1樓：網友
荀子《勸學》積土成山，風雨者氏興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。
積善成返緩德而神明自得聖心備焉是教我們學習漏嫌模不積跬步，無以至千里的道理！
2樓：帳號已登出
荀子根本不承認「天生聖人」的說法，他指出人只要努力學習，「積善積德」,就或如可以具備聖人的思想。聖人也衫豎啟是不斷學習而成的。所以「積善成德」纖漏才是關鍵。
積善成德而神明自得聖心備焉翻譯積善成德而神明自得聖心備焉翻譯是什麼
3樓：清念景辰
1、翻譯是：積累善行，養成良好的品德，於是就能達到很高的精神境界，智慧就能得到發展，聖人的思想也就具備了。
2、出自《荀子·勸學》
原文】：積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。
3、【譯文】土堆起來成了高山，風雨就從這裡興起；水流匯積成為深淵，蛟龍就從這兒誕生；積累善行養成高尚的品德，自然就會達到最高的智慧，具備聖人的精神境界。
4、《勸學》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學篇》。勸學，就是鼓勵學習。本篇較系統地論述了學習的理論和方法。前一部分（第一段），論述學習的重要性；後一部分（第。
二、三段），論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題。
5、《勸學》全文的中心思想是：學不可以已；用心一也，學也者，固學一之也。這是月牙山人（朱金城）對荀子核心思想解釋。
所以荀子認為，學習首先需要修養品德氣質，保持專一的品質，專門學習一門技術才能速成（學一速成），然後保持持之以恆、堅持不懈是正確的學習方向；要善始善終，切忌半途而廢，以期達到完全而純粹的精神境界。
積善成德而神明自得，聖心備焉是什麼意思？
4樓：離溫景
意為：積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了聖人的精神境界。
本句節選自《勸學》，作者荀子，朝代先秦。
節選：積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
翻譯：堆積土石成了高山，風雨就從這裡興起了；匯積水仿遊流成為深淵，蛟龍就從這裡產生了；積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了聖人的精神境界。
所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能到達，）它的成績**於走個不停。（如果）刻幾下就停下來了，（那麼）腐爛的木頭也刻不斷。
如果）不停地刻下去，（那麼）金石也能雕備大埋刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤裡的水，這是由於它用心專一啊。
螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
積善成德而神明自得聖心備焉是什麼意思？
5樓：999級吞天巨鯤
積善盯大野成德，而神明自得，聖心備焉」的意思是：積累善行養成高尚的道德，精神得到提公升，聖人的心境由此具備。
這句話出自戰國·荀子的《荀子·勸學》，原句如下：
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。
白話譯文：堆積土石成了高山，風雨從這裡興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產凱喊生；積累善行養成高尚的道德，精神得到提公升，聖人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，仿消就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。
駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功在於不停止。
積善成德而神明自得聖心備焉的意思
6樓：vipyao三
善： 善行 ，好搭搭事；德： 高尚 的品德。長期行善，就會形成一種寬枝耐高尚的品德。
成語慎春出處： 《荀子· 勸學 》：積善成德 ，而 神明 自得。」
繁體寫法： 積善成惪。
成語語法： 作賓語、定語；用於勸誡人。
常用程度： 一般成語。
感情。色彩： 中性成語。
成語結構： 緊縮式成語。
產生年代： 古代成語。
積善終期的意思，積善成德是什麼意思
是詩句吧，積善終期四海同。長期做好事 積德，積善之家。一直行善，到最後，四海終將一起。這話意思怪怪的 反正就是要勸人行善積德嘛。人活在世界上，是要積累善行的，日積月累下，會有好的結果。就是人一輩子行善積德，到了最後終期了，會有福報的，你平時積累的善事越多，你的生命截止的日期就會越長。行德積善，方得始...