1樓：網友
翻譯。楚襄王問宋玉說：「先生也許有不檢點的行為吧？為什麼世人百姓都不稱讚你呢？」
宋玉說：「是的，是這樣，有這種情況。希望大王寬恕我的罪過，允許我把話說完。」
有個客人在都城裡唱歌，起初他唱《下里巴人》,都城裡跟著他唱的有幾千人；後來唱《陽阿》、《薤露》,都城裡跟著他唱的有幾百人；等到唱《陽春》、《白雪》的時候，都城裡跟著他唱的不過幾十人；最後引用商聲，刻畫羽聲，夾雜運用流動襲弊的徵聲時，都城裡跟著他應和的不過幾人罷了。這樣看來，歌曲越是高雅，會唱的人也就越少。
與：衝兄介詞，介紹出動作行為所涉及的物件。譯成現代漢語時，這個「於」一般可以不必譯出。
其散禪襲：用在謂語「有」之前，表示詢問，相當於現代漢語的「大概」、「可能」、「或許」等。遺行（-xìng）：
可遺棄的行為，即不良的行為，先德。
與：吧，嗎。表示疑問語氣，同時也帶有推測、估計的語氣。同「乎」、「哉」等比較起來，語氣稍稍緩和些。
為什麼那麼多士民不稱譽您呀？這是一種委婉的說法，實際的意思是說許多士民在指責你。
何，用於句首，與句末的「也」相配合，表示反問或感嘆的語氣。
士民，這裡指學道藝或習武勇的人。古代四民之一。眾庶，庶民，眾民。
譽，稱譽，讚美。甚，厲害，嚴重。
唯：獨立成句，表示對對方的話已經聽清楚或同意，相當於現代漢語的「是」、「嗯」等。
然：這樣。用來代上文所說的情況。
客：外來的人。
歌：唱。郢（yīng）：楚國的國都，在今湖北江陵縣西北，下里巴人》：楚國的民間歌曲，比較通俗低階。下里，鄉里。
巴人，指巴蜀的人民。
國：國都，京城，屬（zhǔ）：連線，跟著。
和（hé）：跟著唱。
陽阿（-ē薤露（xiè-）兩種稍為高階的歌曲。《陽阿》,古歌曲名。《薤露》,相傳為齊國東部（今山東東部）的輓歌，出殯時挽柩人所唱。薤露是說人命短促，有如薤葉上的露水，一瞬即幹。
2樓：明眸皓齒的蕙蘭
先生其有遺行與中其的滑滲櫻意義是，用在謂語「有」之前，表示詢問，相當於現代漢語的「大概」、「可能」喊老、「或信叢許」等。
3樓：上班資料備用
意思是指肆臘「先生你有什麼不檢點的地方嗎？」，其中「遺行」指有違道德的行為，思想品德不端正。這句話是當時楚襄王問於宋玉時的對話，洞塌同時也說明納雹圓當時楚襄王覺得宋玉這個人很清高。
4樓：老巢
先生也許有不檢點的行為吧？ 遺行（-xìng）：可遺棄的行為，即不良的行為。 與：吧，嗎。
5樓：鞍山清風徐來
先生其有遺行與中其的意義：先生也許有不檢點的行為吧。其是指也許。
6樓：不恬安
楚威王向宋玉問道：「先生是不是有什麼不好廳陵的行為？為什麼市民百姓都貶損你的這麼厲害呢？
宋玉到：「對，確實有的，只是希望大王能扮歷戚暫且寬爛叢恕我的罪過，使我能把緣由說完。
楚蘘王問於宋玉: 先生其有遺行與? 」。。。。。。的翻譯
7樓：那是謙謙君子
楚襄王問宋玉說：「先生也許有不檢點的行為吧？
「先生其有遺行與」的意思？
8樓：匿名使用者
先生也許有不檢點的行為吧？ 遺行（-xìng）：可遺棄的行為，即不良的行為。 與：吧，嗎。
楚襄王問於宋玉翻譯
9樓：國濡
宋玉《對楚王問》
楚襄王問於宋玉曰：「先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也？
宋玉對曰：「唯，然，有之。願大王寬其罪，使得畢其辭。
客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數千人；其為陽阿薤露，國中屬而和者數百人；其為陽春白雪，國中屬而和者不過數十人；引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。
翻譯：楚襄王問宋玉：「先生有不檢點的行為吧？
希望大王寬恕我的罪過，允許我把話說完。有客人在都城裡唱歌，起初他唱《下里》《巴人》，城裡跟他唱的有幾千人；他唱《陽阿》《薤露》，城裡跟他唱的有幾百人；他唱《陽春》《白雪》，城裡跟他唱的不過幾十人；引用商聲，刻畫羽聲，夾雜運用流動的徵聲，城裡跟他應和的不過幾個人罷了。這樣看來歌曲越高雅，和唱的人越少。
加點字：1.與：同「歟」，語氣詞。
2.譽：稱譽。
3.畢：完畢，結束。
4.彌：愈，越。
加點字是第七節古詩文閱讀大賽答案上的哦！~）
10樓：秋天月色
譯文：楚襄王問宋玉說：「先生也許有不檢點的行為吧？為什麼士人百姓都那麼不稱讚你呢？
有個客人在都城裡唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城裡跟著他唱的有幾千人；後來唱《陽阿》、《薤露》，都城裡跟著他唱的有幾百人；等到唱《陽春》、《白雪》的時候，都城裡跟著他唱的不過幾十人；最後引用商聲，刻畫羽聲，夾雜運用流動的徵聲時，都城裡跟著他應和的不過幾個人罷了。這樣看來，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。
楚襄王問於宋玉曰？「先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也？」宋玉對曰：「唯，（然），有之……
11樓：網友
「唯」字獨立成句，表示對對方的話已經聽清楚或同意，相當於現代漢語的「是」、「嗯」等。
然是這樣的意思，用來代上文所說的情況。
所以，此句翻譯就是：嗯，是這樣的，有這樣的事……
楚襄問於宋玉曰:"先生其有遺行與?何士民眾……這篇短文的成語是什麼?後來比喻
12樓：q魂鬥羅
下里巴人。
xià lǐ bā rén
解釋】原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術。
結構】聯合式。
用法】用作貶義。一般作主語、賓語、定語。
辨形】裡；不能寫作「禮」。
近義詞】通俗易懂。
反義詞】陽春白雪。
例句】***號召革命文藝工作者要處理好普及和提高的關係；不能只搞「陽春白雪"；不搞「～"。
哪位仁兄幫我翻譯：楚襄王問於宋玉：先生其有遺行與
13樓：
楚威王向宋玉問道：「先生是不是有什麼不好的行為？為什麼市民百姓都貶損你的這麼厲害呢？
宋玉回答到：「對，確實有的，只是希望大王能暫且寬恕我的罪過，使我能把緣由說完。有個在郢都（楚國都城）唱歌的賓客，他開始唱下里、巴人這些俚語小調時，城中跟隨著應和的有幾千人；當他唱陽陵采薇的時候，城中跟著響應的不過幾百人了；當他唱陽春白雪的時候，城中跟著響應的僅有幾十人了而已；而當他採用完全講究音調節律的高難唱法演唱時，城裡跟著響應的已經只有幾個人了類。
這正是曲子越高雅，響應的越少啊。
14樓：網友
楚襄王問宋玉說：「先生也許有不檢點的行為吧？為什麼世人百姓都不稱讚你呢？」
《陽春》之曲，和者必寡 陽春什麼意思
15樓：秦時明月七武海
很簡單，鍾子期作曲陽春白雪，這首曲子非常高深，懂得人基本沒有，陽春之曲，你聽得懂，可能聽懂你的人卻沒有，所以是寡，孤獨。
雖貧與賤尚榮其行什麼意思？
正其衣冠，尊其瞻視，原憲雖貧，不離華冠 出自漢代牟融的 理惑論 意思是 君子須讓自己衣冠端正，讓自己顏面乾淨，面對自己所尊仰的人準備聆聽其開導 教誡之前，一定要先整理了自己的儀容，表現出恭敬 尊重的誠意。華冠，用樺木皮所做的冠。牟融的 理惑論 旨以融和儒釋道三教思想，為我國佛教初期文獻。如牟子 理惑...
EXCEL表中如何在一行資料中同時包含其中兩個數，如A1 E1為1，2，3，4，5，同時含有2和
f1單元格寫入公式 if and countif a1 e1,2 countif a1 e1,5 同時含有2,5 沒有同時含有2,5 或 if and countif a1 e1,同時含有2,5 沒有同時含有2,5 下拉複製公式 真不明白你說的啥？同時包含怎麼樣，不包含又怎樣？能否再表達清楚 exc...
常用的繼電器有那些型別，簡述其各在電路中的作用
1.動合型 h型 線圈不通電時兩觸點是斷開的，通電後，兩個觸點就閉合。以合字的拼音字頭 h 表示。2.動斷型 d型 線圈不通電時兩觸點是閉合的，通電後兩個觸點就斷開。用斷字的拼音字頭 d 表示。3.轉換型 z型 這是觸點組型。這種觸點組共有三個觸點，即中間是動觸點，上下各一個靜觸點。線圈不通電時，動...