《悲劇的誕生》這部書你喜歡嗎？你覺得這部書寫的如何？
1樓：惠華小知識
《悲劇的誕生》這部書我喜歡，我認為這本書寫得非常不錯。這本書的主要中心思想是不在於對悲劇進行純理論的**，而是從人生的哲學角度**悲劇與人生的關係，能夠讓人在這本書中找到自己的理想生活狀態，讓更多的人通過讀書尋求認識的哲理，讓自己迷茫的生活不再迷茫。
悲劇的誕生》這本書自己很早的時候就已經讀過，當我讀完這本書的時候，自己內心其實也非常的受啟發，因為作者從另乙個角度來審視人世間的悲劇，但是並不是純理論的一種**，而是通過人性哲學的角度出發來**悲劇與人生的關係，讓人從另乙個角度去思考人生，其實也可以活得很精彩，悲劇可能只是人生中的一面，但並不是主要的一面，我們人生可以控制自己的走向，同時也能控制自己生活的色彩，如果自己把生活想象成悲傷的，那麼生活就會變成悲傷的，如果我們的生活是快樂高興的。那麼我們的生活同樣也是幸福和快樂。
自己在年少的時候讀到這本書，對這本書中的一些道理其實並不是很理解，但自己只是把書中的原話給記住了，隨著這些年自己年齡的增長和一些閱歷的增加，自己也開始懂得了書中闡述的人生哲理和哲學，在書中讓我學到了很多關於人性的道理和哲學。
我們只有保持正確的三觀，然後多去讀書，這樣才能讓自己的人生變得更加豐富多彩，如果乙個人經常用悲觀的思維去看待這個社會，我認為是非常不好的，而且對自己也沒有任何的幫助。只有用積極向上的心態去看待悲劇，用自己樂觀的心情去對待人生的往事，才能讓自己慢慢成長，到最後也會有自己的一絲半解。成長對每乙個人而言肯定是要面對的事情，只有不斷成長，才能讓自己的人生高度發展。
2樓：行樂
我不喜歡這本書，因為這本書看起來非常的壓抑，整體書的氛圍都是非常的壓抑，看了這本書感覺要得抑鬱症了。這本書非常的壓抑，但是這本書寫的還是非常不錯的，劇情也是非常的緊湊，特別的精彩。
3樓：辰楠侃
特別喜歡，因為我感覺看完受益匪淺。寫的還是非常不錯的，討論了一種審美價值，非常有藝術性。
4樓：嘉玉玉寶貝
其實我不太喜歡這本書，因為這本書寫的都是一些悲劇，而且看了這本書之後，感覺特別的壓抑。
5樓：房間號
悲劇的誕生這本**是我非常喜歡的一本書。我覺得這本書寫得非常好，而且故事情節非常的完整。
《悲劇的誕生》讀書摘錄（2）
6樓：曦蓮灘
鬧拆 面對自然界這些直接的藝術狀態，每個藝術家都是「模仿者」，而且，或者是日神的夢的藝術家，或者是酒神的醉藝術家，或者（例如在希臘悲劇中）兼是這二者。
只有在希臘人那裡，大自然才達到它的藝術歡呼，個體化原理的崩潰才成為一種藝術現象。
在那些希臘節日裡，大自然簡直像是撥出了一口傷感之氣，彷彿在為它分解成個體而喟嘆。
**似乎一向被看作日神藝術，但確切地說，這不過是指節奏的律動，節奏的造型力量被髮展來描繪日神狀態。
正是那種非日神的因素，決定著酒神**乃至一般**的特徵，如音調的震撼人心的力量，歌韻的差老激流直瀉，和聲的絕妙境界，卻被小心翼翼地排除了。
自然的本質要象徵地表現自己；必須有乙個新的象徵世界，整個軀體都獲得了象徵意義……
召喚藝術進入生命的這同一衝動，作為誘使人性繼續生活下去的補償和生存的完成，同樣促成奧林匹斯世界的誕生……
針對著人類世代樹葉般的更替變化，針對著英雄時代的衰落一再重新發出。渴望活下去，哪怕是作為乙個奴隸活下去，這種想法在最偉大的英雄也並非不足取。
夢的靜觀有一種深沉內在的快樂……為了能夠帶著靜觀的這種快樂做夢，就必須完全忘掉白晝及其煩人的糾纏。
我愈是在自然界中察覺到那最強的的藝術衝動，又在這衝動中察覺到一種對於外觀以及對通過外觀而得解脫的熱烈渴望，我就愈感到自己不得不承認這一形而上的假定：真正的存在者和太一，作為永恆的受苦者和衝突體，既需要振奮人心的幻覺，也需要充滿快樂的外觀，以求不斷得到解脫。
我們必須把夢看作外觀的外觀，從而看作對外觀的原始慾望的一種更高滿足。
外觀」是永恆衝突這萬物之父的反照。但是從這一外觀公升起了乙個幻覺般的新的外觀世界，宛如液慶棗一縷聖餐的芳香。
《悲劇的誕生》讀書摘錄（12）
7樓：好聲音
事件本身無所謂偉大，哪怕是整個星座消失，民族的毀滅，幅員遼闊的國家建立，雷霆萬鈞、損失慘重的戰陪亮爭爆發：歷史的和風吹拂在凡此種種之上，猶如吹拂開飄絮遊絲。
一位巨人揮手一擊，在頑石旁徒勞地倒下；一聲短促尖銳的回聲，然後一切皆逝。歷史對於類似這樣被漠然置之的事件幾乎也是不讚一言。
乙個人在平凡人生的歷程中能夠放進一點全冊搏新的東西，他就會激怒所有堅信漸進的發展是一種習慣法則的人。
如果乙個人最擅長和最醉心的事情不在他生活的全貌中一再顯現，那就未免太奇怪了。
對於才智卓越的人來說，生活不僅應當成為性格的反映，就像在每個人那裡一樣，而且首先應當成為他的智力和獨特你能力的反映。
乙個藝術家所塑造的形象並不就是他自己，然而，他顯然懷著摯愛所依戀的形象系列的確說出了藝術家自己的一點東西。
當乙個漂泊者穿過漫漫長夜，為重負和深淵所累，依然徹夜激昂，他就常能鼓起勇氣；於是猝死在他看來不是恐怖，反是嫵媚誘人的幽靈。重負、修途和長夜，頓時一切皆消！
建築物愈是高大沉重，運籌統轄者的思想的弓弦就繃得愈緊。
州亂祥 歷史比任何夢境都更加柔軟可塑。
無論創造的藝術家，還是戰鬥的藝術家，都不會因為學歷教養而偏離自己的生活道路。一旦他意識到自己的造型力量，歷史就會在他的手裡變成一塊柔軟的黏土，然後他立刻以與任何學者不同的方式對待它……
沒有什麼東西比歷史和哲學的應用更使人脫離他所屬的整個時代了。
倘若乙個民族的精神追求主要指向過去，這就完全是危險的徵兆，是鬆懈、退化和贏若的標記；於是，他們現在會以最危險的方式陷入每一種流行的狂熱……
在現代精神的歷史中，我們的學者體現了這種同一切革新運動和革命運動背道而馳的虛弱狀態；他們不是向自己提出值得驕傲的任務，而是孜孜於保住一己的小康幸福。
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