1樓:匿名使用者
「大勇」大勢至菩薩,「大悲」觀世音菩薩,「大智」文殊菩薩,「大行」普賢菩薩,「大願」地藏王菩薩,阿彌陀佛,釋迦摩尼佛。
2樓:匿名使用者
......樓主,你所寫的,正是幾位佛菩薩的聖號!
求教各位師兄,我在臥室請了阿彌陀佛,釋迦牟尼佛,藥師佛,觀音菩薩,文殊菩薩,普賢菩薩,地藏菩薩,
3樓:獨倚危闌看落暉
以下內容摘自聖嚴法師《學佛群疑》,希望能夠對您有所幫助,謝謝!
這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設定佛堂嗎?如果需要,又應如何設定?
這要看各人的情況而定。如果住處很小,或者住於公家宿舍,與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子,當然有所不便,那只有在定時課誦之際,暫以佛經代表佛像,置於相當的位置,不必設定香爐、燭臺,也不必供水、供花、燒香,僅於課誦前後,問訊、禮拜,以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友,大家都信佛,當然可以設定共同的佛壇或佛堂;如果僅是自己一人虔誠學佛,則不可由於表現特殊,強設佛壇,而招惹大眾的怨憤。
如果全家之中,僅自己一人學佛,也當比照住於公家宿舍的辦法,否則會引起家庭的口角。不要由於學佛,而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛,或者你是家長,或夫婦共同學佛,而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間,最好能夠設定佛壇或佛堂。
如果設定佛壇,應該選擇客廳的正位,也就是主人所坐位置的方向,佛像背後不可臨窗,應當面對門窗,陽光充足,使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心,要能產生安定力和安全感的作用。至於風水師所定的方位可以作為參考,但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時,應選擇一間靜室,不是小孩、貓狗嬉戲出入之處;也不是會客、談笑、宴飲之處,而只是用於禮誦、禪修,不作其他用途。
最好臥室不設佛像,床上不要打坐、拜佛、誦經;如果只有一間房子,最好平常將佛像用布遮蓋,禮拜之時,要把床鋪整理整齊、清潔,再揭開佛像;如果除了床鋪沒有任何位置,坐在床上,也可以做為修行場所。總之,是以恭敬、清淨心來做到肅穆、莊嚴的程度為原則。
如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時,不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除,應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位,其他神像祖牌置於兩旁,不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶,供設佛菩薩聖像之後,他們也能成為三寶**,得到佛法的利益。
等到下次遷移佛壇和佛堂之時,便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂,家中並不需供奉。如果仍要供奉,則可置於佛像之下首或另移他處,改以較佛壇為小的祖壇,單獨供奉。例如寺院規模較大者,都會另設有往生堂,專供往生牌;寺院規模較小者,即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。
如此,既能對祖先表示慎終追遠的孝思,也能顯出對佛菩薩的崇高信仰,而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
家庭供奉佛菩薩聖像,不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛,以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛,任擇其一即可。
如果已經有了佛與菩薩的聖像,則置佛像在正中或後上方,菩薩像在兩側或在前下方,務必要使佛突出,以顯其尊貴。聖像的大小尺寸,應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱,不可太大或太小。如果聖像很小,且是以七寶所成,則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
請購了佛菩薩的聖像之後,一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言,開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具,佛菩薩的感應遍在,而以聖像作為致敬的物件,若無聖像,便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。
通過類此的修行後,便能得到修行的利益和佛菩薩的感應;但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發,不在於聖像本身。所以,聖像是否開光並不重要。
在釋迦世尊住世的時候,因為佛去忉利天為母說法三個月,人間的**們思念佛院,所以,為其塑了像來供養,其中也沒有見到有關開光的記載。至後世,乃以經、像、法物、塔、寺等,代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信,所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式,而開光就是其中的儀式之一。
因此,迄今,各寺院若新塑佛像,也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪綵等儀式一般,是為了慎重地向大眾宣告,所以舉行儀式。
至於個人在家庭供養佛菩薩的聖像時,並不需要昭告社會大眾,所以也不一定需要舉行開光儀式,只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉,然後以香、花、水果等供品供養,日日不輟,使其保持新鮮、整齊、清潔,就能顯出聖像所在的神聖氣氛,藉此以引發修行者的道心。
為了保持室內空氣新鮮,所燃的香,以精細、清香為原則,家庭佛堂一次以一炷香為宜,不要大把地燃燒香燭,以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沉香為佳品,不宜用化學香料或動物香料調製的線香、棒香。現代家庭的佛堂,可以電燈代替蠟燭,且應常常清理供桌、香爐、燭臺,換新供品,至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。
每天最好應該有定時的早晚課誦,至少早晚也須燒香、供水。外出之前,到家之時,也當先在佛前禮拜,以表示感謝、恭敬、繫念之心。
補充一點:
阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛為「橫三世佛」,一般釋迦牟尼佛居中,阿彌陀佛居右,藥師佛居左。
南無本師釋迦牟尼佛!
4樓:匿名使用者
把他們擺在一起就行了。他們時常都在極樂世界聚會的。呵呵,,佛菩薩法身本一體。
5樓:百度使用者
把佛放在主要位置,菩薩放在次要位置,因為佛比菩薩高一階層,不上香敬拜的時間最好用黃色的布蓋上。因為你是在臥室擺放,
6樓:匿名使用者
哇靠,你怎麼請那麼多菩薩來保護你啊,· 剛好6個菩薩,·東南西北各放一個,·還有兩個放門和窗,(個人觀點)
觀音菩薩、大勢至菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩都是古佛再來。請問:韋馱菩薩是不是
7樓:【清淨無染
釋迦牟尼佛在法華會上,說了一句大實話:【然我實成佛已來、久遠若斯,但以方便、教化眾生,令入佛道,作如是說。】,他不是2023年前才成佛的,那是表演給你的看,應以佛身得度者,即現佛身而為說法。
可見我們不能只看一個人的現在樣子,也許他早就是佛了,只是為了方便教化眾生而示現在這個樣子,就像演員,我們不能執著他表演的樣子,要看到他真實的面目。觀音菩薩、大勢至菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、韋馱菩薩....等等一切佛菩薩龍天**等,又何嘗不是這樣呢?
所以不要有打這些妄想分別執著,你成佛了,自然什麼都看清楚了。
還是印光大師說的好,看一切人都是菩薩,唯我一人實是凡夫。
印光大師開示—敦倫盡分 閒邪存誠 老實唸佛 求生淨土
無論在家出家。必須上敬下和。忍人所不能忍。
行人所不能行。代人之勞。**之美。
靜坐常思己過。閒談不論人非。行住坐臥。
穿衣吃飯。從朝至暮。從暮至朝。
一句佛號。不令間斷。或小聲念。
或默唸。除唸佛外。不起別念。
若或妄念一起。當下就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心。
縱有修持。總覺我工夫很淺。不自矜誇。
只管自家。不管人家。只看好樣子。
不看壞樣子。看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。
果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。
附:《妙法蓮華經》(節選)
如來壽量品第十六
爾時,佛告諸菩薩及一切大眾:『諸善男子,汝等當信解如來誠諦之語。』復告大眾:
『汝等當信解如來誠諦之語。』又復告諸大眾:『汝等當信解如來誠諦之語。
』是時菩薩大眾,彌勒為首,合掌白絕腔顫佛言:『世尊,惟願說之,我等當信受佛語。』如是三白已,復言:
『惟願說之,我等當信受佛語。』
爾時世尊知諸菩薩三請不止,而告之言:『汝等諦聽,如來祕密神通之力。一切世間天、人、及阿修羅,皆謂,今釋迦牟尼佛、出釋氏宮,去伽耶城不遠,坐於道場,得阿耨多羅三藐三菩提。
然善男子,我實成佛已來、無量無邊、百千萬億那由他劫。』
『譬如五百千萬億那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹為微塵,過於東方五百千萬億那由他阿僧祇國、乃下一塵,如是東行,盡是微塵,諸善男子、於意云何,是諸世界,可得思惟校計、知其數否。』
彌勒菩薩等、俱白佛言:『世尊,是諸世界,無量無邊,非算數所知、亦非心力所及,一切聲聞、辟支佛,以無漏智,不能思惟、知其限數,我等住阿惟越致地,於是事中、亦所不達,世尊,如是諸世界,無量無邊。』並敗
爾時佛告大菩薩眾:『諸善男子,今當分明宣語汝等,是諸世界,若著微塵及不著者、盡以為塵,一塵一劫,我成佛已來,復過於此百千萬億那由他阿僧祇劫。自從是來,我常在此娑婆世界、說法教化,亦於餘處百千萬億那由他阿僧祇國、導利眾生。
』『諸善男子,於是中間,我說燃燈佛等,又復言其入於涅槃,如是、皆以方便分別。諸善男子,若有眾生、來至我所,我以佛眼、觀其信等、諸根利鈍,隨所應度,處處自說、名字不同、年紀大小,亦復現言、當入涅槃,又以種種方便、說微妙法,能令眾生髮歡喜心。諸善男子,如來見諸眾生、樂於小法,德薄垢重者,為是人說,我少出家,得阿耨多羅三藐三菩提,然我實成佛已來、久遠若斯,但以方便、教化眾生,令入佛道,作如是說。
』『諸善男子,如來所演經典,皆為度脫眾生,或說己身,或說他身,或示己身,或示他身,或示己事,或示他事,諸所言說,皆實不虛。所以者何。如來如實知見三界之相,無有生死、若退若出,亦無在世、及滅度者,非實非虛,非如非異,不如三界、見於三界,如斯之事,如來明見,無有錯謬。
以諸眾生有種種性、種種欲、種種行、種種憶想分別故,欲令生諸善根,以若干因圓碧緣、譬喻、言辭、種種說法,所作佛事,未曾暫廢。如是,我成佛已來、甚大久遠,壽命無量阿僧祇劫,常住不滅。』
『諸善男子,我本行菩薩道、所成壽命,今猶未盡,復倍上數。然今非實滅度,而便唱言、當取滅度,如來以是方便、教化眾生。所以者何。
若佛久住於世,薄德之人,不種善根,貧窮下賤,貪著五欲,入於憶想妄見網中,若見如來常在不滅,便起憍恣、而懷厭怠,不能生難遭之想、恭敬之心,是故如來以方便說:「比丘當知,諸佛出世,難可值遇。」所以者何。
諸薄德人,過無量百千萬億劫,或有見佛,或不見者,以此事故,我作是言:「諸比丘,如來難可得見。」斯眾生等、聞如是語,必當生於難遭之想,心懷戀慕,渴仰於佛,便種善根,是故如來雖不實滅,而言滅度。』
土地公,觀音菩薩,地藏王菩薩怎麼擺
首先觀世音菩薩和地藏王菩薩是等覺菩薩，也是古佛示現，他們的境界與佛沒有區別，其次土地神是神位，屬於大力鬼神。觀世音菩薩和地藏王菩薩兩位沒有高低，就並排放在一起供養即可，土地神是正神，可以放在兩位菩薩的下面或者另外找一個供桌供奉，並排供養，土地神會受不起我們對佛菩薩的禮拜。願吉祥如意，準提心脈愚痴 善...
求菩薩保佑怎麼說，祈求觀音菩薩保佑的話 求菩薩保佑的話怎麼說
感謝菩薩保佑的最 來好方法，以自及供奉菩薩的最好方法，普賢菩薩行願品 上說是 如法修行 供養，做菩薩合格的 就是按佛經上講的方法修行，比如 修佈施 修持戒 修忍辱 修精進 修禪定 修智慧 具體的方法，有誦經 唸佛 放生 吃素 印佛經 慈善等等。如果做這些許多事不方便的話，只要一心多念 阿彌陀佛 就是...
夢到拜觀音菩薩求保佑我什麼意思，夢見觀音菩薩是什麼徵兆
是你和觀bai世音菩薩有大因 du緣，意思是zhi，菩薩前世或者前幾dao 世就曾救過你，或版者你前幾世就學佛權，只是懈怠而沒有成就，今生又會再來修行，你能夢見菩薩，是你的緣分的開始，去請一尊觀世音菩薩，放在家裡供奉，最好是天天上香，有什麼好的素食自己先不要吃，先擺在菩薩面前，然後在吃，菩薩會永遠的...