅樓夢》中,曹雪芹第一次從（）那裡拿來了《石頭記》。
14樓：秋天的拿鐵女孩
紅樓夢》中，曹橘羨雪芹第一次從（）那裡圓裂拍拿來了《石頭記》。
a.空空道人。
b.賈雨村。
c.瘋顛和尚。
d.甄士隱。
正確答源褲案：a
紅樓夢中賈寶玉是曹雪芹的縮影嗎，曹雪芹紅樓夢中的賈寶玉到底是不是根據納蘭容若來 寫的
從他們的出身來看，是的。曹雪芹與賈寶玉同樣出生在貴族官宦家庭，據考證，他的曾祖母孫氏做過康熙帝玄燁的保母，祖父曹寅做過玄燁的伴讀和御前侍衛，後任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監察御使，極受玄燁寵信。但需注意的是，並沒有證據說明曹雪芹是像賈寶玉那樣與女子們生活在一起的。學者們更相信，賈寶玉的故事是曹雪芹在自己...
曹雪芹原著《紅樓夢》中是怎樣描寫賈寶玉外貌的
頭上戴著束髮嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波。雖怒時而似笑，即瞋視而有情。頭上週圍一轉的短髮，都結成小辮，紅絲結束，共攢至頂中...
為什麼曹雪芹能將《紅樓夢》中的榮華富貴能描寫得那麼深刻
曹雪芹祖父是江寧織造，名義上只是五品官，但是他還幫皇帝收集情報，屬於欽差，權力還是很大的，而且採買本身就是個有漏洞的職位，曹雪芹小的時候，家裡就已經很富有了，紅樓夢中的各種榮華富貴只是他的經歷而已。曹雪芹的祖父可是江寧織造，雖然是五品 但是祖父的兒子曹寅是康熙伴讀，所以曹雪芹自幼家境都很好，綾羅綢緞...