1樓：網友
答消七絕·佳人》（平水韻）
溫志齡。熙街邂逅俏佳卿，瞳似秋波百媚生。
楊柳細腰櫻粉口，回眸一笑閉芳英。
佳人偕作谷中行， 長嘯高歌愛景情。 知否空山為卿唱？ 回聲盡訴我心聲。
七絕·佳人。
七絕·佳人》（平水韻） 溫志齡 熙街邂逅俏佳卿，瞳似秋波百媚生。 楊柳細腰敏慎櫻粉口，回。
七絕·念佳人。
春深鎖窗不成眠，猶覺紅袖心未歸。 唯悔自身才學淺，空留詩句未曾言。
七絕】俏佳人。
相宜典雅女紅妝，氣質嬌容泯歲霜。 不束綾羅神自爽，馨香鎖引對情郎。 （平水韻，七橋舉敬陽平）
佳人如夢 七絕。
秋夜鳴蟲叫不休， 一朝一暮為誰愁。 深山野桂無人問， 明月嬌羞萬眾求。 （中華新韻仄起首句押韻：七尤）
清淺佳人。七絕。
日暖風酥眉柳淡， 懶慵臥榻眼簾垂。 青花素袂盤雲扣， 一屋沉香水墨詩。
2樓：欒禹
風吹青絲半遮面 不知佳人何處去，霜染白髮全上頭 誰曉美女幾時歸。
3樓：聲文柏
七絕。撐篙峽。
斌之培坦志。
2017-12-28 19:26·字數：68·閱讀：357三峽情）文／菊。
河道清幽綠色環虛中橘，撐篙蕩槳碧波間；
行舟逆水濤逐浪，勁渡龍潭翠繞旋。
中華新韻】八寒。仄首韻。
乙未年。仲秋於小三峽）
與差團之共賞，以求卓識！
4樓：情感導師解語花
1、遮天蓮葉掩芳蹤。
2、徒留惆悵客譽沒如鄉人。慶啟。
3、歐鷺一雙為送行。
感覺是一幅美麗的湖中盪舟的景象，以上三句和察碰題目第一句相配，正好是一幅美麗的湖中小景。
5樓：寶大小草是
深深小派櫻院綻黃花，清澈山泉遊羨大煮神豎綠茶。
馥郁閨樓何寂寞，佳人繾綣對棲霞。
6樓：單純的小紅花
熙街邂逅俏佳卿，瞳似秋波百媚生。
楊柳細腰櫻粉口，回眸一笑閉芳英。
《春華秋實》七絕詩是什麼？
7樓：阿肆聊生活
唐代崔護的《題都城南莊》去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
譯文。去年春天，就在這扇門裡，姑娘臉龐，相映鮮豔桃花。今日再來此地，姑娘不知去向何處，只有桃花依舊，含笑怒放春風之中。
詩詞賞析。這首詩設定了兩個場景，「尋春遇豔」與「重尋不遇」，雖然場景相同，卻是物是人非。開頭兩句追憶「去年今日」的情景，先點出時間和地點，接著描寫佳人，以「桃花」的紅豔烘托「人面」之美；結尾兩句寫「今年今日」此時，與「去年今日」有同有異，有續有斷，桃花依舊。
人面不見。兩個場景的映照，曲折地表達出詩人的無限悵惘之情。此詩膾炙人口，尤其以「人面不知何處去，桃花依舊笑春風」二句流傳甚廣。
與桃花有關的事，詩，文！
8樓：小小妃子哦
李白《贈汪倫》
元稹 【桃花】 桃花淺深處，似勻深淺妝。春風助腸斷，吹落白衣裳。
吳融的《桃花》什麼意思。
滿樹如嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融。
何當結作千年實，將示人間造化工。
張祜 【胡渭州】 楊柳千尋色，桃花一苑芳。風劉禹錫 【雜曲歌辭·憶江南】 春過也，共惜豔陽年。猶有桃花流水上，無辭竹葉醉樽前，惟待見青天。
吹入簾裡，唯有惹衣香。
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
9樓：匿名使用者
桃花潭水深千尺，不及其汪倫送交我情。
去年今日此門中， 人面桃花相映紅。 人面不知何處去， 桃花依舊笑春風。 唐。崔護《題都城南莊》..
陶淵明《桃花源記》賞析。
原文晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。
復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。
便舍船，從口入。
初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
此中人語云：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
背景簡介。陶淵明(365～427)，晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私諡靖節。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。
陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風而進入更純熟的境地，像一座里程碑標誌著古樸的歌詩所能達到的高度。陶淵明又是一位創新的先鋒。他成功地將「自然」提公升為一種美的至境；將玄言詩註疏老莊所表達的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結合，並開創了田園詩這種新的題材。
桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了乙個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。
古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源裡既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。
雖然桃花源只是空想，但能提出這個空想是十分可貴的。