1樓:9527大海
中國城市規劃思想主線有:古代為《周禮 考工記》匠人營國思想、管子因地制宜思想內;近代殖民城市輸入西方傳
容統規劃思想;建國後蘇聯計劃經濟與工業城市規劃思想;改革開放以來,繼續學習現代主義、工業城市規劃,直到現在。次要線索有:道家天人合
一、風水思想;生態與可持續發展理念、後現代社會文化思想等。
中國古代哪些思想對城市規劃有影響
2樓:匿名使用者
1) 西周是我國奴隸制社會發展的重要時期,對城市性質有了嚴格規劃,《周禮·考工記》記載「匠人營國,方九里,旁三門,國中九經九緯,經塗九軌,左祖右社,前朝後市,市朝一夫.」這一思想基本成了我國古代城市規劃建設所秉承的思想體系.
2) 東周時期產生了「諸子百家」,是我國古代城市規劃思想多元化時代,即有與《周禮·考工記》一脈相承的儒家思想,維護傳統的社會等級和宗教禮法,也有以管子為代表的交更思想,強調「因天材,就地利,故城郭不必中規矩,道路不必中準繩」的自然之上理念;管子認為城地選址應是「高勿近阜而水用足,低勿近水而溝防省」~
我國古代城市規劃思想是什麼?
3樓:好快樂的小豬
中國古代城市規劃的中心思想就是一切以為統治者加強統治服務為中心。
中國傳統的城市規劃理論主要可以分成兩個大的方向:以《周禮考工記》為代表的,倫理的、社會學的規劃思想,以及以《管子》和後期的風水理論為代表的自然觀的、功能性的規劃理論。即使如此,兩個方向的理論也都
《周禮考工記》是我國古代城市規劃理論中最具影響一部著作,它很早就提出了我國城市,特別是都城的基本規劃思想和城市格局。它提出的「方九里,旁三門。」;「經塗九軌,九經九緯。
」,「左祖右社,前朝後市。」等基本上已經奠定了之後幾乎所有城市的基本格局。其中最典型的案例是唐朝的長安和北京城(元代和明清時期),清晰的街坊結構和筆直的街道,以及城牆和城門無不反映了《周禮考工記》中「禮」的思想。
在這些城市中,城市已經不僅僅是一個供人居住、生活的場所,城市已經成為了一種「工具」,在其中暗含著一種社會關係和秩序。高大巨集偉的府邸和低矮簡陋的普通住宅,時時都提醒著人們統治者的權威;清晰的街坊和寬廣筆直的街道暗示著人們要規規矩矩,不能違背「禮」制;高大厚重的城牆固然有著防禦的作用,但是它也圈住了生活在其中的人們的內心世界,人們生活其中,日復一日的受到空間秩序的影響,不覺中明確了自己的社會定位,而想超越自己原有的定位,是非常不容易的;尤其是歷代城市,宮殿、官衙全都居於城市的中心位置左右,且大部分都坐北朝南,顯示了統治階級權利的至高無上。人們從一出生就開始受著各種「心理暗示」,即使將來有了巨大的權利也很少有敢於反叛的,就像《水滸傳》裡的宋江,即使有了和朝廷分庭抗禮的實力,它想的也是為如何為朝廷效力,時刻等待著朝廷的招安,即使知道自己被招安很可能是一個**,仍然義無反顧。
相比於《周禮考工記》的限制性,在《管子》一書及後世的一些有關風水的理論中則顯示了中國傳統的城市規劃理論中理性、功能主義的一面,《管子》成書於戰國時期,是後人假託管仲所作的政治名著。《管子》一書在很多方面對《周禮》進行了否定,在城市規劃領域,《管子》主張從實際出發,不重形式,不拘一格。要「因天時,就地利」,不為宗法封建與禮制制度所約束。
所以,「城廓不必中規矩,道路不必中準繩」。即使如此,《管子》提出的「城大而人民寡者,器民不足以守城」,同時將士農工商的居住區進行了劃分:凡士者近宮、不士與耕者近門、工賈近市等。
這些都是為了加強統治者權利的至高無上、以及人們對自己地位的觀念。同時,在城市與山川環境因素的關係上,《管子》也提出「凡立國都,非於大山之下,必於廣川之上。高毋近旱,而水用足。
下毋近水,而溝防省」。 這些理論對後世風水理論的形成和發展有著重要的作用。
風水理論對於中國城市規劃的影響無疑是重要的。拋開它迷信的部分不談,風水理論反映了中國城市規劃理論中「自然觀」的一面。無論是「天人合一」還是「藏風得水」都說明了中國城市在選址和建設過程中對所在環境的尊重,這種尊重是基於一種科學的態度,而不是出於「禮」的考慮。
歷史上「風水」曾經的名字如「勘輿」和「地理」也都從側面證明了這一點。雖然風水理論中也常出現一些象徵主義的符號,但如果我們仔細研究,就可以發現這往往是一種樸實自然觀的神聖化。雖然風水講究的是天人合一,但城市的中心建築仍然是統治階級,作用大部分也都是保證統治階級的氣運,保證統治的安定。
例如秦朝的咸陽就運用了天體的規劃思想,但咸陽城的中心樞紐仍然是統治階級的建築——咸陽宮,從意識上體現了帝皇的威嚴。還有
一些建築的陰陽調和、景山公園的假山等等,這些雖然是為了鎮住「邪氣」,但主要的還是用來保證統治階級權利的穩固,保證國泰民安。
如果說《周禮考工記》對中國政治性大城市的規劃具有決定性的影響作用的話,那麼《管子》和「風水」理論在中小型城市的規劃中發揮著更明顯的影響力。但這兩種規劃思想並不是截然分開的,在中國歷史上,很多城市的規劃與建設同時反映了這兩種思想,其中典型的例子如南京(2023年以前)。可以說,在西方的規劃思想傳入或者闖入中國之前,這兩種思想一直統治著中國的城市規劃,雖然這兩種思想在許多方面有不同的觀點,但中心仍然是為統治者服務,為了加強統治。
西方近代以來的城市規劃思想與理論主要有哪幾種
4樓:群主你是豬嗎
中西方古代城市規劃思想2007-04-29 19:06 第一節 古代城市規劃思想 一、中國古代城市規劃思想(一)中國古代城市規劃思想的演變 考古證實,我國古代最早的城市距今約有2023年的歷史.雖然至今尚未發現有專門論述規劃和建設城市的中國古代書籍,但有許多理論和學說散見在政治、倫理和經史書籍中.
幾千年來,伴隨著不同的社會和政治背景,中國古代城市規劃思想幾經演變. 西周是我們奴隸制社會發展的重要時代,形式了完整的社會等級制度和宗教法禮關係,對城市建設制度也有嚴格的規則.《周禮●考工記》記載了周代王城建設的空間佈局:
「匠人營國,方九里,旁三門.國中九經九緯,經塗九軌.左祖右社,面朝後市.
市朝一夫」(圖2-1-1).因此,周代被認為是我國古代城市規劃思想最早形成的時代,《周禮●考工記》的「營國」制度對中國古代城市規劃實踐活動產生著深遠的影響. 東周的春秋戰國時期是從奴隸制向封建制過渡時期,也是中國古代社會及文明發展的十分重要的時期.
各種學術思想如儒家、道家、法家等都是在這個時期形成並傳承後世.學術思想的百家爭鳴,商業的發達,戰爭的頻繁以及築城與攻守技術的發展,形成了當時城市建設的高潮.因此,東周是我國古代城市規劃思想的多元化時代.
既有與一脈相承的儒家思想,維護傳統的社會等級和宗教禮法,表現為城市形制的皇權至上理念;也有以管子為代表的變革思想,在城市建設上提出:「高勿近阜而水用足,低勿近水而溝防省」,強調「因天材,就地利,故城廓不必中規矩,道路不必中準繩」自然至上理念,從思想上打破了《周禮》單一模式的束縛. 到了西漢的武帝時代,開始「廢黜百家,獨尊儒術」,因為儒家提倡的禮制思想最有利於鞏固皇權統治.
禮制的核心思想是社會等級和宗法關係,《周禮?考工記》的城市形制正是禮制思想的體現.從此,封建禮制思想開始了對中國長達2023年左右的統治.
從曹魏鄴城、唐長安城到元大都和明清北京城,《周禮?考工記》的城市形制對中國古代都城的影響得到了越來越完整的體現. 與此同時,以管子和老子為代表的自然觀對中國古代城市形制的影響也是長期並存的.
許多古代城市格局表現出利用自然而不完全循規蹈矩.特別是宋代以後,隨著商品經濟的發展,一些位於通航交會處、水早路交通交會點的城市的佈局開始衝破禮制約束,如汴梁(開封)、臨安(杭州)等.(二)中國古代城市規劃的典型格局1、唐長安城 長安城始建於隋,建成興盛於唐,所以通常稱為隋唐長安城.
長安城是隋文帝楊堅於開皇二年(公元582年),在結束了數百年南北朝**、混戰的局面,實現了全國統一後,在原漢長安城東南新建了規模空前的都城.其建城指導思想是要體現統一的隋王朝的大和新,初時名為大興城.由宇文愷負責制定規劃並利用冬閒時節徵集數十萬的農民修築完成.
先築城牆,修排水系統,開闢道路,劃分坊裡、建宮殿,然後逐步在坊裡中興建宅第,至唐初才基本建成.唐取代隋後,改名為長安城,經過幾次大規模的修建,長安城總人口達到近百萬,成為當時世界上最大的城市.長安城體現了《周禮●考工記》記載的城市形制規則(圖2-1-2).
唐長安城的居住分佈採用坊裡制,朱雀大街兩側各有54個坊裡,每個坊裡四周設定坊牆.坊裡實行嚴格管制,坊門朝開夕閉.東西西處市肆內的道路呈井字形,道路寬度一般為14-16米,街上密集佈置著店鋪,也是日出開、日暮閉.
2、元大都和明清北京城 從1267到2023年,元朝在北京修建新的......
二、 西方古代城市規劃思想 歐洲的古代文明是一幅絢麗多彩的歷史巨卷.從公元前5世紀到公元17世紀,歐洲經歷了從古希臘和古羅馬為代表的奴隸社會到封建社會的中世紀,文藝復興和巴洛克幾個歷史時期,隨著社會的變遷,不同的政治勢力佔據主導地位,不僅帶來不同城市的興衰,而且城市格局也表現出相應的特徵.1、古希臘和古羅馬的城市 古希臘是歐洲文明的發祥地,在公元前5世紀,古希臘經歷了
5樓:終考慮
格迪斯的區域規劃思想及學
說----揭示了城市在空間和時間發展中所展示的生物學和社會學方面的複雜性
賴特的『『廣畝城市』』----城市分散發展的思想(是一個把集中的城市重新分佈在一個地區性農業的方格網格上的方案)
柯布希埃的集中主義城市----現代城市集中發展的思想(通過對大城市結構的重組,在人口進一步集中的基礎上,在城市內部解決城市問題。)
沙裡寧的有機疏散理論----為緩解由於城市過分集中所產生的弊病而提出的關於城市發展及其佈局結構的理論。
衛星城理論與新城運動----建設衛星城是防止大城市規模過大和不斷蔓延的一個重要方法
team10思想及理論----出發點是對人的關懷和對社會的關注,提出了極富後現代特徵的新城市形態概念「蔟群城市」(拼貼城市)
社群、鄰里單位理論----講求空間宜人景觀的營建,強調內聚的居住情感,強調作為居住社群的整體文化認同和歸屬感。
自己整理了一下,希望可以幫到你
中國古代方整有序的城市規劃思想對今日的城市規劃與設計有何啟示
城市規劃是一門自古就有的學問，每個民族都有其獨特的知識組成。nbsp 城市規劃又叫都市計劃或都市規劃，是指對城市的空間和試題發展進行的預先考慮。起物件偏重於城市的物質形態部分，涉及城市中產業的區域佈局 建築物的區域佈局 道路及運輸設施的設定 城市工程的安排等。nbsp 中國古代城市規劃的知識組成的基...
世界上的古代大思想家有哪些中國古代思想家有哪些？
中國古代思想家 1 老子 中國古代第一位大思想家 道家創始人 老子 前580 前500 姓李名耳，字伯陽，春秋楚國人。道家學派的創始人。晚年，周王朝日趨沒落，老子便棄官歸隱，並且寫出 道德經 申述道德的含義。認為道是先天存在的，迴圈往復 德由道所產生，是道的具體表現，其思想論述帶有神祕主義色彩。他還...
4，中國古代軍事思想的主要內容有哪些
戰爭觀 這一思想大約形成在奴隸社會的初期，到奴隸社會的末期基本成熟。以仁為本的戰爭觀。指導思想 孫子兵法 謀攻篇 中寫道 知彼知己，百戰不殆 不知彼而知己，一勝一負 不知彼不知己，每戰必殆 這不僅僅對戰爭有指導意義，而且對政治 外交 經濟乃至工作生活都有一定幫助。用將之道 選賢任能，不僅是古人的用人...