1樓：法藏
從左到右：眼光娘娘，觀世音菩薩，彌勒佛，，佛祖，，地藏王菩薩。，，眼光娘娘，稍微墊低一點【在旁側】，不能與佛菩薩平齊。
2樓：葫蘆娃哆啦
佛祖擺中間，觀音在左，彌勒佛在右，地藏王在下
觀音菩薩是什麼教的
3樓：匿名使用者
佛教...
《妙法蓮華經》記載，「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」
4樓：德淑珍閔秋
觀世音是佛教中的大菩薩。至於觀世音菩薩的樣子不是一定的，佛經說觀音大士，周遊法界，常以種種善巧和方便度化眾生，眾生應以何身得度，即化現之而為說法，即是三十二應。觀音菩薩是久已成就的古佛，原名正法明如來，菩薩法身不離寂光淨土，而分身百千萬，應化三千大千世界廣做夢中佛事，示現菩薩等相，尋聲救苦，助佛弘化，廣度眾生。
菩薩無極之體，早已超三界之外，當然更無皮囊色身和男女之相的執著了。菩薩三十二應，佛，天人，羅漢，男、女，童子，**，居士等，眾生應已何身得度，菩薩則以何身為現而為所法，隨緣救度。
5樓：天綺蘭羊壁
這是民間信仰，不屬於任何宗教。
佛教有一個觀音菩薩，但是不是觀音娘娘。觀音菩薩是菩薩，是覺悟之人，滅除了三毒。
觀音娘娘則是民間按照觀音菩薩為藍本創造出來的一個神，她絕不是菩薩，而是人造的神。人們自己生下了觀音娘娘，然後再去拜她。
至於有人說觀音菩薩是先道後佛，這完全沒有根據。《封神榜》只是一本**，把他當成宗教史是錯誤的。
觀音菩薩原來是道教的嗎？
6樓：匿名使用者
是的。現在的觀音菩薩是道教、佛教、儒家文化相互借鑑、相互影響、最後相互認同而形成的，各家都十分推崇觀音菩薩。
1、在中國古代神話中，觀音菩薩的原型為慈航道人，即慈航真人，又稱慈航仙姑真人，也稱慈航大士，是神話**《封神演義》中登場的人物，天道聖人元始天尊的第九位**，慈航真人是元始天尊門下唯一的一位女**，十二金仙之一。
據《歷代神仙通鑑》卷記載：普陀落伽巖潮音洞中有一女真，相傳商王時修道於此，已得神通三昧，發願欲普度世間男女。嘗以丹藥及甘露水濟人，南海人稱之曰慈航大士。道場在普陀山。
據李善注引《靈寶經》曰：禪黎世界墜王有女，字姓音，生仍不言。年至四歲，王怪之，乃棄於南浮桑之阿空山之中。
女無糧，常日嚥氣，引月服精，自然充飽。忽與神人會於丹陵之舍，柏林之下。姓音右手題赤石之上。
語姓音：汝雖不能言，可憶此文也。遣朱宮靈童，下教姓音治弟之術，授其採書入字之音。
於是能言。于山出，還在國中。國中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者過半。
穿地取水，百丈無泉。王郄懼。女顯其真，為王仰嘯，天降洪水，至十丈。
於是化形隱景而去。
2、在佛教經典中，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關係。他是西方三聖中的一尊， 也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。
《悲華經》敘述阿彌陀佛過去生中曾為轉輪王無諍念，他有一千個兒子，長子名不眴，他出家在寶藏佛前發願說，若有眾生遭受種種苦惱恐怖，如果他能夠憶念我，稱念我的名號，即為其免除如此種種痛苦煩惱。寶藏佛即為他授記並命名觀世音。
不空三藏所譯出的密教《大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋經》中認為無量壽佛（阿彌陀佛的另一名稱），又名「得自性清淨法性如來」、「觀自在王如來」，在西方清淨佛土中，他即現佛身。但在五濁惡世中，他即以觀自在菩薩的形像出現。
《大悲心陀羅尼經》載，觀世音菩薩亦稱觀世音自在、捻索、千光眼，具有不可思議的威神力，於過去無量劫中已然成佛，名為正法明如來。然以大悲願力，以菩薩行廣度眾生。
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觀音菩薩典載的道場：
西方極樂世界（實報莊嚴土）：觀世音菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的輔弼，所以他的根本道場，是西方極樂世界。
《觀世音菩薩往生淨土本緣經》說，觀世音菩薩是西方極樂世界位居補處的大菩薩。
《悲華經》說，觀世音菩薩在阿彌陀佛入滅後繼承佛位。
《大阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀世音受記經》等也說，觀世音菩薩常住極樂世界，師承並輔助阿彌陀佛。
《觀無量壽經》說，觀音菩薩寶冠戴阿彌陀佛，阿彌陀佛和觀世音菩薩等諸聖眾共同迎接眾生到極樂世界。
南印度普陀山（方便有餘土）：補怛洛伽山。梵文：
potalaka，又譯布怛落迦山、普陀洛迦山，簡稱為普陀山，義淨譯名海島山，或小白華山，又名光明山。在此娑婆世界，南印度海邊普陀落伽山，是觀世音菩薩的古道場。
《華嚴經》說，光明山（potalaka）有菩薩叫觀世音。
《華嚴經探玄記》說，光明山在南印度南邊，山上的花草樹木常有光明，是觀世音菩薩大悲光明的示現。
《千手經》提到釋迦牟尼佛曾在補陀落山，而此地是觀世音菩薩道場。
《大唐西域記》說，觀自在菩薩居住在環境危險的布呾洛迦山（potalaka），而有人不顧危險前往求見菩薩。
7樓：deat丶
觀音菩薩原來是道教的，封神榜中觀音菩薩的前身是慈航道人，崑崙十二仙之一，修行於普陀山落伽洞，無徒弟，因封神一戰被西方的準提道人看中，後棄道入佛，成為佛門三大士中的觀音菩薩，最是著名，號稱「大慈大悲觀世音」。
觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願，當眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護。而且，觀世音菩薩最能適應眾生的要求，對不同的眾生，便現化不同的身相，說不同的法門。在佛教的眾多菩薩中，觀世音菩薩也最為民間所熟知和信仰。
觀世音菩薩的化身無數，都是不可取不可得的幻化假相。《楞嚴經妙心疏》說，以為觀世音菩薩是男是女都是錯誤的，觀世音菩薩的真像是寂滅的無相之像，而能現一切相。《金剛經》也說，如來具三十二相，其實「若見諸相非相，則見如來」。
8樓：蓋辜苟
不是。是佛教的。
觀世音菩薩，觀世音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在，中國每略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。
佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關係。他是西方三聖中的一尊，也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。
9樓：苦海碼頭雲真子
觀音菩薩是具足大慈大悲的大菩薩大神仙。他旨在救渡巔倒痴迷於苦海中的眾生靈。他何處祈求何處應，不分道教或佛教，甚至連**教徒以及任何教派或者人類之外的生靈都會無私無間斷地顯現救渡。
如此就出現了道教說是道教神仙、而佛教說是佛教菩薩的爭議**。
佛經記載：佛法未傳入中國之前，即釋迦摩尼佛在布法時就在定中知道了觀音菩薩當時已經在普陀洛迦山修行了，而當時的中國只有道教一系，因此說「觀音菩薩原來是道教的」也是可以成立的嗎。
觀音菩薩是佛教體系的佛菩薩，也是道教體系的金仙大士。不必分化彼此。
10樓：匿名使用者
封神榜裡觀音菩薩是闡教金仙慈航道人棄道入釋所化。封神一役，三宵娘娘擺下九曲黃河大陣，闡教十二金仙盡數被削去頂上三花，散了胸中五氣，億萬載修行毀於一旦。後來慈航道人，文殊廣法天尊與普賢真人叛教入佛。
就成了佛教四大菩薩中的三個。
各個宗教之間的關係，尤其是耶穌**和我們觀音菩薩的不同
11樓：妙光香華
對別的宗教不熟悉不好評判，但是佛教我覺得不是迷信，而是對宇宙真相的一種覺悟。覺悟了就是佛，沒覺悟就是眾生，沒有那麼多神祕莫測的東西。
12樓：匿名使用者
唯有耶穌**這位唯一的真正的神，可以改變人的生命靈魂，除了真正信耶穌**的人以外，那些所謂信佛、通道教、信其他什麼什麼教的，並不是真的信，只是為了滿足自己而已，他們也不認識 神 到底是怎樣的，應該怎樣信，生命靈魂到底需要什麼，自己到底為什麼活著等等，至於信觀音菩薩的不過是好像明白了一點道理，其實是越信越迷糊了。
13樓：匿名使用者
這個是天主教、**教的教法，按教理來說確實是什麼東西都是神給的、神創造啊，沒問題呢。
跟不信教的人不是什麼東西都覺得是有錢就萬能的那樣嘛？我們佛教徒也會阿彌陀佛前，阿彌陀佛後啊，是一種修行、信仰，沒什麼奇怪的。
最重要的是這種認知可使教徒活得開心、感恩。
14樓：匿名使用者
天下宗教
是一家，耶穌就是觀世音。有宗教信仰的人相信因果，相信靈魂可以解脫，相信善有善報，惡有惡報，時刻小心不做出格的事。沒有信仰的人，無知無畏，無法無天，什麼都幹得出來，你不知道他們什麼時候會幹出什麼出格的事情，很容易墮入邪道。
那些對自己沒有約束的人，其實早就入了邪教而不自知。有信仰的人做事都有自己的道理，局外人不求甚解不會懂的。
15樓：高明眼鏡
那還是你對**教不瞭解！**教是讓我們要有一個感恩的心！宇宙萬物都是上帝造的！你剛剛接觸，有這樣的想法，很正常！願上帝祝福你！
16樓：發黴的壽司
任何宗教都是以信、願、行為本的，其中由以信為入道之原則。各個宗教、各種修行方法雖目的一致，但有所分別。大多數人的信僅僅是從私出發，或者偏信，或者迷信，完完全全正信之人少之又少。
供養之說，無有高低多少分別，完全出自人的內心。不是說正信之人便會如何，或者迷信之人便不會如何，其內心如何，只有其自己知道。
17樓：匿名使用者
個人認為中國無論道教佛教中的神仙和人們的關係都類似與買賣關係，你給我香火，我實現你的願望，實際上是平等的，如果一個神仙干預凡間的事情在我們認為是不對的因為仙凡有別，比如，劉伯溫斬斷仙路就是神話中的人神兩隔。而在外國**耶穌是他們的最終歸宿，是比他們更高階別的，好比上下級的關係，對於凡人有制裁權，所以更能夠約束人心，你會對你的領導忠心而不會對你的合作者忠心是類似的。這也就是中國所說的佛渡有緣人，而耶穌**會懲罰世人強迫世人皈依，個人更喜歡自由交易，而不是強迫了。
當然以上只是一家之言，有不對，或不同意，大家交流
18樓：匿名使用者
**教是無神論 他們相信自己的信念 相信一生的罪惡可以由向上帝懺悔而減輕 宗教是融入他們日常生活的 不像部分中國人對於燒香拜佛的態度 他們更多的是為了達到某個目的採取求神拜佛 完全沒有信仰的其實
19樓：匿名使用者
佛教信的不是神，是人自己的感覺。其實人人都有覺悟，但生命有限，都不會達到理想的頂峰。
有人認為**教霸道，但宇宙間若真有神來掌管，他一定要有些霸道，其實是王道，因為真神就一定是宇宙的主宰。但他同時還必須是慈愛的，否則悖逆的人就會很快滅亡。
這世界之所以能維持至今，就說明是一定有一個公義而慈愛的神。
我家供奉 滴水觀音 關羽還有大肚彌勒佛 應如何擺放,還有擺放
彌勒佛是未來佛，不應在家供奉 要供要可供釋迦牟尼佛，藥師佛 放中間，觀世音放在比他低的位置 關公是 神，放在比觀世音再低一些的位置 亂啊，真是見神見佛都拜啊 菩薩和大肚彌勒佛在佛堂應怎樣擺放位置 彌勒同為菩薩可bai以與諸菩薩一同擺放du，無需刻意分別zhi。彌勒菩薩，於未來dao世在龍華樹下證得回...
家裡有劉海戲蟾大肚彌勒佛和觀音菩薩好不好
如果能如法供養，斷惡行善淨心，自是極好噠！及之則不妙不妙大不妙，地獄等著你及家人，誰立像更糟！佈施得財富報！偷盜貪小貧窮報！吃肉多病，殺生短命！放生者壽！吃素健康不欠債！千百年來碗裡羹 冤深似海恨難平 欲知世上刀兵劫 試聽屠門夜半聲 種善因得善果！種惡因得惡果！禮佛一拜，罪滅恆沙。唸佛一句，添福無量...
我家有一座觀音菩薩一座彌勒佛一座財神請問
阿彌陀佛！師兄，觀音菩薩與彌勒佛放在中間。財神若另處供奉也可以。若實不方便，只能供奉在一起，可以兩尊菩薩的邊上，當做滿願菩薩和 來供奉！方位可以根據房子的安排來佈施，不必太執著。坐北向南很好，坐西向東也行，其他方位也沒有什麼不好。其實方位是我們人劃定規定出來的，不需要太執著的！阿彌陀佛，我不喜歡用一...