1樓：米格戰鬥機
出自——清朝張岱《公祭祁夫人文》。
原文：眉公曰：丈夫有德便(辯)是才，女子無才便(辯)是德。
意思是：女子不與人爭辯是有道德修養的緣故，而非貶辱女人不能有才幹。
什麼是女德，這個詞本身就帶著強烈的歧視色彩，是男權社會裡的專有名詞，是性別不平等的產物。它從根本上說不是產生於內心對道德的追求，人性的進化，而是外界強加的，是一群人對另外一群人居高臨下的審判。
2樓：十二條河
「女子無才便是德」這句名言之緣起，按香港學者劉詠聰教授之研究，應是明人著作中已有此語。主要皆認為是明人陳繼儒(眉公)之語：「女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其它便喜看曲本**，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。
陳眉公雲：『女子無才便是德。』可謂至言。
」劉教授指出，其原句是「男子有德便是才，女子無才便是德」。嚴格的來說，並不是陳繼儒自己說的，而是被陳氏收錄在《安得長者言》一書中。所以應是陳氏引錄「長者」輩所言。
劉教授進一步指出，這句話雖在晚明才誕生，但早已根植。傳統的才德觀正是它的土壤。「德重於才」本來就是中國人的信念，不分男女。
此外，中國人對於男性總是主張要以「德」為本，寧舍「才」而有「德」，故謂「男子有德便是才」。至於女性，中國人向來就不重視她們的才學，反而重視她們的「婦德」，而又深恐「才可妨德」，因此出現「女子無才便是德」這類話。而這所謂「才」，廣義固然包括各方面的才能、智慧，但由於以往中國女性生活圈子較窄，沒有比詩詞歌賦更能顯示她們的「才」，故此「才」很多時候是狹義地指「文才」。
所以，劉教授認為，與其單單用現代的眼光，將「女子無才便是德」一說看成是對女性智力的低估和扼殺，不如從文化意義和社會背景去研究。只是，到了清代以來，由於女性識字能文者較從前為眾，就開始有對女性「才」、「德」問題的討論了。此亦是近代中國女性爭取權利之前奏。
參考資料：臺灣銘傳大學通識教育中心駱芬美副教授《印象‧女性‧歷史》
摘自「文淵閣--中國古代性文化」，僅作參考：
「女子無才便是德」這句話，體現了男權社會對女子的歧視和壓迫，在古代婦
女生活中曾產生很大影響，和性文化也有一定的關係。
據本世紀2前，晉代婦女之風雅，唐代婦女之能詩，都不為當時社會所禁止，
所以連這句話的意思都沒有。在宋代，司馬光曾說：「今人或教女子以作歌詩，執
俗樂，殊非所宜也」，微開「女子無才便是德」之意，但從這句話也可以看到，當
時的人們還是教女子學歌詩的。從漢到宋的女訓書中也都沒有這句話，只是明末的
呂坤曾說：「今人養女多不教讀書認字，蓋亦防微杜漸之意，然女子貞淫，卻不在
此。果教以正道，令知道理，如《孝經》、《列女傳》、《女訓》、《女誡》之類，
不可不熟讀講明，使他心上開朗，亦閫教之不可少也。」這段話是反對當時有些人
不教女子讀書認字而說的，可見當時社會上已有這種風氣。而在《溫氏母訓》中就
有這樣的話了：「婦女只許粗識柴米魚肉數百字，多識字無益而有損也。」到了清
初，就有人明確地對「女子無才便是德」提出不同的看法，如王相母親的《女範捷
錄》中就說：「男子有才便是德，斯言猶可；女子無才便是德，此語誠非，蓋不知
才德之經與邪正之辨也。」
從以上這些情況可以分析出，「女子無才便是德」的話產生於明末。其產生的
原因主要是統治階級要加強對民眾的控制（這種控制隨著社會的不穩定而日益加強）
，所以要實行「***策」，而首先實行「愚女政策」。同時，還和以下幾個因素
有關：一是認為女子有才則易不貞。
元人把唐代傳奇《鶯鶯傳》改為戲曲（董解元作《絃索西廂》，王實甫作《西
廂記》，關漢卿作《續西廂記》）後，已成為元曲中的名作之最，明朝的陸採又作
《南西廂記》，因此《西廂記》在明代流傳甚廣，幾乎家喻戶曉。不少人就以為鶯
鶯之不貞完全在於她能詩，否則，就不能和張生相酬答，而「待月西廂下」尤其是
失身的張本，所以，女子還是少讀詩文，無才為好。同時，唐、宋以降，直至明朝，
妓女之中也有不少會詩文的才女，有些人又把女子有才與為倡聯在一起，而認為女
子有才就失德了。
二是認為女子有才則命途多舛。
遼道宗時發生過一個大冤案，對明朝人的觀念也有影響。道宗的妻子懿德皇后
是蕭惠的少女，能歌詩，善琵琶，最初很得寵幸，生皇子旻，可是有些人妒忌她，
就製造了一個陰謀，誘後上鉤，主要是令他人作題為《十香詞》的豔詞，使人持之
乞後手書，騙皇后說這詞是宋國皇后所作，「更得御書，便稱二絕。」後書之，又
題了一首自作的懷古詩一絕雲：「宮中只數趙家妝，敗雨殘雲誤漢王。惟有知情一
片月，曾窺飛鳥入昭陽。」於是，一些陰謀家就以後所書為證，誣後與伶官趙唯一
私通，說《十香詞》是皇后描寫和趙唯一恩愛狀況的，而懷古詩中又藏有「趙」、
「唯」、「一」幾個字，抬趙抑帝。遼道宗聽信了這些讒言，以鐵骨朵（刑具）擊
後，後幾至殞。族誅趙唯一，並敕後自盡。皇后以白練自經後，道宗怒猶未解，命
裸後屍，以葦蓆裹之還其家，那時皇后才36歲。
皇后自盡以前，還作了一首絕命詞：
嗟薄佑兮多幸，蕪作麗兮皇家，承昊穹兮下覆，近日月兮光華。託後鈞兮凝位，
忽前星兮啟耀，雖爨累兮黃床，庶無罪兮宗廟。欲貫魚兮上進，乘陽德兮天飛；豈
禍生兮無朕，蒙穢惡兮宮闈。將剖心兮自陳，翼回照兮白日，寧庶女兮多漸，遏飛
霜兮下擊。顧子女兮哀頓，對左右兮摧傷。共西曜兮將墜，忽吾去兮椒房。呼天地
兮慘悴，恨古今兮安極！知吾生兮必死，又焉愛兮旦夕！
以後，遼朝的一個叫王鼎的進士，寫了一篇《焚椒錄》，披露了事實真相。《
焚椒錄》在明代流傳較廣，不少人就稱為懿德皇后能書能詩反而害了自己，女子還
是無才為好。
三是認為女子多才易短壽。
明朝有個女子叫葉小鸞的，是葉天寥的幼女，她娟美敏慧，10歲能韻語，1
7歲死，她所存的詩詞，鈕琇在《觚賸》中稱之為「皆似不食人間煙火」。葉天寥
在《續窈聞記》中記述葉小鸞死後，其家懇求泐奄大師召魂事，說小鸞魂來後，願
從大師受戒，大師說受戒前必須審戒，所以問審她的種種過失，她的答詞十分豔麗：
問：凡受戒者必先審戒，我當一一審汝。仙子曾犯殺否？
答：犯。曾呼小王除花蝨，也遣輕紈壞蝶衣。問：曾犯盜否？
答：犯。不知新綠誰家樹，怪底清聲何處簫。
問：曾犯淫否？
答：犯。晚鏡**眉曲曲，春裙新繡鳥雙雙。師又審四口惡業，問：曾犯妄言
否？ 答：犯。自謂前生歡喜地，詭雲今坐辯才天。
問：曾綺語否？
答：犯。團香制就夫人字，鏤雪裝成幼婦詞。
問：曾兩舌否？
答：犯。對月意添愁喜句，拈花評出短長謠。
問：曾惡口否？
答：犯。生怕簾開譏燕子，為憐花謝罵東風。
又審意三惡業：曾犯貪否？
答：犯。經營湘帙成千軸，辛苦鶯花蒲一庭。
問：曾犯嗔否？
答：犯。怪他道韞敲枯硯，薄彼崔徽撲玉釵。
問：曾犯痴否？
答：犯。勉棄珠環收漢玉，戲捐粉合葬花魂。
師大讚曰：
「此六朝以下溫、李諸公血竭髯枯驚吒累日，子於受戒一刻，隨口而答，然則
子固一綺語罪耳。
遂予之戒，名曰智斷，字曰絕際。
以上所述召魂的事，當然不可信，但這件事在當時實有很大影響，令人感到：
「惟其這樣有才，所以不免夭死吧？」女子才氣太高，往往為上天不容，所以短壽
——這似乎又是「女子無才便是德」的一個「根據」了。^_^
「女子無才便是德」這句話是什麼意思啊？
3樓：狼道刀
「女子無才便是德」的意思：舊道德規範認為婦女無須有才能，只需順從丈夫就行。
出處：清朝張岱《公祭祁夫人文》：「眉公曰：『丈夫有德便是才，女子無才便是德。』此語殊為未確。」
譯文：清朝張岱《公祭祁夫人文》：眉公說男人有德行便是才華，女子沒有才華便是德行，這種說法很是不符合事實。
「丈夫有德便是才，女子無才便是德 」的真正意思是：女子有才能，但不在丈夫面前顯露，而是表現得謙卑，柔順，這才是女子的德行所在。丈夫不能因為妻子對你的尊重，而極盡霸權，失於尊重，應體現男子情懷，互相扶持關懷。
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"女子無才便是德"的誤解：
這句「女子無才便是德」總是讓女權運動者恨得牙癢癢的，以為這句話是大男人用來貶損女性的!然而事實非但不是這樣，而且完全相反!
本來這句話的上聯是「男子有德便是才」，而下聯才是「女子無才便是德」!第一句：「男子有德便是才」!
這話是希望一個有為的男人，要以德行為主，以才幹為輔的意思。這句話是告誡每個男子要以德行為主的意思，而非叫男人不要重視才幹。
而下聯「女子無才便是德」是勸女子要以德行為主的意思，而非貶辱女人不能有才幹。這整個誤會是因為錯解了「無才」的「無」字所造成的。這個「無」字是動詞，是「本有而無之」的意思，也就是「本來有才，但心裡卻自視若無」的意思。
舉個例子來說，古人說的「無物」不是世上真的沒有萬物，而是在萬物的圍繞中，內心不起一點罣礙的意思;「無我」不是真的沒有我，而是對於我的一切得失無掛於心的意思;「無念」也不是真的沒有念頭，而是沒有妄念，在念頭中依然自在的意思。
所以「無才」不是真的沒有才幹，而是「我雖然很有才幹，但一點也不自炫其才，依然自視若無」的意思。古代的女子大門不出，二門不邁，卻擁有過人的才氣，還能自視若無，這是非常高尚的德行。
4樓：暖暖炊煙裊裊
「女子無才便是德」是張岱說的，意思：舊道德規範認為婦女無須有才能，只需順從丈夫就行。
女子無才便是德相關知識：
（1）讀音
女子無才便是德：nǚ zǐ wú cái biàn shì dé（2）出處
清朝張岱《公祭祁夫人文》：「眉公曰：『丈夫有德便是才，女子無才便是德。』此語殊為未確。」
（3）示例
馮玉祥《我的生活》第三十七章：「一位女士說女子也應該讀書，痛闢女子無才便是德的謬論。」
5樓：騎著蝸牛去乞討
女子有才能，但不在老公或者男朋友面前顯露，而是表現得謙卑，柔順，這才是女子的德行所在。
6樓：匿名使用者
女子無才才好訓，才一心一意訓從丈夫，孝敬公婆，帶好子女，有才華的女子不聽丈夫的話，發脾氣，罵老公
7樓：匿名使用者
古漢語中，才，同：財，女子無才，意思是 女子不愛財，不愛慕虛榮，就是德。。
詳細請看易經，蒙卦，六三么，勿用取金女，見金夫，不有躬，無攸利，講的就是，女子無才便是德。。。。
女子無材便是德嗎，女子無才便是德
錯，做人最好德才兼備，一個女人只想嫁有錢人過好日子，當有錢人傻子？沒點墨水別人會瞧的起嗎？靠臉蛋，還有更漂亮的呢。一個女人沒什麼才能，過著有什麼意義，章顯自己所能，讓男人對我們另眼相看。最重要活的充實。你說呢！身材也是材 不想要好身材麼？沒有才可以，不能沒有材 真正意義上的女子無才便是德是啥意思？似...
「女子無才便是德」這句話什麼意思
解釋 舊道德規範認為婦女無須有才能，只需順從丈夫就行。拼音 n z w c i bi n sh d 評價 與其單單用現代的眼光，將 女子無才便是德 一說看成是對女性智力的低估和扼殺，不如從文化意義和社會背景去研究。只是，到了清代以來，由於女性識字能文者較從前為眾，就開始有對女性 才 德 問題的討論了...
為什麼女子無才便是德的成語是才疏學淺
這兩個挨不上，前者是因為男人的喜好給女人的方向定位，後者是謙虛或者貶低 那是封建思想，想讓女孩都依附男孩 女人的天之就是哺育下一代 才疏學淺是謙虛的說法 為什麼女子無才便是德的成語是才疏學淺 因為學與穴同音啊，還有，無才就是才疏，無才就學 穴 淺成語 才疏學淺 成語拼音 c i sh xu qi n...