1樓：黑旋風不黑
寫作思路：首先交代一下這本書的主要內容是什麼，將主要情節描述一下。
範文：
秦腔》以乙個農民的樸昌緩素視角，以乙個「瘋子」引生的穿插講述，真實地記錄了改革開放以來農村的一些瑣事和變化，深層次、全方位的映了農村社會的重大變革。
改革開放，解決了溫飽問題；農資漲價，農民增產卻不增收。國家繁榮富強，農村卻更相對加貧困、落後；道路變寬，農田卻不斷減少；集貿市場繁華，農田卻變荒蕪；農民步入城市，開始富裕，但本性卻不再純樸。而我們黨和國家近幾年直面中國的「三農」問題，並採取了行之有效的舉措。
取消農業稅，推行種糧直補貼等惠農政策，拉開了工業反哺農業的序幕。
面對農村的貧困，鄉村人精神價值的混亂，黨和國巖迅差家提出了以生產發展、生活富裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主為總體要求的新農村建設；面對農田的減少，國家要求地方**嚴守18億畝耕地紅線；面對農村的空心化，青壯年外出打工，婦幼留守的現狀，黨的十八大提出了新型城鎮化建設和戶籍制度改革，要從根本上逐步破解城鄉二元結構。優秀的。
先進與落後、粗皮開放與閉塞，甚至幸福與煎熬，往往同時呈現在「希望的田野」上，放下《秦腔》，不僅要想「清風街很快就要消失嗎？土地也從此要消失嗎？在城市化程序中，農民怎樣才能真正融入城市？
農村也會消失嗎？如果消失不了，那又該怎麼辦」。
2樓：阿肆聊娛樂
秦腔》的讀後感，可以根據自己的理解，結合自己的想法談一談，正滑例如：
**以《秦腔》為名，將秦腔貫穿始終，在我看來是與**的主旨緊密關聯的。秦腔，即農村，即土地。秦腔越來越沒人聽，劇團倒閉，本雄赳赳氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤，甚至走街串巷幹起了吹鼓手，在喪禮上表現得比孝子賢孫還要賣舉唯臘力。
農村越來越沒人願意待，土地越來越沒人願意種，年輕人紛紛外出打工，農田大面積荒蕪。秦腔的式微與農村的困境，都因時代的發展、人們思想觀念的改變而起。淳樸變得油滑，踏實變得浮躁。
太過於沉重了，說點其他的吧。
賈平凹在**敘述中用了很多怪誕手法，比如我能看見每個人頭頂的火焰，我能與我面對面地站在山配一起，我讓老鼠去白雪家它便去了，等等。比較符合我瘋子的精神狀態，也貼合了農村人崇神信鬼的心理習慣，頗有些傳奇色彩。
作者如何描寫秦腔的?
3樓：網友
《秦腔》中秦腔與秦地，秦人之間關係的句子有：
立即就會讓客人明白了：這裡的地理構造竟與秦腔的旋律維妙維肖的一統。
秦腔高亢響亮、震撼人心，秦川大地遼闊、厚重而悠長，二者在粗獷豪放方面達到了「妙維肖的一統」。秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運之聲。正如西方文藝理論家丹納在《藝術哲學》中所指出的那樣，「精神文明的產物和動植物的產物一樣，只能用各自的環境來解釋」，乙個地方的自然風光、人文地理、鄉俗民情導致具有地方特色的文化藝術。
五里一村，十里一鎮，高音喇叭裡傳播的秦腔互相交織，衝撞，這秦腔原來是秦川的天籟，地籟，人籟的共鳴啊！「籟」本指古代一種三孔樂器，後引申為從空穴中發出的聲音，也指一般的聲音。此處「天籟」「地籟」指的是自然環境，「人籟」則是指秦人的說話方式乃至喊人方式等，正是這些條件孕育了秦腔。
農民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；秦腔是農民大苦中的大樂……
秦腔承載了秦人的喜怒哀樂，是秦人「最高的藝術享受」。
有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱「快板」，高興得像被烈性炸藥**了一樣，要把整個身心粉碎在天空！痛苦了，唱「慢板」，揪心裂腸的唱腔卻表現了多麼有情有味的美來，美給了別人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。
運用了誇張，把唱秦腔「快板」所流露來的高興狂喜之情表現得淋漓盡致，用比喻和移就的修辭手法，極為形象地表現了秦腔「慢板」對秦人心靈的撫慰作用，增添了語言的情趣。
讀《秦腔》有感
4樓：我的士多啤梨你的美
中國的傳統戲曲對於teenagers往往是遭到排斥的，所以我時常被視為異類。由於家裡有人搞戲曲，我從小就對這種傳統文化心存好感，尤其是京劇和越劇，偶爾也聽聽黃梅戲。
至於秦腔，只知道聽起來挺鬧心的。也許是地域文化的差別吧，一直沒興趣去了解秦腔，直到這次拜讀賈平凹。
的文章，才抓到一點皮毛。
正如賈先生所寫，「山川不同，便風俗區別；風俗區別便戲曲存異。」越劇如同浙江人，吳濃軟語，流暢細膩；而秦腔的個性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上彆著細羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。
秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。可不是嗎，賈先生雖是寫秦腔，可將整篇文章細讀下來，我不僅能用耳朵聽到振聾發聵的`秦腔調兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡。
被太陽曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。即使沒聽過秦腔沒去過秦地也沒嘗過羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。
秦腔與秦地秦人息息相關，雖說衝不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。秦腔從明代中葉發展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。唱戲，聽戲與吃飯睡覺同等重要，沒了這戲就沒了情緒的寄託，開心了或是不順心了都無從開口，這一點，戲曲絕不亞與搖滾。
我忽然想起《北京人在紐約》
裡頭的一段---初到紐約的王啟明字大工。
的餐館裡滿懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭。
唱段，這是他憋足了勁吼的，引得夥計們直叫好，當然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。京劇如此，西北的秦腔相比更甚。
總之有這樣的感覺---若說越劇是織女。
手中的繡花針，那麼秦腔便是武松。
腰間的短哨棒。秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如迴響在黃河邊上的威風鑼鼓般有氣勢。
賈先生用滿紙愛鄉之情寫這秦腔，其實何嘗不是在寫秦腔人，戲與人的性子簡直如出一轍。我想，希望在秦川寶地闖出一番事業的人們，務必先聽聽秦腔，別嫌它鬧心，仔細品著，裡面飽含著多少最樸實淳厚的處事哲學！
讀《秦腔》有感
5樓：夢之緣文化
這幾天在沉重的心情中讀完了賈平凹先生的《秦腔》,心情沉重而且壓抑，書中的人人物物，事事非非總是困繞著我，讀這兩本書有點似曾相識的感覺，我也是來自農村，雖身在校園，卻無不時刻關注著故鄉的風風雨雨。
秦腔》講述了農民經過曲折的道路走出了土地。清風街可以說是中國現代農村的乙個縮影，書中以乙個瘋子獨特視角描繪了現代農村生活的瑣事，看雜亂無章，然而真實的反映了轉型期中國農村出現的問題和矛盾：農村土地減少，大量勞動力流失，農民看不起病，體制治理鬆弛，等無一不是現代農村生活的困境，正如作者在後記中提到當國家實行改革，社會發生轉型。
首先在農村開始，它的偉大功績解決了農民的吃飯問題，可在解決了農民吃飽飯後察檔，國家的'注意力轉移到城市，農村怎麼辦呢？農民不僅僅是吃飽肚子。有限的土地在極度地發揮它的潛敗頌亂力後，糧食產量不可能提高，兒化肥，農藥，種子等的**迅速**，農村又成了一切社會問題的洩洪池，體制治理髮生了鬆弛，舊的東西稀里嘩啦的沒了，新的東西遲遲沒再來，來了也抓不住，四面八方的風方向不定的吹，農民是一群雞，，羽毛翻皺，腳步趔趄，無所適從，他們無法再守住土地，他們一步一步從土地上出走，這就是現代農村的真實寫照，所幸的是，國家已制定了工業反哺農業的方針政策，三農問題已成為**會議的主要議程。
農業稅取消了，新型農村醫療合作保障體系已建立，(儘管還不是很完善，)我們期待著國家根多的惠農政策，相信農村出現的問題得到圓滿地解決，
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