1樓:8萬4千法門
釋迦牟尼佛當年在世,要度外道,佛經裡面講的那個時候的社會,著名的外道有九十六種。外道,不是毀謗人,不是貶低人。「外道」這兩個字的定義,佛在經典裡面跟我們說得很清楚,「心外求法」叫外道。
所以我們自己要細心去檢點、去反省,我們是不是心外求法?如果是心外求法,那也是外道,這個外道在佛門有個術語叫「門內外」,佛門裡面的外道,雖然學佛、皈依受戒了,還是心外求法。換句話說,對於佛的經典沒有深入,不瞭解經教的義理,念念還會受外面境界的影響,這都叫外道,所以外道的意思很廣很廣。
按照佛教觀點,內道與外道之間最主要的差別就是:是否皈依了三寶。那麼釋迦牟尼佛是否算是內道呢?? 10
2樓:楊曉寒
樓主從**聽來的這種說法?這種說法是錯誤的。佛教三皈依是佛法僧、道教也有三皈依專
啊,是道經師。所以屬以是否皈依三寶是區分不了內道和外道的。難道佛教的三寶就比道教的三寶值錢?這樣會起紛爭的。
內道與外道的區別就是心內求法是內道,心外求法是外道。釋迦牟尼佛當然是內道了,他教育我們,一切福田不離方寸。而道教有外丹,想通過服食丹藥什麼的達到長生不老,是向外馳求,所以是外道。
我是佛家大乘密宗噶舉派和寧瑪派的四皈依**,也是位在家的居士,相信我,沒錯的。阿彌陀佛。曉寒合什!
3樓:匿名使用者
釋迦牟尼佛就是皈依三寶而成就佛果,那就一定是內道才行,否則是不可能成佛的。
4樓:無盡意
這必須要了解,內道與外道之間最主要的差別是什麼!佛教也稱作心法。就是心內求法,所謂心外無法,法外無心。心外求法者,為邪法稱為外道!與是否皈依沒有關係!
5樓:匿名使用者
外道也有修持,持戒比佛教還嚴,最大的區別在於佛法不必修持造作,而外道需要,如果外道不修持造作,便會退轉,外道的修持最高可入無色界天,而佛法則是不退轉的果位。
6樓:匿名使用者
淨空法bai師教學生們學習<<太上du感應篇>>,一位zhi方丈就批評為什麼要學dao習外內道的東西。淨空法師當即就說,容諸惡莫作,眾善奉行是諸佛法,<<太上感應篇>>的內容教人也是如此,駁得那方丈無言以對。
外道沒有能力教人出離生死輪迴的方法,而佛道能夠。
7樓:知者之知
沒有內道與外道的說法,道本來就是道,是萬物的起源,不屬於哪個宗教。宗內教的教主就容是因為得道,證道後才創立宗教來教導人們按照他的方法來實踐以達到迴歸自性,與道融於一體。這才是各宗教的本意,雖然修行的方法不同,但目的是一樣的。
正所謂條條道路通羅馬。所以不要分別什麼外道、內道,只要是能讓你得道,證道就是正道。
8樓:含煙凝翠
本身規範邏輯的規則就是錯的,自然也得不出正確的推論來。偏執。。。
9樓:匿名使用者
1、你說的「按照佛教的觀點」,你怎麼知道這是佛教的觀點?誰告訴你這專就是佛教的屬觀點了?半路上聽說來的不算哦。
2、要想知道梨子的滋味,還是要親口嘗一嘗,人云亦云是為主觀。要客觀不要主觀就要親自體會、親自實踐。
3、推薦你讀《摩訶般若波羅蜜經》鳩摩羅什譯。你先讀讀,然後再說,才有發言權哦。
10樓:清行
皈依三寶不是內
道外道的區別 佛就是心 心就是佛 不教人修心 而是教人心外求法就是外道
比如內你真心懺悔自己以前的錯
容誤和過世 即使不在佛前拜懺 只要真的是發的至誠心 結果是一樣的 如果非要附加額外的儀式或手段 (當然這個額外是指經典所列舉的之外 )才能達到清淨的效果 那就是外道
當別人告訴你一個方法以後 你可以問一句 這個方法出自那部經典 然後去查 確有其事 就是正信正道 查不到就是外道邪說
11樓:匿名使用者
主要差別是何處求法,心外求法是為外道。
12樓:匿名使用者
佛教是那麼bai說的:皈依佛皈du依法皈依僧是正道,其餘zhi都不能究竟。
但問dao題是佛渡回人有八萬四千種方便,不說多答少內外的。「是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減」,內外有了分別就算一種執著和著相。
真正的佛**,當發菩提心,修得智慧、福慧圓滿,紮實起行,利人覺他。
形式歷來為助緣,皈依佛皈依法皈依僧即善緣,是增上緣。
但一定要皈依對了,跟對人,才能走正路。
13樓:殺死暴龍
主要在於 內道無我 外道有我
14樓:匿名使用者
我有幾點建議:bai
1、有內有外即是外道du。zhi真心無體何分內外。佛法dao亦是不二回法門。
答何來差別。
2、三寶是真心,異名覺證靜,皈依是明本心。何須要條件。
3、釋迦牟尼佛異名為本心,怎能算內外。亦不明佛法。
4、相與文字皆如夢幻泡影,相與文字皆為觀念,觀念止觀念,仍然是觀念,在文字的觀念裡打轉,何時明本心。
5、自性本無因。業果亦不明。怎能去修行。
6、字是心的用。心是字的體。本自亦不二。
7、因中有果。果中有因。本自不二。道需心悟。悟後起修,修而無修。思之,悟之。
15樓:匿名使用者
道可道,非常道。名可名,非常名。
16樓:易善
引用阿底俠尊者的抄
教言:外道襲和內道以皈
bai依別,皈依是進入佛法的du基礎,每個宗zhi派都有不同的皈dao依處和皈依儀式,但佛教徒把三寶作為唯一的救護處和依止處。理相上的皈依是皈依三寶,實相的皈依是皈依我們自己法性的三寶,因為眾生皆是佛,佛就是覺悟的凡夫,凡夫就是迷了的佛。
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