1樓:想自由穋
2023年3月,加入岳陽市作協;e68a8462616964757a686964616f313333613030362023年8月,加入中國**著作權協會;2023年6月,加入湖南省作家協會,2023年4月,加入中國散文家協會。2023年3月,加入岳陽市書協。今已在《黃河文學》《散文百家》《華夏散文》《西部散文選刊》《散文世界》《延安文學》《讀者·鄉土人文版》《湖南文學》《東方散文》《洞庭湖》《散文詩》《歲月》 《金山》《未來》《四川佛教》《文學風》《作家天地》《城市管理》《岳陽文學》《大沽河》《廣濟》《飛霞》,民革**《團結報》《中國審計報》《中國建設報》《西部發展報》《四川政協報》 《海南農墾報》《現代家庭報》《三湘***》《長沙晚報》《家庭導報》《深圳特區報》《湖南工人報》《鎮江**》《岳陽**》《婁底**》《岳陽晚報》《岳陽**》《長江資訊報》《洞庭之聲》報、《臨湘報》《增城**》、香港《文藝報》等全國40餘家文學期刊和報紙上發表新詩、舊體詩、散文詩、散文、歌詞、**和書法等文學藝術作品500餘件。
有作品收入《尊儒的痛》《當代文學作品選》《藍色的四翼船》《芙蓉花開》《芙蓉國詩歌年鑑》《中視時光文壇博覽》《嘉城杯徵文獲獎作品集》《妙手杯徵文獲獎作品集》《中國旅遊散文優秀作品選》《天下閱讀》《望海散文選》《民間的憂傷》《記憶中的風景》《中國散文家代表作品集》《湖湘湘新銳——十年短章精選》《中國散文大系》等書籍、選集。個人傳略收入《中國散文家大辭典》《湖南作家大辭典》等多種辭典。
30餘次榮獲國家級、省市級文學大賽獎勵。新詩《夕陽的視窗》榮獲湖北《青年月報》95精短文學大賽優秀作品獎。新詩《傷感的聲音》、舊體詩《何滿子·秋怨》於2023年雙雙榮獲中國當代作家代表作陳列館、中華當代文學藝術作品展藏館文藝作品彙展優秀獎,均參與全國文藝新作匯展並作為專項永久性收藏。
散文《**伴我寫人生》榮獲2023年首屆「祖國好」華語文學藝術大賽一等獎。散文《賬本里的生活》獲得2023年「見證60年鉅變」湖南省網路原創散文大賽優秀作品獎。散文《一個人和一棵樹》榮獲2010第二屆岳陽文學藝術獎。
詩歌《不朽的精魂》榮獲2023年第十屆「中華頌」全國文學藝術大賽一等獎。散文《父親的賬本》榮獲2023年第四屆「祖國好」華語文學藝術大賽一等獎。散文詩《這方熱土》榮獲2023年第二屆「時代頌歌」全國詩文書畫大賽一等獎。
書法作品入選2009·岳陽市職工書法、美術、攝影展,並榮獲二等獎;入展2023年岳陽市安全生產書畫展,併入選《安全生產書畫展作品書畫集》;榮獲2023年首屆「偉人杯」全國書畫作品**展提名獎,併入選《中國書法名城》雜誌。
出版散文集《淌過詩人的河流》,著有長篇**《冷城》、中短篇**集《苦澀》、散文集《殘垣》、散文詩集《子夜心語》、詩集《昨夜蘭花》和歌詞集《問情幾許》等。
我的語錄:給文藝加點鹽,生命會因力量而癒合。
另類簡介:我輩巴陵笑笑生,湘北山城臨湘人。二八芳齡學繪畫,弱冠之年做詩文。
高考正經學美術,大學服裝未做用。畢業廣告來充電,如今文字給幹勁。八小時外習書法,八小時內寫公文。
鋼筆毛筆輪換使,**電影伴人生!
說歷史的人如何給自己取名?
2樓:企比谷咲幡
說歷史的人是如何給自己取名的?嗯,說歷史的人歷史上的人物怎樣給自己取名吧,他們的額信合字都是自己。他們這個號呢是自己封的吧好像是到成年之後是給封的
3樓:勤奮的苦海
朋友你好,一般說歷史的人都是由他的父母給自己取的名字,名字是不會自己給自己取的,除非是後來改名
姓名的發展歷史
4樓:有個魂淡評
先秦時期孩子3個月時由「父名之」
5樓:鹿同泰麗
中國姓氏,最早是稱自己的氏,而不稱姓,後在秦朝就改稱為姓。
正名廬據說是北京最有名的起名字的地方?具說有30多年的起名歷史了?起的名字,都很好聽。是嗎? 15
6樓:匿名使用者
正名廬於公元2023年10月12日成立,11月28日正式營業,併成為北京市首家專業起名服務機構(
詳見2023年2月版北京晚報)。廬主為清康熙十四子胤禎(允禵)嫡孫,愛新覺羅·燾純。開業時,溥
儀義子愛新覺羅·毓喦先生親題匾額相贈。
正名廬專起人名,公司名,品牌名,園林建築名,兼營代撰楹聯,編擬各類碑文,祭文等。
十五年來,正名廬弘揚國粹,服務國民,並自創體系,凝鍊出意蘊、美學、四聲、吉象的正名原
則。正如燾純先生在自撰聯中所說的那樣:「播吉祥於宇宙,沁蘭芷之芬芳」(此對聯由書法家郭金
銘先生書寫)。
當然也有人說正名廬不怎麼樣,現在1098元了。一分鐘想都沒想就畫幾個名字忽悠人的,好多人都在那裡起名上當的,那條衚衕有一家正名源起名挺不錯的,是按孩子八字起的命理缺什麼補什麼,相當專業的。
總之這種問題還是自己拿主意。
7樓:王天韻
正名廬也就那樣,一分鐘畫幾個名字,然後什麼五行五格都不說,問多了那老頭還挺凶,名字俗不說,回去網上一查還筆畫不吉利,哎~就當花錢買教訓吧!
8樓:兎兒爺
真不怎麼樣,也不知道怎麼還在招搖撞騙
9樓:匿名使用者
老爺子看著很凶,但是很懂中國國學,當年時運不佳,找老爺子改名,現在生活穩定。可能有心理因素的原因吧,反正不管咋樣,我認為只要你相信這個,那就去,總會有好的結果。我家寶寶的名字也是那個老爺子給起的
10樓:匿名使用者
正名廬是起名較早,但老爺子起名不會八字算命,不知道應該怎樣補救,這就是弊端。我們起名就是補救八字命理啊,好運才是關鍵。我從正名廬起的3個名字,都不滿意,很土。
但我也不喜歡罵人,我只是實事求是的說明一下而已。最終我在易順堂找楊鈞淇教授起的名字,**貴點,有八字命理分析,起名很好聽,但感覺很滿意。真心話。
至於選擇哪家起名,風格不同,方法不同,結果肯定也不同。
11樓:匿名使用者
夀純,那老爺子還活著哪?
周易起名的歷史背景
12樓:百度使用者
《周易》是中國周代的典箱,被尊為「群經之首,諸子百家之源」,西方文明有《聖經》,東方文明有《周易》。周易文化是中華文化發展的根本與源頭,對中國後來歷代的政治、經濟、文化等諸多方面都產生巨大而又深遠的影響,中國的建築、醫學、**、繪畫、日常生活等無不與《周易》有著千絲萬褸的聯絡,仍至到影響到中國人的民族性格與民族精神。孔子讀易、韋編三絕,就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語。
《周易》是一部古代經典,是關於人類思想和宇宙本質規律的學問,其原理在得到正確認識後, 對未來世界的發展必將產生巨大的影響。
《周易》的作者周文王姬昌在商紂時期為西伯,建國於岐山之下,積善行仁,政化大行,因崇侯虎向紂王進讒言,而被囚於羑里,後得釋歸。益行仁政,天下諸侯多歸從,子周武王有天下後,追尊為周文王,商末諸侯首領,史稱西北侯,追封為周文王。遵后稷、公劉之業,則先祖古公、父親季歷之法,倡導篤仁、敬老、慈少、禮賢下士的社會風氣,使其領地的社會經濟得以發展。
與其子姬發在寶雞蟠溪釣魚臺聘姜尚為軍師,自岐山起兵率軍攻伐殷商,是西周王朝的開創者。發明「文王八卦」,流傳於世,《史記》記載「文王拘而演周易」,被商王囚禁期間在獄中寫了《周易》一書,在位50年。
《史記》記載「文王拘而演周易」,故古人多依司馬遷之說而認同《周易》乃周文王所著,今人則有不同觀點。由於成書很早,隨著時代演變,文字含義已多不為世人所理解,《易》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂。為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。
今天我們所說的「周易」通常指《易經》和《易傳》二者的結合。
《周易》為儒家重要經典之一,是我國最古老、最有權威、最著名的一部經典,是中華民族聰明智慧的結晶,簡稱《易》、又稱《易經》,包括經和傳兩部分。《周易》經部本是筮佔書,其文字部分是對相應易卦象徵意義的解說和人事吉簡吉凶的判定,而傳部是對「易」的理解和對《周易》文辭的發揮等內容。
易卦系統最基本的要素為陰陽概念,而陰陽概念包括陰陽的性質和狀態兩層意義。如果不理會陰陽的狀態,只論及其性質,則可以用陽爻(-)和陰爻(--)表示陰陽。將上述陰陽爻按照由下往上重疊三次,就形成了八卦,即「乾,坤,震,巽,坎,離,艮,兌」八個基本卦,稱為八經卦。
再將八經卦兩兩重疊,就可以得到六個位次的易卦,共有六十四卦,這六十四卦稱為六十四別卦,每一卦都有特定的名稱。如果再考慮陰陽的狀態,則陰陽概念又進一步劃分為「老陰,老陽,少陰,少陽」四種情形,可以用「x,o,--,-,」四種符號分別代表之。六十四別卦每一卦的每個位次上都可能有四種陰陽狀態,於是全部易卦系統就共有4096種不同的卦。
如果將陰陽性質構成相同的各個卦放在一起,就形成了主卦卦名相同的六十四種分系統,可以稱為某某卦系。《周易》經部文字說明的內容就是對六十四卦系中部分易卦的象徵意義的解釋以及相應的人事吉凶判定(稱為占斷)。其中每一卦系的第一條內容是相應的全靜卦的占斷,其後的六條(乾坤卦繫有七條)內容是順次排列的對相應卦系一爻動卦的占斷。
秦漢以後的易學對此都存在錯誤或者說模糊的認識。
占筮及《周易》一書起源於甲骨卜的實踐,或許到了殷商末年,周文王寫下了六十四卦系的卦辭。後來在春秋時期,孔子的**繼承了孔子對周易的發現,著了《易傳》。秦始皇焚書坑儒的時候,李斯將其列為醫術占卜書而倖免於難。
按照古書記載,易有「三易」《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代,《周易》作為占筮書流行,不斷有人對它進行解釋和研究,其中包括孔子,到戰國時期,便出現了《易傳》七種,包括《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》合共十篇,稱為「十翼」。後來《易傳》被編入《易經》,就成了我們今天所見到的《周易》。
《周易》中運用八卦**資訊的方法的發明,正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照,他們在實踐和日常生活中遇到的疑難之事,不是求助於偶像,而是運用通過八卦今昔資訊**的科學方法,**自然和人事吉凶方面的有關資訊,對一切做到心中有數,有備無患,從而更好地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發展。所以,易卦及《周易》,是個儲存量很大的資訊庫。
《周易》歷經數千年之滄桑,已成為中華文化之根。易道講究陰陽互應、剛柔相濟,提倡自強不息、厚德載物。在五千年文明史上,中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆,多逢畏難而不傾,獨能遇衰而復振,不斷地發展壯大,根源一脈傳至今,是與我們民族對易道精神的時代把握息息相關的。
《周易》這部古老而又燦爛的文化瑰寶之所以能長存於世,正在於它的實用性和科學性。它獨特的超前**、超前反映的功能是任何科學儀器無可比擬的,可上測天,下測地,中測人事。人體本身就是一個資訊感應器,它本身就有**資訊的功能,而且分工細而嚴密。
搖卦時銅錢平放於手心,人的易場力作用於銅錢,使之按照感應易場發生運動,於是銅錢的變動就反映了相應事物的陰陽變化。
我國的易學研究在原理探索上仍無重大進展,理論研究停步不前,思想混亂,實際應用容易趨向神祕主義。上述狀況嚴重歪曲了易學的學術地位,阻礙了中華易學良性化發展的步伐,矇蔽了易學的真正價值!
徐輝祖是誰
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