1樓:亢子木
就可以當老師了bai。無古意、du今意 之分zhi原文出自《論dao語第二章為
政篇》版 子曰: 溫故而知新,權可以為師矣意思:在溫習舊知識時,能有新體會、新發現、就可以當老師了。
但「可以「有古意、今意 之分
古義:可,可以;以,以之,省略了「之」(溫故而知新)今義:可以,能夠
可以為師矣的可以的古義和今義是什麼
2樓:e拍
古義:表示憑藉,成為。
今義(1)可能或能夠。例如:今天總可以到達桂林了。
(2)表示許可。例如:你可以走了。
(3)不壞,還好。例如:她的英語還可以。
(4)很;厲害。例如:這真閒得可以。
「溫故而知新,可以為師矣」是出自春秋孔子的《論語》。
譯文:溫習舊知識從而得知新的理解與體會,憑藉這一點就可以成為老師了。
擴充套件資料近義詞1、允許
讀音:yǔn xǔ。
解釋:答應,同意。
引證:曹禺《雷雨》第一幕:「我希望父親允許我把我的教育費分給她一半上學。」
例句:無論什麼時候,不管遇到什麼情況,我絕不允許自己有一點點灰心喪氣。
2、能夠
讀音:néng gòu。
解釋:表示有可能;具備某種能力;有條件。
引證:***《關於農業合作化問題》六:「黨是能夠領導農民走上社會主義道路的。」
例句:他一直在找一個能夠隨便談談的人。
3樓:匿名使用者
古義:可以憑藉。今義:表示肯定的判斷。
可以為師矣中可以的古義和今義?
4樓:周
古義: 可以憑藉
今義 :表示肯定的判斷
5樓:匿名使用者
首先,現代漢語中以雙音節詞彙為主,但有些雙音節詞在古代是兩個詞,比如:妻子,古時指妻和子,因此詞的古今義要區別開來,可以,現代漢語也是一個詞,在這裡就是憑此,能夠,兩個義了
6樓:原點
就是能夠的意思,這裡面的可以的今意和古意是一個意思。
可以為師矣為的古義和今義
7樓:清秋紅葉
這句話的意思是:就可以做老師了。
在這裡古義就是「做」「當」勝任某一職位的意思;今義一般表示做(作為),表示為某人做某事。有時也表示被動。
8樓:斷鷹攀崖
你好!古:作為,當為
今:作為、因為、連詞
9樓:硪是壞女生
古義:表示可能或能夠
今義:表示可能或能夠
表示許可
表示厲害
10樓:匿名使用者
古意:當,作為
今意:認為,為了
溫故而知新 可以為師矣中可以的今義和古義
11樓:匿名使用者
今義:可以憑藉,是兩個詞
古義:表可能或能夠、許可
12樓:匿名使用者
論語》中的,「子曰:溫故而知新,可以為師矣。」
譯文:孔子說:廣泛地熟讀典籍,複習所學的知識,進而從中獲得新的領悟,又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了,才可稱為老師啊。
本章的 衛靈公篇,子曰:當仁,不讓於師(孔子說:遇到合於正道之事,就算是老師也不必謙讓)。此章的「師」字也有以「眾人」來解的。
述而篇,子曰:三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之(孔子說:
幾個人在一起,其中必定有我可以取法的。我可以選擇他們的優點來學習,以他們的缺點來警惕自己勿犯相同的錯誤)。
子張篇,衛公孫朝問於子貢曰:仲尼焉學?子貢曰:
文武之道,未墜於地,在人。賢者識其大者,不賢者識其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不學?
而亦何常師之有(衛國的公孫朝問子貢說:孔子的學問是從何處學來的呢?子貢回答說:
周文王和武王的教化成就,並沒有完全失傳,而是散佈於世間。有才德的人能把握住其中重要的部分,普通人則能掌握住末節的部分,世間其實無處看不到文王和武王的教化成就啊。因此我的老師在何處不曾學習過呢?
又何必需要有固定的老師呢)?
由述而篇及子張篇這兩章看來,連負面的例子都可以拿來警惕之用。所以事實上只要有異於己的,都可以為師。何況能吸收古今知識呢?
「可以為師矣」亦有兩解:一為這樣的人才可以之為師;二為自己做到這個程度,才可以為人師。前者在著重知人,後者強調修己,這兩解意義並不相同,雖然兼備這兩重的意義,可使得本章更為完整,但如果站在前述「師」的意義之角度來看,可能還是以修己的自我期許來解較為妥適。
13樓:匿名使用者
今義:可以。
古義:可以憑藉。
14樓:命運與夢
詳解:這章,大概沒幾個中國人不知道的,但所有通常的解釋,錯得離譜。按這通常的解釋,如果所有人都能「溫故而知新」,那不人人都成老師?
而那些毫無根基,只為顛覆而顛覆的人,不都成了大老師?「溫習過去,以知道未來」就可以當老師,那誰能保證「溫習過去」就一定可以「知道未來」?又是哪個上帝的冷戰讓過去一定對映為未來、舊知對映出新知?
其實,「可以」不是白話文裡的一個詞語,而是「可」+「以」,「溫故而知新」因強調而提前,相當於「可以溫故而知新為師矣」。「可」,應當;「師」,不能狹義地理解為一定是某人,所有學習、效法的物件、目標都是「師」。「溫」,通「蘊」,積聚、包容;「故」,故有的,這裡指經過時間沉澱、檢驗的智慧;「知」,「智」的本字,智慧;「新」,鮮活的創造與呈現。
「溫故而知新」,積聚、蘊藏故有的、經過時間沉澱、檢驗的智慧而保持智慧當下鮮活的創造與呈現。
「由知、德者,鮮矣!」,蹈行、踐履「聞、見、學、行」「聖人之道」智慧、所得的君子,永遠處在創新、創造之中啊。「故」,就是蹈行、踐履「聞、見、學、行」「聖人之道」智慧所得,「溫」所得,是一種積聚、蘊藏,沒有「溫故」,就沒有智慧的創新與創造,沒有「由知、德者,鮮矣!
」。而「知新」,其「新」如果不能「溫故」,那就不能成就真正鮮活的智慧,沒有積聚、蘊藏是無智慧可言的。這種相互相成的「溫故」而「知新」,是「見、聞、學、行」「聖人之道」可以「為師」的。
孔子、儒家絕不泥古,師古、好古是師其智慧、好其智慧,而智慧必須在當下能活用出新,才是真正的智慧,否則,把「溫故」當成在故紙堆裡找些原則、準繩來勾畫、**未來,只能是愚行。「習舊知而開新知」只能是某種擴充知識的途徑,但決不是唯一的,更不可以此為「師」。類人猿的「舊知」,無論如何去「習」,都開不出網路世界的「新知」。
但智慧是超越這一切的,無論是「新知」還是「舊知」,都離不開智慧當下鮮活的創造與呈現,這才是真正可以為「師」的。
白話直譯
子曰:溫故而知新,可以為師矣。
孔子說:應當把「積聚、蘊藏故有的、經過時間沉澱、檢驗的智慧而保持智慧當下鮮活的創造與呈現」作為君子「見、聞、學、行」「聖人之道」所師法的目標啊
「可以為師矣」裡面的可以的古義和今義分別是什麼
15樓:匿名使用者
古義:表示可能或能夠
今義:1表示可能或能夠:不會的事情,用心去學,是~學會的ㄧ這片麥子已經熟了,~割了。
2表示許可:你~走了。 2厲害:你這張嘴真~ㄧ天氣實在熱得
可以為師矣的古今意義是什麼
16樓:棋盤上的小棋子
可以為師矣:可以憑藉這一點做老師了
在古代,「可」是表示可以,「以」是憑藉的意思並不是我們現在所說的可以可以古義 是分開的兩個字 可是可以 以是憑藉今義 就是可以 能夠的意思
溫故而知新，可以為師矣的意思
溫故而知新，可以為師矣的意思是 溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑藉這一點就可以成為老師了。擴充套件資料 溫故而知新 有四解。一為 溫故才知新 溫習已學的知識，並且由其中獲得新的領悟 二為 溫故及知新 一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識 三為，溫故，知新。隨著自己閱歷的豐富和理解能力...
溫故而知新,可以為師矣是什麼意思
溫故而知新可以為師矣的意思是溫習學過的舊知識,並且反覆的閱讀,這樣你就可以當老師了。出自 孔子的 論語 論語 第二章 為政篇 含義 溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑藉這一點就可以成為老師了。溫故而知新說明人們的新知識 新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。原文 子曰 吾與回言，終日不違...
溫固而之新,可以為師矣。以的意義
以 憑藉 子曰 溫故而知新，可以為師矣。孔子說 溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑藉這一點就可以成為老師了。故 舊的 而 就 承接 可 可以 以 憑藉 為 成為 溫故而知新 有四解。一為 溫故才知新 溫習已學的知識，並且由其中獲得新的領悟 二為 溫故及知新 一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取...