1樓：尹朶月
狹義相對論（special theory of relativity）是 阿爾伯特·愛因斯坦在1905年發表的題為 《 論動體的電動力學》一文中提出的區別於牛頓時空觀的新的平直時空理論。「狹義」表示它只適用於慣性參考系。這個理論的出發點是兩條基本假設：
狹義相對性原理和光速不變原理。理論的核心方程式是洛倫茲變換(群）（見 慣性系座標變換）。狹義相對論預言了牛頓經典物理學所沒有的一些新效應（相對論效應），如時間膨脹、長度收縮、橫向都卜勒效應、質速關係、質能關係等。
狹義相對論已經成毀純為現代物理理論的基礎之一：一切微觀物理理論（如基本粒子理論）和巨集觀引纖虛咐力理論（如廣義相對論）都滿足狹義相對論的要求。這些相對論性的 動力學理論已經被許多高精度實驗所證實。
狹義相對論不僅包括如時間膨脹等一系列推論，而且還包括麥克斯韋－赫茲方程變換等。狹義相對論需要使用引入張量的數學工具。
拓展牛頓理論使之能夠圓滿解釋上述新現象成為19世紀末、20世紀初的當務之急。以h. 洛倫茲為代表的許多 物理學家在 牛頓力學的框架內通過引入各種假設來對牛頓理論進行修補，最後引匯出了許多新的與實驗結果相符合的方程式，如 時間變慢和長度收縮假說、質速關係式和 質能關係式 ，甚至得到了 洛倫茲變換。
所有這些公式中全都包含了 真譽漏空光速。如果只為解釋已有的新現象，上述這些公式已經足夠，但這些公式分別來自不同的 假說或不同的 模型而不是共同出自同乙個物理理論。而且，使用牛頓 絕對時空觀來對洛倫茲變換以及所含的 真空光速進行解釋時卻遇到了概念上的困難。
這種不協調的狀況預示著舊的物理觀念即將向新的物理觀念的轉變。 愛因斯坦洞察到解決這種不協調狀況的關鍵是 同時性的定義，同時性概念沒有絕對的意義。而牛頓時空理論（或 伽利略變換）中的 時間沒有辦法在 現實世界中實現。
為使用光訊號對鍾，愛因斯坦 假定了單向光速是個 常數且與 光源的運動無關（光速不變原理）。此外，他又把伽利略相對性原理直接推廣為狹義相對性原理，由此得到了洛倫茲變換，繼而建立了狹義相對論。<>
2樓：回憶
如果在某個 慣性系中看來，不同空間點發生的兩個物理事件是同時的，那麼在相對於這一慣性系運動的其他慣性系中看來就不再是同時的 （時間是乙個座標資料，某個座標系中「時間維座標帆念棗」相同的兩個不同位置的點，在另乙個座標系「時間維座標」不同是很正常的）。所以，在狹義相對論中，同時性的概念不再有絕對意義（座標資料是沒有絕對的，相同的乙個點在不同的座標系中4個座標資料完全可不相同），它同慣性系有關，只有相對意義。但是，對於同一空間點上發生的兩個事件，同時性仍有絕對意義（3維空間座標相同的兩個不同時空點，仍然是兩個不同的時點；但是狹義相對論高鉛規定這兩個不同時空點的時間維距離是等效的，態拆規定是有絕對意義的）。
3樓：尹朶月
狹義相對性原理：（其實就是數學邏輯）一切物理定律（除 引力外的力學定律、電磁學定律以及其他相互作用的動力段啟學定律）在所有 慣性系中均有效；或者說，一切物理定律（除引力外）的方程式在洛倫顫敏茲變換下保持形式不變。不同時間進行的實驗給出了同樣的物理定律，這正是相對性原理的實驗基礎。
光速不變原理：（其實就是數學假設）光在真空中總是以確定的速度c傳播，速度的大小同光源的運動狀態無關。在真空中的各個方握洞如向上，光訊號傳播速度（即單向光速）的大小均相同（即光速各向同性）；光速同光源的運動狀態和觀察者所處的慣性系無關。
這個原理同經典力學不相容。有了這個原理，才能夠準確地定義不同地點的同時性。<>
有誰會解釋狹義相對論？
4樓：惠企百科
狹義相對論是乙個時空理論，描述著不同慣性系之間的時空關係。
愛因斯坦於1905年發表了一篇非常有名的**——《論運動物體的電動力學》，宣告著狹義相對論的誕生，該****了慣性系之間的時空關係，指出對於做相對運動的不同慣性系之間而言，兩個異地事件是否「同時」發生是乙個相對的概念。也就是說，處於靜止系中的觀察者認為「同時」發生在不同地點的兩件事情，運動觀測者認為並不是「同時」發生的，這也就是「同時的相對性」。
狹義相對論是建立在兩個基礎假設之上：光速不可變原理和相對性原理。並且，愛因斯坦獨立推匯出了狹義相對論的核心公式——洛倫茲變換。
必須指出的是，愛因斯坦在建立狹義相對論的時候並不知曉洛倫茲的相關工作，雖然最後公式在數學上的形式都一樣，但是是兩個人獨立自主推匯出來的，且愛因斯坦推匯出來的洛倫茲變換的物理解釋跟洛倫茲完全不同。
悖論的通俗理解
5樓：
悖論，也稱悖論體，是指表面上同一命題或推理中隱含著兩個或多個相互矛盾的結論，而這些結論都能自圓其說，又都不能單獨銀激成立。古希臘哲學家亞里斯多德就指出，悖論是從乙個前提必然地匯出另乙個與之矛盾的結論。這是悖論的經典定義。
亞里斯多德還把悖論分為迴圈悖論、普通悖論和微笑悖論3類。按照系統神經科學最新研究，悖論屬於錯誤連線或訊號處理問題，不存在所謂違背因果、時間、空間等基本規律的問題。巖嫌大腦左右半球的功能不對稱，使得人們在知覺和記憶方面存在著分離和整合的不對稱現象，從而導致了左右半球對資訊的不同處理方式，也就導致了人們對語言的掌握存在著左右半球的差異。
通鋒棗襪常情況下，人們用右手進行寫作、繪畫、操作電腦等活動，這些活動與語言關係密切。因此，悖論體現了人類思維的複雜性和矛盾性，也是啟發我們思考和探索的重要思想資源。
悖論的定義
6樓：木可by南
悖論的定義是表面上同一命題或推理中隱含著兩個對立的結論，而這兩個結論都能自圓其說。
悖論是表面上同一命題或推理中隱含著兩個對立的結論，而這兩個結論都能自圓其說。悖論的抽象公式就是：如果事件a發生，則推匯出非a，非a發生則推匯出a。
悖論是命題或推理中隱含的思維的不同層次、意義（內容）和表達方式（形式）、主觀和客觀、主體和客體、事蠢罩輪實和價值的混淆，是思維內容與思維形式、思維主體與思維客體、思維層次與思維物件的不對稱，是思維結構、邏輯結構的不對稱。
所有悖論都是因形式邏輯思維方式產生，形式邏輯思維方式發現不了、解釋不了、解決不了的邏輯錯誤。所謂解悖，就是運用對稱邏輯思維方式發現、糾正悖論中的邏輯錯誤。
用對稱邏輯解上帝造石頭悖論：
解悖：上帝能不能造出自己也舉不起來的石頭，這裡的能和上帝萬能的能字面相同、內涵不同，不是同乙個概念，違背了形式邏輯的同一律悶薯。萬能的上帝造出來的石頭當然自己能夠舉起來這裡的能是客觀能力的能，屬於客觀的範疇；
上帝能不能造出一塊自己也舉不起來的石頭？這裡的能不能是會不會的意思，能屬於主觀願望的範疇。所以這個所謂的悖論是隻看命題語言形式、不看命題思維內容，混淆了字面相同、內涵不同的兩個概念的結果。
只要把這兩個概念區別開來，這個悖論可解。
把傳統邏輯形式化，就必然導致只看命帶信題語言形式、不看命題思維內容，產生悖論；只有對稱邏輯才能區別概念的思維形式與思維內容，從而解悖。從對稱邏輯的眼光來看，這個悖論純粹就是語言遊戲——違背了形式邏輯的同一律。
悖論和駁論的區別是什麼?
7樓：生波濤
謬論和悖論的區別是：謬論是不符合邏輯思維的言論，是要邏輯要破斥的論斷。而悖論蔽巧不是，悖論是在邏輯學中指使用了相互矛盾的假言前提作為選言支而產生的在現實中不可能的結論。
在數學的集合悖論中產生是由於乙個集合的限定過於寬泛而將相互矛盾的子項加入同一集合。例如：如果認為它是真的，則它是假的；如果認為它是假的，則它是真的。
悖論的型別：古今中外有不少著名的悖論，它們震撼了邏輯和數學的基礎，激發了人們求知和精密埋散的思考，吸引了古往今來許多思想家和愛好者的注意力。解決悖論難題需要創造性的思考，悖論的解決又往往可以給人帶來全新的觀念。
根據悖論形成的原因，把它歸納為六種型別，所記都是流傳很廣的常見悖論。隨著現代數學、邏輯學、物理學和天文學的快速發展巨集液鍵，又有不少新的悖論大量湧現。[ooor
求愛因斯坦的相對論（狹義相對論和廣義相對論）
狹義相對論是由愛因斯坦在洛侖茲和龐加萊等人的工作基礎上創立的時空理論，是對牛頓時空觀的拓展和修正。愛因斯坦以光速不變原理出發，建立了新的時空觀。進一步，閔科夫斯基為了狹義相對論提供了嚴格的數學基礎，從而將該理論納入到帶有閔科夫斯基度量的四維空間之幾何結構中。光速不變原理 真空中的光速對任何觀察者來說...
狹義相對論的時鐘佯謬，關於相對論的時鐘雙生子佯謬。
宇宙自然生命簡史，你的科普入門手冊丨科學聲音出品，必屬精品。關於相對論的時鐘雙生子佯謬。事實上雙生子佯謬並不存在。狹義相對論是關於慣性系之間的時空理論。甲和乙所處的參考系並不都是慣性系，乙是近似的慣性系，乙推論甲比較年輕是正確的 而甲是非慣性系，狹義相對論不適用，甲不能推論乙比較年輕。其實根據廣義相...
關於《相對論》的一謬論，關於狹義相對論的同時的相對性一個謬論
我覺得應該注意你的題目的嚴謹性 在橋來得及斷掉之前，火車是完全有能力 以這麼快的速度 完全通過橋面的，而且這一段時間短的幾乎來不及反應，甚至可以忽略不計，這樣的話彈性形變程度遠不及給出彈力或坍塌的標準，橋也因此不會給出彈力，這樣的話橋不會斷掉。如果把你的題目換一個問法 火車的重量是否在某一時刻全部壓...