1樓:蠍之櫻桃
1、士為知
己者死復,女為悅己者容制.
2、酒逢bai知己千杯少,話不投du機半句多.
3、海內zhi存知己,天涯若比dao鄰.
4、世有伯樂而後有千里馬,千里馬常有而伯樂不常有.
5、勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人.
6、人生得一知己已足矣,斯世當以同懷視之.
7、千金易得,知己難求.
8、酒逢知己飲,詩向會人吟.
9、相識滿天下,知心能幾人?
10、可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神.
11、莫愁前路無知己,天下誰人不識君!
12、同是天涯淪落人,相逢何必曾相識?13、楊意不逢,撫凌雲而自惜;鍾期相遇,奏流水以何慚?
14、知音少,絃斷有誰聽?
15、萬兩**容易得,知心一個也難求.
16、欲取鳴琴彈,恨無知音賞.
17、不惜歌者苦,但傷知音稀.(《西北有高樓》)18、馮唐易老,李廣難封.
19、君子死知己,提劍出燕京.(陶淵明)
20、此曲只應天上有,人間能得幾回聞?
人們常常用什麼來比喻知音難覓或樂曲高妙
2樓:angela韓雪倩
人們常常用【高山流水】來比喻知音難覓或樂曲高妙。
高山流水,拼音gāo shān liú shuǐ,比喻知音難遇或樂曲高妙。
出處:《列子·湯問》:「伯牙鼓琴,志在登高山,鍾子期曰:『善哉,峨峨兮若泰山。』志在流水,曰:『善哉,洋洋兮若江河。』」
翻譯:伯牙擅長彈琴,鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候,心裡想到高山。
鍾子期說:「你彈得太好了!我的眼前彷彿出現了巍峨的高山!
」心裡想著流水,鍾子期說:「好啊!我好像看見了奔騰的江河!」
3樓:demon陌
人們常常用伯牙絕弦來比喻知音難覓或樂曲高妙。
伯牙絕弦,也叫做伯牙鼓弦。是講述知音難求的一個故事,伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏,鍾子期善於欣賞。這就是「知音」一詞的由來。
後鍾子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認為這世上再也不會有知音了,天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔碎,挑斷琴絃,終生不再彈琴。
伯牙、鍾子期相傳為春秋時代人,關於他們二人成為知音的傳說《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載,也流傳於民間。我國古詩常有提及,如,「借問人間愁寂意,伯牙弦絕已無聲」「高山流水琴三弄,明月清風酒一樽」「鍾期久已沒,世上無知音」。明代**家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》,收在《警世通言》中。
由於這個傳說,人們把真正瞭解自己的人叫做「知音」,用「高山流水」比喻知音難覓或樂曲高妙。
4樓:筆有千秋業
人們常用」高山流水「
形容曲高和寡,具體解釋如下:
這是**於俞伯牙和鍾子期的故事的一個成語,伯牙擅長彈琴,鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴,心裡想著高山。鍾子期說:
「好啊!高峻的樣子像泰山!」心裡想著流水,鍾子期說:
「好啊!水勢浩蕩的樣子像江河!」伯牙所思念的,鍾子期必然瞭解它的。
伯牙在泰山的北面遊覽,突然遇到暴雨,在岩石下;心裡傷感,於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子,再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏,鍾子期總能尋根究源它的情趣。
伯牙放下琴感嘆地說:「您聽曲子好啊,好啊!心裡想象就好像我的心意啊。
我從**讓我的琴聲逃過你的耳朵呢?」但是隨著鍾子期死去,伯牙絕弦,所以才有了高山流水覓知音的說法!
5樓:匿名使用者
典故源於俞伯牙和鍾子期的故事,比較符合你要求的是 伯牙絕弦 高山流水
用什麼植物來比喻母愛最恰當,什麼植物飽含母愛
母親節起源於希臘,古希臘人在這一天向希臘神話中的眾神之母赫拉致敬。在十七世紀中葉,母親節流傳到英國,英國人把封齋期的第四個星期天作為母親節。在這一天,出門在外的年青人將回到家中,給他們的母親帶上一些小禮物。現代意義上的母親節起源於美國,由一位名叫賈維斯的婦女倡導,並由她的女兒安娜 賈維斯發起創立的。...
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風雨抄同舟 f ng y t ng zh u 釋義bai 舟 船。在風雨中同乘du在一條船上 一起與風zhi雨搏鬥。比喻dao共同經歷患難。語出 孫子 九地 夫吳人與越人相惡也 當其同舟而濟 遇風 其相救如也 左右手。正音 舟 不能讀作 d n 辨形 舟 不能寫作 丹 近義 同舟共濟 休慼與共 反義...
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比喻為春天剛剛破土而出的竹筍，沐浴春雨，節節高。比喻為小樹苗，春風一吹，一身新綠，一場春雨，枝葉茂盛，茁壯成長。茁壯636f707962616964757a686964616f31333366306562成長 很多聽眾都把孩子帶到臺長這裡來，4歲的孩子會背 心經 7歲的孩子會背 大 悲 咒 10多歲...