1樓:漫閱科技
藝術來起源時的藝術創造與源功利有關,在藝術開創之始就帶有很強的功利性;也許正如人類
的起源過程中,存在著一個「亦人亦猿」的過渡環節一樣,在藝術起源的過程中,也存在著一個既非實用品,也非藝術品,或既是實用品,又是藝術品的過渡環節,用黑格爾的話說就是所謂「藝術前的藝術」。
什麼是「藝術前的藝術」?
2樓:中地數媒
藝術起源時的藝術創造與功利有關,在藝術開創之始就帶有很強的功利性;也許正如人類的起源過程中,存在著一個「亦人亦猿」的過渡環節一樣,在藝術起源的過程中,也存在著一個既非實用品,也非藝術品,或既是實用品,又是藝術品的過渡環節,用黑格爾的話說就是所謂「藝術前的藝術」。
幫忙論述一下藝術的本質與藝術起源的關係?
3樓:匿名使用者
中外藝術史上,對於藝術的本質主要有「客觀精神說」「主觀精神說」「模仿說」(再現說)等三種代表性的觀點。客觀精神說,認為藝術是「理念」或者客觀「宇宙精神」的體現。古希臘哲學家柏拉圖較早對藝術的本質進行哲學**,他認為,理性世界是第一性的。
感性世界是第二性的,而藝術世界僅僅是第三性的。德國古典美學集大成者黑格爾的美學思想核心是:美就是理念的感性呈現。
中國古代也有類似的「文以載道」說。如南北朝時期,劉勰的《文心雕龍》和宋**學家朱熹。
主觀精神說,這種觀點認為藝術是「自我意識的表現」,是「生命本體的衝動」。德國古典美學的開山祖德康認為藝術和遊戲是相通的,他看到並強調了創作主體人的重要性。德國哲學家尼采認為,人的主觀意志是世上萬物的主宰,也是推動歷史發展的根本動因。
我國古代也有此方面的相關學說,如宋代嶽羽的「妙悟」說和明代袁巨集道的「性靈」說。
「模仿」說或「再現」說,這種觀點認為藝術是對現實的「模仿」,發展到後來,更認為藝術是「社會生活的再現」,古希臘的亞里士多德認為,詩人和畫家不應當「照事物本來的樣子去模仿」,而是應當「照事物應當有的樣子去模仿」。**的車爾尼雪夫斯基,從他關於「美是生活」的論斷出發,認為藝術是對生活的「再現」。藝術的起源問題一直被學術界稱為「斯芬克斯之謎」,這主要是因為人們對人類早期的歷史和藝術方面的資料所知甚少。
這主要是因為人們對人類早期的歷史和藝術方面的資料所知甚少。儘管如此,歷史上的許多學者還是在這一領域進行了不懈的探索和努力,從不同的角度提出了各種關於藝術起源的學說。這些學說從不同的角度揭示了人類藝術發生的某些條件和根據,對學習藝術和進行藝術教育有著重要的價值。
藝術起源是一個複雜的問題,它所涉獵的學科早已超過藝術學的範疇。現在關於藝術起源的說法主要有五種:1.模仿說 2.遊戲說 3.表現說 4.巫術說 5.
勞動說。這五種學說各有其正確性又有其不足。 藝術誕生於文字之前,作為最古老的文明陪伴人類超過最初的荒漫歲月。
總之,藝術的產生經歷了一個由實用到審美、以巫術為中介、以勞動為前提的漫長曆史發展過程,其中也滲透著人類模仿的需要、表現的衝動和遊戲的本能。藝術的發生雖然是多元決定的,但是,巫術說與勞動說更為重要。從根本上講,藝術的起源最終應歸結為人類的實踐活動。
這就是藝術的本質與藝術起源的關係
為什麼藝術起源的第六種說法是正確的結論?
4樓:匿名使用者
目前藝術的起源只有五種說法。
模仿說:始於古希臘哲學家,主要代表是亞里士多德:不能成立原因是事實上有很多現象,如人類的史前洞穴壁畫是很難用模仿的衝動去解釋的。
模仿是大部分原始藝術創作和製作的主要方法,而不是動機。
遊戲說:主要代表是德國著名美學家席勒和英國學者斯賓塞,遊戲說強調了遊戲衝動,對我們理解藝術的本質是富於啟發的。但它把藝術看成是脫離社會實踐的絕對自由的純娛樂性活動,且偏重從生物學的意義上來看待藝術的起因,過分強調了藝術與功利的對立,有絕對化和片面性的弊病。
宗教說,代表英國著名人類學家泰勒, 巫術說對於我們理解原始藝術,特別是原始美術發生的動力,以及這些藝術在當時條件下非審美的性質具有重大意義。但巫術說把精神動機視為原始藝術發生的唯一動機,忽略了隱藏在精神動機後面的動因,即人類的物質生產活動,因而也不能完滿地解釋原始藝術的真正起源。
表現說,主要代表是英國詩人雪萊、**文學家托爾斯泰等,還有歐美的一些現當代美學家,表現和交流情感的確是藝術的一個重要特徵,因此表現情感也是推動藝術發生和發展的重要心理動力。但是人類表達情感的方式是多樣的,語言、情感都能表達情感,而且藝術也不僅僅是表達情感的工具,因此這一學說並不能完全說明藝術起源的全部原因。
勞動說,代表希爾恩、恩格斯,在我國文藝理論界佔據主導地位的理論,從根本上講,藝術的起源最終應歸結為人類的實踐活動。藝術的產生和發展來自人類的社會實踐活動,藝術是人類文化發展歷史程序中的必然產物,藝術的起源應當是原始社會中一個相當漫長的歷史過程。
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