1樓:匿名使用者
徽州人遊老街品味著徽文化底蘊總會有些對家鄉自豪對家鄉眷戀走出東牌坊望著天空想起了郭老先生詩句:天上明星現了地上街燈亮了我想縹緲夜空定有美麗街市......
有關徽州文化的文章 5
2樓:碧珣
提出「徽學」已經半個世紀,歸結到「徽州文化」卻只五六年時間,但徽州文化概念的提出很快就被國內外學者認可,而且發揮出了更加旺盛的研究熱情。「徽州文化」國際研討會,從黃山(徽州)開到合肥、上海、北京,一直開到美國馬里蘭州。一種地方文化為什麼會引起國內外學術界的如此濃郁興趣?
為什麼會發展成一支很有實力的國內外學術研究隊伍?這要從徽州文化的全面性、豐富性、生動性、傳承性以至經典性來考慮,更要從徽州文化作為中華文化的一個縮影,作為中國社會特別是明、清的一個寫照來考慮。以儒、釋、道的思想道德為主要內涵的中華文化,五千年曆史,一以貫之,發揚光大,已為世人所矚目,而徽州地方上一萬多古建築的現存,數萬件文書的積累,成了中國文化史、思想史、經濟史、民俗史的可視資料,也為世人所珍惜。
這些,我另有文章表達了一些觀點。這裡我用「
一、二、三」來簡要而概括地闡述一下,徽州文化的形成:
一個特殊的社會構成,二條輝煌的對外通道,三個獨特的基本條件。並以此請教於學術界朋友們。
徽州,山多地少是人們要外出的一個原因,許多**作了闡述。但中國山區很多,也都有人外出,並不能都形成一種很有特色的地方冠名的文化。這就要對徽州人外出的起因作新的研究。我認為:
徽州社會成員的構成,有一個明顯特點:徽州人中許多是中原的望族、名門或書香子弟。因中原朝廷更迭、戰爭頻起,不少人逃到徽州。
因關山阻隔道路不通暢,訊息易斷,遂隱名埋姓,生存下來。另一部分人是來徽州做官,因社會變動或個人原因而留居徽州,如績溪的胡姓就是。而徽州地處北緯28—29°,氣候適中,雨量充足,正好休養生息。
祖上或者他們自己就是從外面來的,知道外面的世界很精彩,就下決心要打出去,創立新事業開闢新天地,如揚州的江姓,是濟陽**大都是來徽州再定居揚州的;湖州的張姓本是留候世家,清河張氏來徽州而定居湖州的,這樣的例子不勝列舉。徽州人如何走出徽州有兩條路:一是行商,二是考官。
兩者都必須有文化,「嬌兒不嬌書,嬌書如養豬」、「十戶之鄉不廢誦讀」就形成了。行商,不少是苦出身,「前世不修,生在徽州,十三四歲,往外一丟」,背上包袱帶上可以長期保留的特色點心徽州?,帶上鹹鴨蛋作菜,「不慌不忙,三天到餘杭,鴨蛋未露黃。
」一步一步走到餘杭、臨安,走到建平、梅渚、孝豐......,水路則新安江而運河而長江,而全國以及世界各地。也有由閶江而鄱陽湖而湖廣......,形成了「無徽不成鎮」,胡適先生還加了一句「無績不成街」。徽商鼎盛數百年,遍佈全國。
而讀書,是徽州的一種共同的社會風尚,入仕是理想歸屬,狀元是目標,進士是階梯。在徽州,秀才是不起眼的,舉人也不足提的,只有殿試錄取的進士,才上了光榮榜(牌坊)。雄村一個村,明清兩代出
三、四十個進士,丞相都出了兩個,現在還有牌坊標示:「四代一品」、「父子丞相」。仕途能進,文相武將;不能進,「八仙過海各顯神通」,首選經商。
儒商,則成了徽商的素質特點。所以才有「讀書好營商好效好便好。」指學好的,都好。
學而優則仕與則商並提,是徽州文化中一個特點。兩條路走出去了一批批人。形成徽州人「十三在邑,十七在外」。
在外面闖天下的,佔徽州人的70%。景德鎮當年十萬人中有八萬是徽州人,三百戶的黟縣西遞村就有一千多有在景德鎮。北京的琉璃廠開文房四寶店與珠寶店的,有不少徽州人。
當年正陽門西邊最大建築是歙縣會館。以至現在的韓國高麗大學洪校長,濟洲一帶十幾萬朱姓,原在美國的吳健雄等等,都認定是徽州人。所以,我經常把一些外地人請回「徽州」(祖籍)。
包括江姓、潘姓、吳姓、方姓、汪姓、程姓、鮑姓、張姓、黃姓、葉姓等等。
由於徽州人做官做生意的多,又大量在外地,為徽州文化的形成創立了別處不具備的特有條件。徽商是徽州文化的經濟基礎;徽州大量**及文人雅士不間斷地加大了文化交流與吸取,這既是一種權力基礎也是一種重要的社會基礎。宋以後影響八百年的新儒學的創立者朱熹,歷來標明:
「新安朱熹」。他不僅認定是新安(即徽州)人,而多次來徽州講學、祭祖。南宋以後,徽州的暫時穩定與繁榮也為朱子學說的傳播與擴散形成了促進力量。
「朱子家訓」,朱氏後裔的「朱伯盧治家格言」,在徽州都是家喻戶曉的,形成了統一人們行為的思想基礎。
這三個基本條件是在徽州特殊環境中出現的,也是任何一個地區都很難全具備的。徽州文化是中華文化的袖珍縮影。徽州是中國傳統思想文化:
儒家與道家、釋家思想的厚實沉澱區。就是因為有兩條渠道的不斷進出,就是因為有一個思想規範。就是因為,徽州山區人,不是一種山區人的自我固守性格。
這才在全國開拓成一種嶄新的局面,使徽州文化中的新安理學、徽派建築、新安醫學、徽州藝文、徽商、徽菜等,都在全國乃至走向世界中顯露了頭角。
徽學研究到徽州文化概念的確定,說明她的實際存在,證明她有著很大的價值。已經由漢文化圈擴大到歐美。正是因為徽州文化,是研究中國史,中國商業、企業、藝術、醫學、教育、科技等等包羅永珍的豐富內涵。
大量現存的徽州文書和地面古蹟,是極生動的教材。宣傳徽州文化,也是弘揚中華文化。文化上的認同,以及東西文文化差異的研究,東西方歷史發展的特殊性的研究,都是徽州文化研究者的學術內容。
而徽州文化研究,是繼往開來,承前啟後的巨集偉事業。這個事業,不僅國內各地、各界許多學者、專家朋友有濃厚興趣,許許多多外國朋友也表現十分熱心。徽州文化的研究,已進入一個新的歷史階段,這是值得慶賀的。
徽州,現在的黃山市,也自然成為具有高品位、高檔次、高密集度的人文景觀和自然景觀的、最有吸引力的旅遊勝地。 複製的,別全寫了
3樓:匿名使用者
作業做完了哦......記得給我分!哈哈......
古徽州文化旅遊區的作文
4樓:囧囧麥科
歙縣古稱徽州,位於皖南新安江上游的黃山風景區南麓,是一座山川秀麗、文風昌盛的文化名城和徽文化發源地,是明清時期曾盛極一時的徽商的發祥地。
我來到那一看,只見徽州古城的大門像以前皇宮裡的紅色城門,又高又大,特別引人注目的是那城牆上面的牌子『徽州』,那字很像甲骨文,我看也看不懂,結果還是被爸爸識破了,它的下面有著一條橫幅,上面寫著:歙縣歡迎您——來自海內外的中外遊客!門外站著兩隻石獅子,他們站在方方石塊上,瞧!
挺拔的身體,好像是在保護著徽州古城。房子上插著中國的國旗——五星紅旗,樓臺的窗使用古老的木材和布製作而成的,樓臺上的瓦片到旁邊都翹了起來,樓臺下掛著喜氣洋洋的紅燈籠。
我爬上去眺望,「哇!」禁不住呼喊起來,那古城牆長長的,圍住了中間三四層的樓房,那一些房子都是白牆黑瓦建成的,裡面的人們不像外面街道那樣人山人海,十分熱鬧,而是安安靜靜的。
美麗的徽州古城,真誠歡迎您走進徽山徽水,欣賞這「無聲的詩,立體的畫」。
歷史名城徽州承載的文化記憶作文
5樓:匿名使用者
徽州古城抄——坐落在國家歷史文襲化名城歙縣bai縣城徽城鎮
中心,千du年徽州府治所zhi在地,主體建築有仁dao和樓、得月樓、茶樓、惠風石坊、徽園第一樓、過街樓、古戲樓等以及鑲嵌其間的古色古香商品住宅樓百餘間,是展示和體現徽州文化的重要實物建築。
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