1樓:匿名使用者
即把哲學理論運用於社會實踐,把社會實踐的經驗上升為哲學理論。
為什麼學習馬克思主義哲學要堅持理論聯絡實際的原則
2樓:三亞博遊
孔子說過:學以致用。學習理論知識,堅持理論聯絡實際,這是學任何回課程、學問都應當答堅持的原則,不僅僅限於馬克思主義。
理論**於實踐,**於實際。在學習工作生活中,你的實踐行動其實就是對理論的學習與運用,但不是要任何事情都必須親力親為,我們可以學習別人的經驗與理論智慧,做為自己行動前的指導,避免錯誤與過失,更容易讓我們邁向成功,這就是理論指導實踐的作用。
還有一點,別人的理論畢竟是不是自己的,有些經驗與理論不會完全與你的情況相符合,如果你不聯絡實際、實事求是,那麼這些理論對你是無效,只有聯絡實際,結合實情,才能充分發揮理論的最大效能。
3樓:像雞毛的雞毛
因為馬克思主義早起**於英國的社會空想主義,要超越他必然要把空想變為現實,理論聯絡實際
4樓:卡斯特蘭
其實這是一個方法,認識世界和掌握世界的方法。如果不運用理論聯絡實際,那我們所有的學習又有什麼意義?所有的實踐過程都是理論與實際不斷相互檢驗的過程。
只有理論聯絡實際,才能更好地指導實踐。
5樓:匿名使用者
因為馬克思主義哲學脫離實際
6樓:水靜如魚
馬克思主copy義哲學是指導人類發展並最終進bai入共du產主義社會。共產主義社會的標zhi志是物質極大豐富、思dao想無私高尚。
實現物質豐富需要用實踐發展科學,提高思想境界更需要用實踐去追求高尚,只有去實踐才能達到,只有用理論聯絡實踐才能更好地達到。
(個人觀點僅供參考:近百年科學飛速發展,哲學的基礎是科學,科學的發展必將推動哲學的發展,將新的科學儘快融入哲學,馬克思主義哲學將會發揮出更大的社會意義和人本實踐意義。)
如何理論聯絡實際,在社會生活中堅持馬克思主義?運用馬克思主義
7樓:demon陌
學習馬克思主義的基本原理,先掌握理論;聯絡建設有中國社會主義這個最大的實際,及國內處政治經濟形勢,各種社會思潮和個人學習、工作、生活中的實際,用馬克思主義的基本原理去分析和解決這些問題。
馬克思主義理論體系中的科學社會主義理論,包含兩部分內容,科學社會主義革命理論(即政權理論部分),科學社會主義政治經濟學原理。
科學社會主義政治經濟學原理,包含兩部分內容:第一部分內容,科學社會主義商品經濟結構設計;第二部分內容,科學社會主義商品經濟執行原理設計。
8樓:晴天v風
反對教條主義的照本宣科、反對形式主義的表面文章、反對實用主義的斷章取義。確立社會主義的堅定信念,培養正確科學的思維方式,增強服務社會的綜合素質。
哲學基本問題及其理論意義是什麼?當代大學生如何堅持和發展馬克思主義
9樓:匿名使用者
1、哲學基本問題及其理論意義是什麼?
(1)精神和物質何者為第一性,即誰先誰後,誰決定誰,誰是世界的本質、本原.
(2)精神和物質之間有無同一性,即人們能否認識世界和改造世界.按照對哲學問題第一方面的不同回答,全部哲學特別是近代哲學劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別.
意義:哲學的基本問題具有重要的理論意義.如何回答其內容的第一方面,即如何回答物質和意識哪個是第一性的問題,是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準.如何回答哲學基本問題內容的第二方面,即是否承認思維和存在的同一性,是否承認世界的可知性,是區分可知論和不可知論的標準.
凡承認思維和存在具有同一性,認為世界是可知的,是可知論;反之,則是不可知論.
哲學的基本問題具有重要的實踐意義.思維和存在的關係問題,應用到實際生活中就是主觀和客觀的關係問題.人們的活動主要是認識世界和改造世界.
認識世界是主觀反映客觀,改造世界是主觀反作用客觀.只有解決好主觀和客觀的關係問題,才能正確地認識世界和有效地改造世界,取得工作的成功.
2. 當代大學生如何堅持和發展馬克思主義?
首先,我們要用科學的態度對待馬克思主義。馬克思主義是博大精深的科學體系,是無產階級及其政黨認識和改造世界的強大思想**,所以必須堅持馬克思主義不動搖。我們一定要適應實踐的發展,以實踐來檢驗一切,用發展著的馬克思主義指導新的實踐。
然後,堅持和弘揚理論聯絡實際的學風,是學習馬克思主義基本原理的根本方法。以馬克思主義基本原理為指導,聯絡國際國內的大局,聯絡社會實際,去觀察和分析問題。我們今天所面對的最大的社會實際是我國處於並將長期處於社會主義初級階段,我們要學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法,認真的總結過去,客觀的分析現實,科學的思考未來,在改造客觀世界的同時,努力改造自己的主觀世界,不斷提高理論水平和實際工作能力。
最後,如何將堅持和發展馬克思主義基本原理統一起來要求我們要在實踐中不斷髮展馬克思主義,在結合當代國際形勢下,根據我國的國情不斷與時俱進。
馬克思主義學習心得
10樓:清風厲劍
是世界無產階級的指導思想,其基本內容包括馬克思主義政治經濟學、辯證唯物主義和歷史唯物主義以及科學社會主義三個主要組成部分。馬克思主義最重要的理論品質就是堅持一切從實際出發,理論聯絡實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和發展真理。經過一段時間的學習《馬克思主義基本原理》這門課,我慢慢地瞭解到:
馬克思主義是關於無產階級和人類解放的科學,它不應只建立在我們感性理解的基礎上。通過系統的學習,我們必須把它上升到理性認識的基礎角度。
第一、馬克思主義是人類認識世界和改造世界的真理性指導原則
馬克思主義認識論所揭示的人類認識的本質和發展規律的學說,為人類正確認識世界和改造世界指明瞭現實的道路,為工人階級及其政黨奠定了思想路線的理論基礎。
第二、馬克思、恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創新
馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果,發現了唯物史觀和剩餘價值學說,實現了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義哲學為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方**原則。
第三、馬克思主義提高了我們認識人類社會以及在社會上生存的能力
馬克思主義運用生產力與生產關係矛盾運動的規律和經濟基礎與上層建築的矛盾運動規律提出的階級分析法,人民群眾是歷史發展的決定力量等等都為人們認識人類社會提供了理論指導。
第四、馬克思主義為人類進入文明社會規劃了理想化方向
共產主義社會本身也不會是一種沒有任何矛盾的社會,不會是一種不需要也不能夠進一步改善和發展的靜止狀態。我們深信,共產主義社會將是一個在更高的基礎上不斷髮展和前進的社會。所以,共產主義社會不是人類歷史的終結,而是人類自由自覺歷史的開端。
縱觀歷史,橫看世界,不論有多少紛紜繁雜的學說理論,馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從矇昧中睜開眼睛,推動人類意識實現了大覺醒,引導人類社會發生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業緊緊相連,馬克思主義始終是共產黨人的偉大旗幟。
我認為應該從以下方面認真學習馬克思主義基本原理:
一、學習馬克思主義要堅持理論聯絡實際的原則。理論聯絡實際,是我們黨在幾十年革命和建設的鬥爭實踐中形成的三大作風之一,也是學習馬克思主義所必須堅持的一個好的學風,學習的目的在於運用,只有堅持理論聯絡實際,才能克服教條主義和經驗主義兩種偏向,增強學習的針對性和有效性。
二、提倡多讀一點馬克思主義創始人和繼承者的著作。這是學習馬克思主義的一個重要方法。因為馬克思主義的經典著作中包含著馬克思主義基本原理,馬克思主義經典作家分析問題、解決問題的基本立場、觀點和方法。
學習原著有助於我們完整準確地掌握馬克思主義的基本理論,同時也有助於更好地學習和理解黨的路線方針政策。馬克思主義理論是我們制定政策的理論依據,黨的路線方針政策是馬克思主義理論與一定條件下的實際相結合的產物。如果不能認真學習原著,完整準確地掌握基本理論,也就難以深刻理解和真正貫徹好黨的路線方針政策。
三、學習馬克思主義要刻苦鑽研、持之以恆。馬克思主義是隨著實踐而不斷髮展的科學,包含著極其豐富的內容。要學習和掌握馬克思主義,必須刻苦鑽研、循序漸進、持之以恆。
應當學習老一輩無產階級革命家堅持不懈學習馬克思主義精神,刻苦讀書,持之以恆,不斷提高自己的馬克思主義理論素質。 大學生是祖國的未來,是中國特色社會主義事業的**人和建設者,擔負著實現中華民族偉大復興的光榮使命。我們應努力學習和自覺運用馬克思主義,這也是大學生個人成長和長遠發展的客觀需要,具有非常重要的現實意義。
作為21世紀的大學生,用馬克思主義的態度對待馬克思主義,把馬克思主義運用到無限的社會實踐中去。
11樓:匿名使用者
讀了《馬克思主義哲學原理》後,對於事物的必然性和偶然性有些感觸。因為人的有機體需要能量輸入,所以人要吃飯。要吃飯,那是「必然」的;吃什麼飯,什麼時候吃,吃多少則是偶然的。
同樣,因為人是有機體生命,而有機體生命總會經歷生長、成熟、衰弱、死亡這樣的過程(自然法則),所以人總是要死的。人要死是必然的,什麼時候死,以什麼方式死則是偶然的。 今天起來發現路面是溼的(結果),我們推測昨天晚上可能下雨了,但是也有可能是被人用水澆的(偶然);假如昨天晚上下了一場大雨,我們會用肯定的語氣說今天早上的路面一定是溼的(必然)。
我們習慣在一件事情上找出原因,如果可能的話,最好找到最終的原因。人本性上有一種對事情窮根究底的求知慾望,古希臘人面對紛繁蕪雜的世界想找出這個世界(存在)的最終解釋,從泰勒斯的世界起源於水到柏拉圖的理念,人們不滿足於對事件的經驗解釋,希望找到一個最終的必然的並經得起理性考驗的解釋。
辨證法大師黑格爾對偶然和必然及其關係的演繹達到了辯證邏輯的頂峰「偶然的東西正因為是偶然的,所以有某種依據,而且正因為是偶然的,所以也就沒有依據;偶然的東西是必然的,必然性自己規定自己為偶然性,而另一方面,這種偶然性又寧可說是絕對的必然性。」馬克思主義繼承了黑格爾的辯證法思想,成為自身哲學的方**基礎。對偶然和必然的認識自然也有了更加純熟的解釋。
但是有一點不足之處是,在歷史觀領域,經濟決定論的思想也時常為世人所詬病。經濟決定論的思想,給人一種宿命論的歷史主義印象。經濟無疑是強有力的推動歷史前進的物質基礎,但是歷史事件的發生充滿了不以物質多寡為條件的變數,心理的,外在因素的,傳統習俗的,偉大人物的個人作為都是相當不可忽視的因素。
歷史必然性的說法往往會引起人們的厭惡之感,因為必然性漠視了個體的作為,個體的意義。
人類社會正在走向全球化,這是後現代的一種趨勢。人類開始從狹小的個人空間中走向一種彼此交往更加密切頻繁的資訊化時代。偶然性的因素正在增多,必然性的說教越來越得不到認同。
在必然性居支配地位的時代,人們談理想,談人生意義,所指向的是一個永恆的必然領域:真理的,價值所在的世界,必然性起支配作用的理念世界。現在的人還相信這樣的永恆世界恐怕不多了,那麼人生到底怎樣才有意義呢?
(面對著必死的人生)我的回答是:活在真實的偶然中,並用自己的全身心去體驗那偶然向自己昭示的那個世界的樣子。沒有必要去相信這個世界必然要發生什麼——因為那是虛假不可信的——,也沒有必要去追求一種所謂永恆不變的真理——因為根本沒有不變的、永恆的真理——,必然的真理只是偶然的事實而已,在生活中被偶然的揭示出來而已,並沒有什麼大不了。
明天對我意味著什麼,我不能肯定,我也不需要肯定知道是什麼樣會發生什麼。但是我確信的是,明天對於我一定是新的一天,一定不同於今日和昨日;對於別人也一樣。馬克思說的好:
解釋世界的不如改變世界的。
通過學習,馬克思主義哲學哲學這個神聖而抽象的名詞在我的腦海裡逐漸清晰起來,對馬克思主義哲學理論有了更全面的理解和更深一層的體會。
希望能幫到你,請採納正確答案,謝謝 ^_^
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