1樓:我是水瓶座
簡單:以誠待人(你想別人怎麼對你,你必須首先怎麼對別人)
交朋友的原則是什麼?
2樓:匿名使用者
做人要講原則,交朋友亦是如此。每個人都有缺點和不足,但如果連最基本的誠實守信都做不到,其他就無從談起。在交友中,第一條原則就是誠實守信。
言必信,行必果,與誠實的人打交道,我們有安全感,所以,我們在很小的時候,父母就教導我們說老實話、辦老實事、做老實人,這句話在社會交往中可以靈活一些,但對朋友不能虛情假意,口是心非,否則,日後被朋友識破而失去朋友的信賴。
3樓:
原則如果真要說就很多
了,反正你交友不交損友,找朋友要看準點,
做人要講原則,交朋友亦是如此。每個人都有缺點和不足,但如果連最基本的誠實守信都做不到,其他就無從談起。在交友中,第一條原則就是誠實守信。
言必信,行必果,與誠實的人打交道,我們有安全感,所以,我們在很小的時候,父母就教導我們說老實話、辦老實事、做老實人,這句話在社會交往中可以靈活一些,但對朋友不能虛情假意,口是心非,否則,日後被朋友識破而失去朋友的信賴
4樓:匿名使用者
現實中有很多人在與同事交往時「彈性不足」,他們認為做人做事都應保持一個原則,交往也是如此,如:
看不順眼者不來往;
興趣不同者不接近;
話不投機者懶得說;
令人不愉快者斷交。
當然,我們每個人做事都有自己的原則,這種交往的態度和原則也無可非議,但一個人在社會上行走,做事還是有點彈性,即靈活性為好,交往也是如此。我們交往要因人而宜,在堅持一定原則的情況下保持彈性。以下交往原則可供參考:
世上沒有不可交的同事——如果你對一個人看不順眼,或與他話不投機,但這個人並不一定是「小人」,他們也有可能成為對你有所幫助的君子,如果你一律拒絕,將來未免感到可惜。也許你會說,一個人話不投機、又看不順眼,自己還要裝出副樣子去「應付」,這樣做人做事未免太辛苦了。是的,這樣是有一點你讓你覺得委曲,但一個人要有一點這樣的功夫,並且還要不讓人感覺到你是在「應付」他們。
要做到這樣,只有敞開自己的心胸,主動去接納他人。
相逢一笑萬事了——如果他人因為某事得罪了你,或者你曾得罪過別人,雙方心裡確實有點不愉快,但絕對沒有必要結仇;如果你覺得有必要,應主動化解僵局。俗話說,不打不相識,有了這次相交,也許你們會因此成為好朋友,或者關係不再那麼僵化,至少你少了一個潛在的敵人。很多人就是難以做到這一點,因為他們就是拉不下臉!
其實只要你放下自己的架子,採取主動的態度,你的這種氣度會贏得對方的尊敬,因為是你先給了他面子。如果他還是故作高姿態,那是他的不對!不過化解僵局要找一個合適的場合和時機,也就是說要有個藉口!
不是對手就是朋友——有些人奉行一個原則,「不是朋友就是對手」,如果這樣,敵人就會一直增加,朋友一直減少,最後讓自己變得孤立;應該改變一個原則,「不是敵人,就是朋友」,這樣朋友就會越來越多,敵人越來越少!
沒有永遠的敵人,也難有永遠的朋友──世上的一切都處於變化的狀態之中,敵人會變成朋友,朋友也會變成敵人,這是一種社會現實。當朋友因某種緣故成為你的敵人時,你不必過於憂傷感嘆,因為有一天他有可能再成為你的朋友!有了這種心態,你就能以一顆平常心來交友!
放下你的身價——身價是交往的一大阻礙,也是樹敵的一個原因,你千萬不要以為你是博士,就不去與日俱增一個勤雜工,在「交朋友的彈性」這件事上,這種自我標榜的身價會使交不到真心的朋友!
如果你做到了上述彈**友的法則,你就不用擔心自己交不到朋友,不用擔心自己的路走不通。不過這種彈性的法則也並非一看就能做得到,而要經過慢慢磨練而養成。
5樓:匿名使用者
1、不與私慾太重的人合作,因為他們看不見別人的付出,只在意自己的得失與結果。
2、不與沒有使命感的人合作,因為他們以賺錢為目的。
3、不與沒有人情味的人合作,因為在一起會不快樂。
4、不與負能量的人合作,因為他們會消耗你的正能量。
5、不與沒有人生原則的人合作,因為他們認為賺取利益就是人生原則。
6、不與無感恩之心的人合作,因為忘恩的人必然會負義。
1、對父母不孝者不可交!
2、為人刻薄者不可交!
出言不遜、口無遮攔、為人不丈夫,處事不能將心比心,此類人往往會傷害他人,豈能為伍?
3、斤斤計較之人不可交!
凡事斤斤計較,生怕自己吃虧,偷機鑽營、耍小心眼兒,似乎以佔便宜方能使其心態安然,相交何宜?
4、不知敬重之人不可交!
俗話曰:來而不往非禮也。凡事有來有往,你敬我一尺我敬你一丈,又則滴水之恩當湧泉相報,對自私只知索取小人何必相交 !
5、善於阿諛奉承者不可交!
此輩往往見風使舵,好利忘義,此種自私有餘、無義鼠輩,是人生中最危險的人物,萬萬不可掉以輕心,與其相交焉知禍福?
6、對權貴無原則不可交!
做人有自已的尊嚴和人格,或**或平 民、或大款或貧者,都為血肉之軀,不可仰視以嗅他人鼻息、也不可俯瞰他人使之卑躬屈膝,差距相大者何苦相交。
7、沒有同情心的人不可交!
要麼心腸歹毒,要麼自私綽綽,此輩為伍如同以狼為伴。
6樓:匿名使用者
那是一個「好」朋友 性格好 人品好 對你好 心積小 你們合得來
7樓:匿名使用者
不要求朋友為你做什麼
交友的原則是什麼?
8樓:匿名使用者
1 ,朋友最平
等,也最自由。
平等,是朋友關係的第一特點。可以交朋友的,其身份地位都大致相等,至少也都是一個「圈子」裡的人。朋友關係的第二個特點則是「相同」。
「同門曰朋,同志曰友」,朋友之間,總有某些共同之處,或同鄉,或同學,或同道,或同志,或性情相同,或志趣相同,或觀點相同,或境遇相同。一旦發現共同點,便很容易成為朋友。第三是「相合」。
有合作關係的人、單位或集團則叫「友」,如「友軍」、「友邦」、「外國朋友」等。在原非友誼的合作關係中,如果合作得好,人們也容易成為朋友。同事、同行、戰友、夥伴有時即等於朋友。
第四是「可選擇性」。明友既有結交的自由,也有斷交的自由白。同則交,不同則散,既可相知於患難,又可相忘於江湖。
平等,相同,相合,而又可自由選擇,關係就親密,感情就深厚。總之,有朋友是幸福的。「有朋自遠方來,不亦樂乎」;沒有朋友則是不幸的,「勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人」;與明友離別是痛苦的,因此應報以豁達的態度,「海記憶體知己,天涯若比鄰";而無論走到**,都有朋友,則當視為人生之大幸事。
「莫愁前路無知己,天下誰人不識君"。
2,交友之態
所謂「交友之態」,就是結交朋友的意向和態度,也指人世間社交的常態,即「世態」。所謂「君子之交」和「小人之交」,也可以說是兩種「交態」,但那只是兩個極端。因為世上真正的君子和真正的小人都不多。
大多數人,處在君子與小人之間,無妨稱之為「常人」。常人的「交態」也就是人世間社交的「常態」。
通常的「交態」,有以下幾個特點:
第一是「有目的」。
常人交朋友,都是有目的的。這種目的,不一定是小人那種急功近利的目的,也許只是覺得人生在世,不能沒有三五友人。「在家靠父母,出門靠朋友」,「一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫」,沒有朋友,就無法自立於人世,也無法做人。
所以,就大多數人而言,都會有意識有目的地去尋找和結交朋友。大體上說來,這些目的又可分為三類:一類是為了事業,或是尋找事業上的指導者,或是尋找事業上的支持者,或是尋找事業上的參謀者,或是尋找事業上的合作者,如古代大政治家的 「廣納天下之士」,或學者詩人的「四方尋師訪友」,都屬於此類。
一類是為了生活,比如工作上有個方便、生活上有個照顧、在遇到緊急情況和特殊困難時有個幫襯,這些都需要有朋友,否則便寸步難行、投靠無門。還有一類是為了心靈的交流。每個人都有自己的感情,這些情感都需要與他人交流;每個人都有自己的遭遇,這些遭遇都需要向他人傾訴;每個人都有自己的隱祕,這些隱祕有時也需要向一兩個人透露,否則憋在心裡會生病的。
但是,自己的家人、親人並非都能充當交流、傾訴和透露的物件。比如夫妻感情不和,就不能向丈夫或妻子傾訴。又比如初戀的祕密,有時就不能向父母透露。
這就需要朋友,以便把一些不能對父母、親人講的話講出來。中國傳統文化把「朋友」和「君臣、父子、夫婦、兄弟」一起,列為最重要的五種倫理關係,稱為「五倫」,不能不說有其獨到精闢之處。
第二是「趨利害」。
「趨利避害」本為人之常情,更何況是有目的地交朋友,當然就不能完全沒有功利的考慮,也不能一概地斥之為「小人」、「不義」。一個人在選擇和開始交朋友時,兩人之間,尚無「情義」,如果「趨利避害」,又怎能說「不義」?歷史上如信陵君之結交侯贏、公子光之結交專諸、嚴仲子之結交聶政、燕太子丹之結交荊軻,都有明顯的功利目的,也都未被視為「不義」,又怎能要求常人之交往,完全不計利害?
嚴格說來,只有那些共患難而不共富貴、為小利而忘大義、賣友求榮、一闊臉就變的人,才是忘恩負義的小人;也只有那些不顧身家利害,甚至承擔著風險,仍要去結交身處逆境甚至困境中的朋友的人,才是大義凜然的君子。處於二者之間的是常人。常人在初交時趨利避害,是應予理解的;若能在對方失勢落難時仍維持友誼,便更是難能可貴,應視同君子了。
第三是「多離合」。
常人交友,既以需要為目的,則需要發生變化,朋友關係也會發生變化,或加深,或疏遠,或轉移。所以常人的朋友關係,往往會不斷地重新組合,老朋友漸次疏遠,新朋友紛至沓來。這既是一種正常現象,也無妨說是一種「好事」,因為能擴大交往的範圍。
中國傳統倫理觀念視朋友如夫妻,一味強調「從一而終」,既不現實,也不盡合理。因為對人的認識要有一個過程。在交往過程中,如發現對方與自己志趣不同,性情不合,道路有異,亦不妨說聲「再見」,從此各奔前程。
單方面強調「從一而終」者,往往都有一種「霸氣」,以一己是非為是非、以一己善惡為善惡,要求朋友處處與自己相同、事事與自己相合,倘有異議,便視為「叛徒」,這其實是 「同而不和」。其結果,不是變成「小人之交」,便是變成「孤家寡人」。許多人終身無一知己,道理往往在於此。
如果還要以「古來聖賢皆寂寞」來作遁詞,便未免阿q精神了。非聖賢而又寂寞的人,多半是心理過於狹隘之故。狹隘並無好處。
因此,我們還是把自己的心理調整到常態為好。
3, 「益友」的三個條件
孔子曾經提出過「益友」的三個條件。首先是直。直不但是心裡不拐彎(正直),而且是嘴上也不拐彎(直率)。
一般人,做到「正派」並不難,做到「正直」就難一些了。而要能夠看到別人的缺點、錯誤就說出來,尤其是敢於對自己親近的人(如朋友)直統統地說出來,做到「直率」,就非常之難。難之一在於礙於情面,很難說出口;難之二在於顧忌功利,很難下決心。
於人有損(傷了對方的面子),於己無利(自己並無好處),便很難會有人去做這種「蠢事」。然而直言雖然難聽,卻是出於「真愛」。故如能得一「直友」,實乃人生之大幸。
其次是諒。朋友犯了錯誤,自己能夠「諒解」;或做了對不起自己的事,自己能夠「原諒」,這並不算很難。但是,要真正站在對方的立場上,設身處地地予以「體諒」,就不容易了。
尤其是他幹了公認「不仁不義」的事,直接損害了自己又沒有道歉,還能不顧自己背上黑鍋而予以「曲諒」,那就真是其難無比!一個看重名譽的人,為了名聲而「直」,還不難;一個追求實利的人,要他不顧名聲而「曲」,也不難;而要一個人既不顧名聲又不顧實利地去「曲諒」朋友,就幾乎難得「不合情理」。但只有這樣的朋友,才是真朋友。
第三就是「多聞」了。博學多聞的人,當然也是「益友」。相反則是「損友」。
「損友」也有三個特點。第一,外表堂堂正正,但說的都是官話、套話、場面上的應酬話,表面上無可挑剔,內心卻並不正義,所以是「不直」;第二,只知逢迎討好對方,甚至不惜附和錯誤,「指鹿為馬」,表面體貼諒解,內心卻並無真誠,所以是「不諒」;第三,誇誇其談,言不及義,表面上能言善辯,內心卻胸無點墨,當然不能算作「多聞」。這三種人,頗具迷惑性,其實最害人,所以是「損友」。
4,交友原則
交友之道的幾項原則:
第一是「尚自然」。不強交(不強迫別人交朋友)。不苟交(不隨便和別人交朋友)。真正的朋友是可遇而不可求的。你可以去尋找機遇,但不能製造機遇。
第二是「超功利」。因「利」而勾結者,不能叫「朋友」,只能叫「朋黨」。
第三是「去嫌疑」朋友之交,貴在忠信,一有狐疑,便聲生嫌疑。故曰「識人不可不真,疑心不可不去,小嫌不可不略」。這裡最難的是「小嫌不可不略」。
因為正派人都難免清高甚至孤高,常自詡為「眼裡容不得一粒沙子」。對自己固然要求嚴格,對他人(尤其是那些被認為「有資格」和自己交朋友的人)要求也不會低,而且往往認為那不過是「起碼」的要求。於是,小有不滿,便課以大罪,一心只想關係正了又正,友誼純了又純。
真正的「君子之交」誠應「大行不顧細謹,大禮不辭小讓」 ,著眼大處,不拘小節,求同存異,才是長久之計。
第四是「多寬容」。寬容是雙向的,既要對朋友寬容,也要對自己寬容。不能因為自己做得到,就指責他人有過失;也不能因為自己做不到,就覺得沒臉見人。
金無足赤,人非聖賢。每個人都有力所能及者,也有力所不能及者,總有做到和做不到的事。所以,既不必苛求於人,也不必苛求於己,以免失去了朋友之間的平等。
第五是「有肝膽」。能不能「去嫌疑」而「多寬容」,全在於有無「肝膽」;而有沒有「肝膽」,又全在於是不是「超功利」。實際上,君子因為重義輕利,個人的進退榮辱成敗得失都無所縈懷,自然胸懷坦蕩;小人因為重利輕義,或害怕所求不可得,或害怕所得不能保,或害怕所保不能全,患得患失。
這就叫「君子坦蕩蕩,小人長慼慼」。與人交往時,君子衿懷坦白,安詳舒泰,從不以強凌弱,仗勢欺人;小人則矜己傲物,惟恐失尊,難免盛氣凌人,仗勢欺人。這就叫「君子泰而不驕,小人驕而不泰」。
同理,君子求義,只須反躬自省;小人逐利,勢必趨炎附勢。這叫「君子求諸於己,小人求諸於人」。求諸己者,相互之間沒有利害關係,衿而不爭,靜而不黨,自然淡泊寧靜;求諸人者,相互勾結,相互利用,少不了甜言蜜語,給些蠅頭小利。
這叫「君子之交淡如水,小人之叫甜如蜜」。
交朋友的原則是什麼交友的原則是什麼
做人要講原則，交朋友亦是如此。每個人都有缺點和不足，但如果連最基本的誠實守信都做不到，其他就無從談起。在交友中，第一條原則就是誠實守信。言必信，行必果，與誠實的人打交道，我們有安全感，所以，我們在很小的時候，父母就教導我們說老實話 辦老實事 做老實人，這句話在社會交往中可以靈活一些，但對朋友不能虛情...
說說你交朋友的原則，交朋友的原則是什麼？
要有誠信，不能太假了 還要善良 可以和自己以誠相待 愛好相似 有上進心 有共同語言 善良 交朋友的原則是什麼？做人要講原則，交朋友亦是如此。每個人都有缺點和不足，但如果連最基本的誠實守信都做不到，其他就無從談起。在交友中，第一條原則就是誠實守信。言必信，行必果，與誠實的人打交道，我們有安全感，所以，...
選擇朋友的標準和原則，交朋友的原則是什麼？
正直守信，體諒他人，見聞廣博，這是孔子眼中三條交友的 法則 暴躁衝動，誹謗他人，花言巧語的人，是會傷害到自己的人 友直 每個人都喜歡聽到誇讚自己的話，不喜歡聽到批評建議，而真正的朋友是直言不諱，指出你的問題，從內心深處希望你變得更好 友諒 我們會發現，當我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有...