1樓：網友
可以沒有，但不要供半個月餅。
1。 月餅的首次出現，應是唐太宗的「應將胡餅邀蟾蜍」，首次將餅與月亮聯絡在一起。
2。 月餅與中秋節的固定聯絡，是月餅作為中秋節祭月的供品。
3。 關於朱元璋起義用月餅來傳遞訊息是民間傳說，不是正史所記載，而且經不起考證。原因很簡單：
因為朱元璋並不是元末任何乙個農民起義運動的領導人。即使用月餅培孫傳遞起義訊息的事是實，那也是其他人乾的事。
4。 有關月餅象徵團圓的傳說，已經失去了歷史痕跡，無可考證。確切的事實是：在明清的有關中秋節記載中，團圓尚不是中秋節的主題，只是乙個次要的或者說是附著的內容。
現今中秋節陪困僅存的思念遠方的親人以及家人團圓的主題，可能與兩件事有關：一是宋朝「國破山河在」的狀況，導致中秋節（當然也有春節即其他節日）人們倍加蘆中念思念故土和分離的親人；二是明清形成的中秋節民間祭月禮儀，是以家庭為單位舉行的。
回溯歷史，我們應該承認：即使與明清的中秋節相比，我們的中秋節已經失去了太多的文化土壤。
2樓：網友
不可以，因為中秋月圓，人間團塌裂凳圓，這是乙個美好的日子，大家都要圖個吉利，所以供月絕團旅對不能只供半個，因源搏為那樣就意味著分離、破碎，是不吉利的。中秋是個民間傳統節日，我們還是遵從一下習俗為好。
3樓：積極向上
不能，月餅和月亮一樣寓意象徵團團圓圓凡事美彎咐滿沒有缺陷，自古至橡首今，在部分地區，人們都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜月光）的習俗。拜月，設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品。在月下，將「月神」牌位放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。
祭月賞月，託月追思，表達了人們的美好祝願。埋如純美好祝願不能有缺陷。
4樓：財富可
不可以，供月亮就是祭月。晚飯後月亮出來，從屋廳搬餘寬出一張桌子放在地坪；香架拿出來，上香；月餅拆開包裝，擺在乙個菜盤子裡；滲毀握一般就是擺個四方形，五個裝的就是擺好四方形了上面再放乙個。然後擺到桌叢慶子上。
5樓：東每聊
不可以，中秋團圓，月餅也象徵的團圓的意思，半個月餅就不團圓了，寓意不好。
6樓：子塊鐵遊蘭爾展
最好是供乙個月餅，中秋節代表團圓，月亮的圓和人的團圓，供半個月餅有點圓缺的感覺，寓意不是很好。
7樓：頁七禾
一般供乙個月改廳梁餅，半個月餅核運說明另一半已經被吃伏慧了，再拿去供不合適，顯得沒有誠意。另外還可以買些水果，餅乾糖果之類的去供。
8樓：清顏木木
作為貢品的話都是要求完整的，如果實在沒有隻有半個的話心誠的話我相信菩薩也能夠諒解的。
中秋節要供月亮嗎？
9樓：阿鑫聊生活
供月是歷史悠久的中國歲時風俗，把中秋節時將月餅、果品等擺在院子中間，月亮先「吃」，然後人才能吃的一種風俗習慣。
古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。中國各地至今遺存著許多「拜月壇」、「拜月亭」、「望月樓」的古蹟。
中秋節需要什麼供月亮
10樓：信必鑫服務平臺
擺出月餅、柚子、石榴、芋頭、核桃、花生、西爪等果品。
月餅，原本是祭月時供品的一種，以後成為民間互相饋贈的禮品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。
在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。「八月十五月兒圓，爛巨集中秋月餅香又甜」，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。
月餅最帶猛初是用來祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅，作為家人團圓的象徵，慢慢月餅也就成了節日的禮品。
中秋節供月亮有什麼講究
11樓：社會樂善使者
中秋供月的講究有：
一、水果要用單數。
月亮按照傳統說法屬「陰」，夜晚也是屬「陰」，因此擺在盤中的水果要擺單數而不能用雙數，這是祭月和供月的乙個講究。
二、水果上桌後供月完畢後再分食。
每年我家裡供月的時候，老媽都會擺上水果和月餅，然後嘴裡唸叨唸叨，接下來再給大家分食薯顫雹，顯得特別有儀式感，所以既然供月就要講究一點，不要儀式沒舉行完就開始食用。
三、不對月亮指指點點。
供月時不要洞敬對著月亮指指點點，這樣顯得對月亮不夠尊敬，尤其嘴裡嚼著東西用手指月亮，這顯得沒有禮貌和不合時宜。
四、男不拜月。
中秋節有拜月的習俗，不過按照傳統習俗，月亮屬陰，而且按照神話傳說月宮的主人嫦娥也是女的，所以男人是不宜拜月的。
五、夜晚不串門。
中秋節是一家人喜慶團圓的節日，就跟大年三十的晚上一樣，這個時候是自家人數帆的聚會，比較忌諱的就是外人來訪，因此中秋節這天晚上不要去別人家串門，以免打擾人家和引人厭煩。
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