1樓:匿名使用者
宗教信仰,也可能是當地從前流行逐漸形成習慣,還有就是勾搭外地遊客花錢買唄。
藏族人為什麼喜歡佩戴綠松石
2樓:匿名使用者
古人稱遊牧為 「逐水草而居」,實際上「逐」是循自然規律所動,按自然變化而行的行為。 所以以遊牧為主要生活方式的藏族人一般沒有固定的居所。時常要根據自然的變化而遷徙,是以每次搬家都要帶大量的物資以及財產。
久而久之,聰明的藏族人融匯貫通,將不便搬動的財產都換成價值不菲的寶石。蜜蠟、松石和珊瑚等就是藏族人經常入手的寶石,不僅方便攜帶而且裝飾美觀。傳承至現在已經成為一種習慣與意識。
藏族人為什麼身上要帶那麼多金銀珠寶? 10
3樓:匿名使用者
這是一種傳統文化的表現形式:
隨著**文化為越來越多的人所喜愛,濃縮了**各種文化的飾品,市場也越來越廣闊。賣藏族飾品的小店遍佈整個拉薩城,尤其在以八廓街為中心的地段,各種天然石頭、動物骨頭、金屬製成的各種祖祖輩輩傳承下來的圖騰形狀的飾物,是所有的藏族同胞以及外來遊客們捨不得挪動腳步的美麗玩物。似乎,這些美麗的藏飾,天生就擁有這片土地賦予的神奇魔力。
藏族的飾品五花八門,各種材質應有盡有。只要是顏色絢麗的,就擁有作為飾品的潛力。
犛牛骨在**人的觀念中,和他們生活息息相關的犛牛是美好的神聖的動物,犛牛骨也是一種獨特的裝飾品,原始自然、粗獷豪放,給佩戴者增添一種野性的魅力。
有機寶石
紅珊瑚石與琥珀、珍珠被稱為有機寶石,形狀像棵樹,生長在深海中。20年長一寸,300年增加一公斤,質地堅實,美麗嬌豔,更具養顏美容、活血明目之功效。用紅珊瑚能雕琢成貴重珠寶的有深紅、桃紅、粉白等少量幾個品種,其中又以深紅為上品、**也最為昂貴,是尊貴不凡,高雅奪目,是吉祥、平安、護身的代表。
藏族頭飾
在**,不同的地區,服飾和穿著也不盡相同,其中,頭飾的地域性尤其明顯,是最具地方色彩的裝飾品。
過去,在以拉薩為中心的地區,女子們都佩戴一種叫「巴珠」的華貴頭飾。這是一個「人」字形的飾物,將分岔的那一邊朝前固定在頭頂。「巴珠」上綴滿了珊瑚、瑪瑙、翡翠、珍珠等名貴的寶石。
這些零碎的裝點物,像藏族的其它服飾一樣,名稱繁多。要想全部記住,還得下一番功夫才行。現在,這種頭飾很少有人戴,很多人賣了或作為一種有價值的收藏品珍藏了起來。
有些時候,可以在藏戲或者舞蹈、影視作品中欣賞到這種雍容華貴的豔美頭飾。但在人潮如織的八廓街上,有緣人仍然可以得見這一類頭飾的真容。未婚的女子,還習慣在頭上編一根辮子。
而在藏北,已婚女子習慣把頭髮編成許多細長的辮子,然後在前額串上珊瑚或者翡翠,在後腦勺編一根粗一些的髮辮,上面綴滿大大小小的銀質圓餅。在冬天,她們還會在頭飾上面戴帽子,其中,狐狸皮帽子是禮帽。
在藏南,則又有異樣的風俗,藏南農牧區的已婚婦女都要編兩根辮子,從髮辮的中段開始用一種藏語叫「扎休」的髮飾,跟頭髮一起編成辮。扎休通常是三條一樣粗細卻不同顏色的綵線,每一條綵線由許多根同色的線組成,這樣編成的彩辮往往要盤在頭頂,給人一種美感。
八廓街措納巷,銅質的小盒子整整齊齊地碼放在一起,這種裡面可以裝各種祈福小物件的東西,這段時間賣得格外好,新年將至,長輩們都要來這裡買上一個外形精美的盒子回家,預備著給小孩子做禮物。
在漫長的歷史長河中,珊瑚、瑪瑙、犛牛骨、藏銀、藏銅都是製作藏飾的主要原料,就是這些平實的材料,粗糙的外表卻有精緻的內涵。細小的花紋、鏤刻、鑲嵌,都巧妙地形成了藏飾的設計風格。
在以前,傳統遊牧生活中,藏族同胞們需要將全家幾代人累計的財產轉化為方便攜帶的珠寶首飾披掛在身上,只有這樣,才能方便他們四處搬遷去尋找水草豐盛之地,安全又方便。所以藏飾在藏族同胞們的心目中,不僅僅是美的象徵,也是財富的明證。
從藏族同胞頭上戴的巴珠、簪子、髮卡、髮辮上的銀幣、耳朵上的大環,到項間戴的項鍊、托架、嘎烏,再到腰上系的圖紋腰帶,懸掛的火鐮盒子、藏刀、腰釦、鼻菸壺;以及手上戴的各類戒指、手鐲等,都擁有著深厚的文化內涵。
耳環、項飾與胸飾
耳環是藏族同胞們必不可少的飾物,以前多用金、銀鑲嵌寶石製作。男子所戴最常見的耳環稱作「阿隆」,呈圓形,有金、銀和銅質,鑲嵌鬆耳石。牧區的耳環較大,農區人所戴相對小一些。
男子通常只戴一隻耳環。婦女戴雙耳環,質地和形狀比男士耳環豐富,有金、銀、寶石、珍珠耳環等。有的精緻、小巧,有的體大、厚重。
阿里普蘭一帶有一種姑娘佩戴的耳環,形似紅豔的花朵,戴時從耳廓垂掛到肩上。過去貴夫人和小姐帶一種叫「埃果爾」的耳環,用金銀鑲嵌上等綠松石精製而成,呈長方形,體形較大,常同「巴珠」一起佩戴。貴族和有地位的男子過去多戴稱為「索兒」的耳飾,形狀圓而細長,用金絲和上等綠松石串綴。
而前文所說的小盒子,藏語名字叫」嘎烏」,也是人們脖子上必不可少的飾物之一。此外,人們通常在脖頸上戴掛一串串由各種天然寶石串綴的珠串。在藏族人的裝飾品中,有兩大主要構成,一是金銀器物,一是天然寶石,而藏族同胞對天然寶石有著特殊的偏好。
當高原大地從「特提斯」古海崛起,留給這塊遼闊大地的便是石頭的世界,自古以來石頭就同藏族和藏族文化的發展息息相關。藏族人的飾物中離不開寶石,把各種珠寶飾品作為財富和美的象徵,家境再貧,也要傾其所有設法求購或添置幾顆珠寶,作為女兒們的裝飾。藏族人最喜歡的天然珠寶有琥珀、貓眼石(以九眼珠最為名貴)、瑪瑙、珍珠、珊瑚、綠松石等。
有些婦女節日時穿戴的鑲金嵌銀、珠寶滿身的盛裝,不知是多少代人才積累起來的財富。
藏族腰飾
除了頭飾和項飾,藏族服飾另一大特點是腰間的裝飾:綴掛火鐮、小刀、鼻菸壺、銀元、奶桶鉤、針線盒等裝飾品。藏族的腰飾大部分來自生產勞動工具,這是由遊牧文化的特性所決定。
如:洛龍,最早是為了憑藉掛在腰上的奶桶鉤來減緩手臂提桶的負荷,協調力量,後來漸漸成為裝飾品。針線盒最早是為了裝針線。
火鐮最早是引火用具。還有小腰刀是食肉用具等等,都是從實用性到審美性的轉變。而「邦典」也是藏族特色腰飾之一。
4樓:匿名使用者
1:每種寶石都有自己的文化
2:是一種信仰
3:美觀
4:特有的藏文化
男人帶綠松石好還是天珠好
5樓:賈月桂
綠松石的一個缺點就是在受熱或遇熱時容易褪色,在受到強酸腐蝕時也會變色,因而收藏綠松石的朋友應注意其保養,避免遇熱或遇酸而損壞了綠松石的外觀顏色。另外,硬度低的綠松石如果孔隙發育的越好,那麼它就越具有吸水性和易碎性的特點,油汙、汗漬、茶漬等外在因素不易祛除的色料均會進入孔隙而造成了難以清洗的色漬。所以面對這類綠松石,要小心它的存放環境。
同時綠松石是比較嬌貴的玉石類品種,不管是加工,或是佩帶或是使用和收藏,都應該小心愛惜和保養。
為什麼藏族人喜歡全身戴滿價值不菲的松石,蜜蠟
6樓:霸氣花花
這是他們宗教的信物也是載體,就跟我們貼喜字和窗花差不多意思。也是顯示家境實力的表現之一
7樓:
松石在藏族中的地位遠高於珊瑚,咱們這說的是不帶宗教色彩而論藏族其中一個傳說就說他們的祖先是鬆耳石,而在第一代贊普的冠上據說也嵌有鬆耳石而不少藏族傳說中都有鬆耳石,基本上都當成是一種財富的象徵 至於珊瑚(在藏族心中應該只能專指紅珊瑚,因為都沒有用其他品種或顏色珊瑚的,那些橙色的也是紅珊瑚,只是紅的程度不同而已),則跟宗教有關,因為珊瑚是佛教七寶之一,因此有理由相信不是藏族固有的 綠松石:基本上每個藏民都擁有綠松石飾品。自古以來,綠松石就在藏族首飾中佔有重要的地位。
它被用於第一個藏王的王冠,用作神壇供品以及藏王向居於高位的喇嘛贈送的禮品及向鄰國貢獻的貢品。在本世紀拉薩貴族所佩戴的首飾中,金和綠松石仍是主要材料。藏民對綠松石既崇敬,又喜愛。
對綠松石的崇敬源於一個古老的傳說,傳說中藏王的臣民不許將任何一塊綠松石丟進河裡,否則靈魂會離開他的軀體而身亡。對綠松石的喜愛則源於綠松石大海般的藍色。在佛教「人世皆苦海」教義的影響下,藏族教徒們對大海有一種嚮往之情,甚至把高山湖泊稱為「海子」。
他們把綠松石看作是大海的精靈,視其為神力的象徵。因而在藏飾中綠松石是神聖的裝飾用品。 珊瑚:
由於對大海的神往,生長於海底的珊瑚也被視為神的賜予。按照藏傳佛教的觀念,大海深處的東西最寶貴,認為珊瑚是龍身上的東西,具有驅邪、治病的功能,是傳統藏藥的重要成分,更具神的色彩,成為藏民們尊崇和厚愛的首飾用材。
藏族人手上拿的轉輪叫什麼藏族人手上拿的轉的東西叫什麼？
叫轉經筒。轉經筒又稱 嘛呢 經筒 轉經桶等，與 八字真言和 六字真言 六字大明咒 有關，藏傳佛教認為，持頌 真言越多，越表對佛的虔誠，可得脫 輪迴之苦。因此人們除口誦外，還製作 嘛呢 經筒，把 六字大明咒 經卷裝於經筒內，用手搖轉，藏族人民把 放在轉經筒裡，每轉動一次就相當於念頌 一次，表示反覆唸誦...
藏族人有什麼特點，藏族的特點是什麼？
藏族人最明顯的特徵是鼻骨高，鼻孔大，這是為適應高寒地區缺氧和寒冷所致。他們 粗糙，在風吹日晒下，臉色多呈醬紅色 男子臉型多呈用字，申字型，腮部咬肌發達，顴骨較高，三角眼細眯眼較多，女子圓臉，國字臉較多 鼻子較尖，嘴脣較薄 藏族人脂肪型胖得較少，老年婦女瘦的多。男子臉型像刀切般，有稜有角。由於高原缺氧...
成都傳染病醫院藏族人為什麼較多,成都的藏族人怎麼那麼有錢
這個病毒和你是啥人沒有關係,只不過他當時可能接觸了傳染源抵抗力差 成都的藏族人怎麼那麼有錢?你看到都是有錢的,話說沒有錢的也搬不動成都去住,反正我身邊在成都住的藏族朋友都是家裡本來就有錢,才在那買的房子。而且成都 原來哪兒來的藏族,不都是在家鄉找到錢以後才在成都買的房子嗎?因為甘孜州駐成都辦事處位於...