華佗是哪裡人華佗是哪個地方的人

華佗是哪個地方的人?

1樓：娛樂八卦愛好者

華佗是東漢末年沛國譙（如今安徽省亳州市）人。

他約生於漢永嘉元年（西元145年），卒於建安十三年（西元208年）。著名醫學家。少時曾在外遊學，鑽研醫術而不求仕途，行醫足跡遍及安徽、山東、河南、江蘇等地。

華佗一生行醫各地，聲譽頗著，在醫學上有多方面的成就。他精通內、外、婦、兒、針灸各科，對外科尤為擅長。後因不服曹操徵召被殺，所著醫書已佚。今亳州市有「華佗庵」等遺蹟。

刮骨療傷：

在羅貫中的《三國演義》中，有一段華佗為關羽刮骨療毒的描寫，講的是關羽在襄陽之戰時右臂為魏軍毒箭所中。後來，傷口漸漸腫大，十分疼痛，不能動彈。華佗為關羽剖臂刮骨，去除骨上劇毒，而關羽神色不變，尚在與人下棋。

這個故事原本是頌揚關羽之神勇、有毅力、能忍耐，也同時說明了神醫華佗的醫技高明。博得人們的稱讚和敬佩。他是我們外科醫學的鼻祖。

這是《三國演義》和湖北《襄陽府志》上記載、在民間廣為流傳的乙個根據事實虛構的故事。關羽雖然有刮骨療傷，但是華佗早已在幾年前死去。

2樓：健身達人小俊

「華佗，字元化，沛國譙人也」的翻譯：華佗字元化，是沛國譙縣人。這句話出自《三國志·魏志·華佗傳》，全文表現了華佗高明的醫術。

華佗是東漢末年醫學家，被後人稱為「外科聖手」，其主要作品是《青囊經》。

華佗，字元化，沛國譙人也」出自《三國志·魏志·華佗傳》，原文節選如下：

華佗，字元化，沛國譙人也，一名旉，遊學徐土，兼通數經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬闢，皆不就。曉養性之術，時人以為年且百歲，而貌有壯容。

又精方藥，其療疾，合湯不過數種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節度，捨去，輒愈。若當灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應除。若當針，亦不過一兩處，下針言「當引某許，若至，語人」。

病者言「已到」，應便拔針，病亦行差。若病結積在內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復矣。

譯文。華佗字元化，是沛國譙縣人。外出到徐州求學，同時通曉幾種儒家經典。

沛國相陳珪推薦他為孝廉，太尉黃琬徵召他，他都不去就任。華佗懂得養生的方法，當時的人認為他年齡將近一百歲，可外表還像壯年的容貌。他又精通處方醫藥，他給人治病，配製湯藥不過用幾味藥，心裡明瞭藥劑的分量，不用再稱重量，藥煮熟就讓病人飲服，告訴病人服藥的注意事項，病人離開後，病就痊癒了。

如果需要灸療，也不過一兩個穴位，病痛就應手消除。如果需要針療，也不過扎一兩個穴位，下針時對病人說：「針感應當延伸到某處，如果到了，告訴我。

當病人說「已經到了」，應聲便起針，病痛很快就痊癒了。如果病患集結在體內，應須剖開身體割除的，就飲服他的「麻沸散」，一會兒病人便像醉死一樣，沒有什麼知覺，於是開刀後取出結積物。病患如果在腸中，就切斷腸子進行清洗，再縫合腹部刀口，抹上藥膏，四五天後，病好了，不再疼痛，乙個月之內，就痊癒復原了。

3樓：小兵愛娛樂呀

華佗是沛國譙縣（今安徽亳州）人。

華佗（約145年－208年），字元化，一名旉，沛國譙縣（今安皮信徽亳州）人，東漢末年著名的醫學家燃判輪。

華佗與董奉、張仲景並稱為「建安三神醫」。少時曾在外遊學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。

並精通內、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。

華佗被後人稱為「外科聖手」、「外科鼻祖」。被後人多用神醫華佗稱呼他，又以「華佗再世」、「元化重生」稱譽有傑出醫術的醫師。

華佗的醫學精神

華佗生活的時代，是在東漢末年三國初期。那時，軍閥混亂，水旱成災，疫病流行，人民處於水深火熱之中。當時一位著名詩人王粲在其《七哀詩》裡，寫了這樣兩句：「出門無所見，白骨蔽平原」。

目睹這種情況，華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。為此，他不願做官，寧願捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。

華佗看病不受症狀表象所惑，他用藥精簡，深諳身心互動為用。華佗並不濫用藥物。華佗重視預防保健，「治人於未病」，觀察自然生態，教人調息生命和諧。

但對於病入膏肓的患者，則不衝晌加針藥，坦然相告。

華佗是哪裡人 華佗是哪個地方的人