1樓：紅梅
錯，做人最好德才兼備，一個女人只想嫁有錢人過好日子，當有錢人傻子？沒點墨水別人會瞧的起嗎？靠臉蛋，還有更漂亮的呢。
一個女人沒什麼才能，過著有什麼意義，章顯自己所能，讓男人對我們另眼相看。最重要活的充實。你說呢！
2樓：知識在知道
身材也是材 不想要好身材麼？
3樓：何須去感傷離別
沒有才可以，不能沒有材
真正意義上的女子無才便是德是啥意思？
4樓：小小燈
」似乎也從側面講才與德的問題。
無才便是德？女強人（高學歷、高才幹、高收入）尤其是女權運動的主張者因此句往往恨得牙癢癢的，以為這句話是大男人用來貶損女性的！有女子還責問古人說「女子無才便是德」，為何古人這麼歧視我們女性？
他們憑什麼做聖賢啊？事實非但不是這樣，而且完全相反！中華兒女們對這句話的誤會可大了！
因為大多朋友都是知其一不知其二，你知道這句話的上聯是什麼嗎？這句話的上聯是「男子有德便是才」。
同樣下聯「女子無才便是德」也是勸女子要以德行為主的意思，而非貶辱女人不能有才幹。這整個誤會是因為錯解了「無才」的「無」字所造成的。這裡的無字是動詞，是「本有而無之」的意思，也就是「本來有才，但心裡卻自視若無」的意思。
舉個例子來說，就像古人說的「無物」不是世上真的沒有萬物，而是在萬物的圍繞中，內心不起一點罣礙（音ga ai ，羈絆、牽掣、障礙的意思）；「無我」不是真的沒有我，而是對於我的一切得失無掛於心的意思；「無念」也不是真的沒有念頭，而是沒有妄念，在念頭中依然自在的意思。
所以「無才」不是真的沒有才幹，而是「我雖然很有才幹，但一點也不自炫其才，依然自視若無」的意思。古代的女子大門不出，二門不邁，卻擁有過人的才氣，還能自視若無，這不是非常高尚的德行嗎？這句話明明是在褒獎我中華民族的女子，有如此高尚的德行！
**有歧視女人的意思呢！而我們竟對這麼好的一句話，誤會如此之深，我們實在是以小人心度君子腹，是我們太對不起古人了！不是古人對不起我們啊！
你看過《隋唐演義》嗎？第三十七回：人亦有言：
「男子有德便是才，女子無才便是德。......才何必為女子累，特患恃才妄作，使人嘆為有才無德，為可惜耳。故有才之女，而能不自炫其才，是即德！
」可見古人所謂的「無才」是讚賞那些有才的女子能自視若無，不自炫其才的高超德行，而非貶抑女子！
往往我們望文生義誤會了老祖宗的苦心，而以為古人不提倡女人有才幹，不僅男子遇到有才幹的強女人望而生畏，也導致很多高學歷的女子不能解放自己。所以我們應該要對老祖宗深痛的懺悔，也要好好反省自己。
古人、聖人的意思是「有學問而不自恃便是德！」才女們可以大快人心，男士們也都如釋重負！（金冷強漢）
女子無才便是德?
5樓：米格戰鬥機
清人張岱《公祭祁夫人文》曾提到：「眉公曰：『丈夫有德便(辯)是才，女子無才便(辯)是德。』
意思是：女子不與人爭辯是有道德修養的緣故，而非貶辱女人不能有才幹。
什麼是女德，這個詞本身就帶著強烈的歧視色彩，是男權社會裡的專有名詞，是性別不平等的產物。它從根本上說不是產生於內心對道德的追求，人性的進化，而是外界強加的，是一群人對另外一群人居高臨下的審判。
6樓：只不知道家
1女子無才便是德要看怎麼理解。
2此話原來整句為男子有德便是才，女子無才便是德。
有人用白話文解釋到：「男子有德行便是才幹，女子無才幹便是德行。」
很顯然，這樣的解釋有失原義。
3很好的品行，是男子的第一才幹，美德就是首要的才華。德重於才，才源於德。故此，明朝晚期出現了「男子有德便是才」的警語。
4在過去，不會強調女子非得要德才雙全的，女子沒有什麼才華不要緊，最要緊的是要有良好的女德和婦德。以德修己，以德育人，是女人的本分。女人是一個家庭的靈魂人物。
一個家庭如果沒有主婦，就不是一個完全的家。而家庭教育的主角，自古以來往往就是由主婦擔任的。家庭教育的惟一祕訣，就是讓自己的兒女長大以後，成為一個有道德修養的人，這是家庭教育的底線。
無德之人，再有才幹，也是一個無用的人。在底線之上，再去幫助子女力爭成為德才兼備的人。故此，明代後期出現了「女子無才便是德」的警語。
5古文中所展現的言語文字，看起來是一回事，真正搞得懂了，又是一回事情的。因此，我們可以這樣說：
無論男人，還是女人，良好的品德才是最重要的，「才」在其次。從待人接物的處世思想上說，德大於才，德是才幹之首。德是為人之根本，才是美德之外延。有德便能有才，有才難保有德。
6女人沒有什麼出奇的才華，卻有恆久的美德，她的人生照樣很美好。當然德才雙全的女人，是女中的豪傑，更是一位智慧型女人、更加賢良的女人，這樣的女人才稱得上「窈窕淑女」、和賢女。
7然而人們常常稱道的，卻是那些普普通通、任勞任怨、勤儉持家、傳遞賢德的賢惠的女人。
7樓：五妹
在古代，德才兼備大多誇獎的是男子。而且並不是說女子沒有德就有才，在古代女子必須遵守三從四德，如果沒有遵守的話則會被休妻。
無才便是德這句話的主要含義也是在於女子不能夠因為自認為有才而對丈夫不滿。認為女子一旦有了才學就會不遵守三從四德，會心生妄念，會對丈夫挑三揀四，因而認為女子不應該有才，是古代對於女人的一種思想控制。
8樓：是成本
「女子無才便是德」，被誤解了幾千年，你明白它的真正含義嗎？
9樓：匿名使用者
我覺得是「女」是通假字，是「汝」，應該是「汝人無才便是德！」翻譯是：你們（你的手下）知道有些事情，假裝不知道，才好！
10樓：仇孝容丁
「女子無才便是德」這句名言之緣起，按香港學者劉詠聰教授之研究，應是明人著作中已有此語。主要皆認為是明人陳繼儒(眉公)之語：「女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其它便喜看曲本**，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。
陳眉公雲：『女子無才便是德。』可謂至言。
」劉教授指出，其原句是「男子有德便是才，女子無才便是德」。嚴格的來說，並不是陳繼儒自己說的，而是被陳氏收錄在《安得長者言》一書中。所以應是陳氏引錄「長者」輩所言。
劉教授進一步指出，這句話雖在晚明才誕生，但早已根植。傳統的才德觀正是它的土壤。「德重於才」本來就是中國人的信念，不分男女。
此外，中國人對於男性總是主張要以「德」為本，寧舍「才」而有「德」，故謂「男子有德便是才」。至於女性，中國人向來就不重視她們的才學，反而重視她們的「婦德」，而又深恐「才可妨德」，因此出現「女子無才便是德」這類話。而這所謂「才」，廣義固然包括各方面的才能、智慧，但由於以往中國女性生活圈子較窄，沒有比詩詞歌賦更能顯示她們的「才」，故此「才」很多時候是狹義地指「文才」。
所以，劉教授認為，與其單單用現代的眼光，將「女子無才便是德」一說看成是對女性智力的低估和扼殺，不如從文化意義和社會背景去研究。只是，到了清代以來，由於女性識字能文者較從前為眾，就開始有對女性「才」、「德」問題的討論了。此亦是近代中國女性爭取權利之前奏。
11樓：匿名使用者
這句話出自**呢？
「女子無才便是德」這句話最早見於明朝張岱《公祭祁夫人文》：「眉公曰：丈夫有德便是才，女子無才便是德。」
「眉公」實際上就是明朝末年的陳繼儒，他曾說過：「女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其它便喜看曲本**，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。」
從陳繼儒的這段話願意看來，「女子無才便是德」這句話一直被意無意被曲解了。句中說得很明白：女子能識文斷字、深明大義，當然是賢德，可見不排斥女人讀書、明理。
只是女人如果識字多了，才學高深，可能沉迷於戲曲劇本、揮灑「文墨」於不正當的地方，這樣可能失去「控制」，反而不如不識字、少識字！
古人想表達的意思
在古代封建社會裡，對男人與女人具有不同的「才德觀」，古代人一向看人是「德」重於「才」，一個男人如果才能稍微次一點，但是道德高尚的話，因為以「德」為本，故舍「才」取「德」，我們依然認為他是一個「有才」的人！
至於女性，古代人向來就不重視她們的才學，而重視她們的「婦德」，甚至擔心「才可妨德」，一旦能幹的女人出來主事，就叫「母雞司晨」，非祥瑞之兆。
即便一個女子真的有才，她也不能顯露、張揚自己的才能，必須看上去就像無才一樣，尤其是在丈夫面前，她必須得讓丈夫來嶄露頭角，這是女子的謙卑之德。因此有「女子無才便是德」這類話。
在漫長的封建社會，「女子無才便是德」被有意曲解成婦女無須有才能，只需順從丈夫就行。也就是荒謬地將女性的「德」與「無才」緊密聯絡起來，以「德」為由，剝奪女性受教育的權利。
關於更多詳細內容，可以看我的部落格大彙總：https://blog.
csdn.net/m0_37700275/article/details/79832978 或者 https://blog.
csdn.net/m0_37700275/article/details/82972318
1.0.1.2 日本婦女背後的枕頭是用來做什麼的？
「女子無才便是德」是什麼意思？求答案
12樓：唯愛一萌
佛法有一句話：因文解義，三世佛冤。「女子無才便是德」這句話被錯解太久了，蒙冤太久了。
其實這句話的真正含義是：女子即使有才，也不主動過多顯露（俗稱含蓄）才是德。並非指不主張女子有才華有才能。
有才華有才能是好事，但不顯擺，才是女子之德，女子的本分。 五倫中講，男女有別，男女各應歸於本位，才能和諧。男屬天，女屬地，天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物，前者指男人，後者指女人，男女如此都歸於其位，天清地寧。
女子有才華過於顯擺，如同不在其坤位，而妄住乾位，遮天蔽日，天則不清，最後地亦不寧，乾坤顛倒，幸福人生就無從談起了。現代人都容易犯這些毛病，所以幸福家庭很是稀有，是應好好反思了。 女子有才華，也韜光斂跡，如劉芳總裁說的四字：
敬、禮、柔、順，歸於本位，德在其中矣。劉芳總裁就是做女人的好樣板：有才不顯，甘於坤位。
女子應該有才華，更應有智慧。有才不顯就是最大的智慧。 佛教 傳統文化
現在社會還適用女子無才便是德這句話嗎?
13樓：sb尋淄
其原句是「男子有德便是才，女子無才便是德」。主要認為是'女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其它便喜看曲本**，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。' 與其單單用現代的眼光，將「女子無才便是德」一說看成是對女性智力的低估和扼殺，不如從文化意義和社會背景去研究。
只是，到了清代以來，由於女性識字能文者較從前為眾，就開始有對女性「才」、「德」問題的討論了。此亦是近代中國女性爭取權利之前奏。 參考資料：
臺灣銘傳大學通識教育中心駱芬美副教授《印象女性歷史》
滿意請採納
女子無才便是德的出處與由來女子無才便是德這句話是什麼意思啊？
出自 清朝張岱 公祭祁夫人文 原文 眉公曰 丈夫有德便 辯 是才，女子無才便 辯 是德。意思是 女子不與人爭辯是有道德修養的緣故，而非貶辱女人不能有才幹。什麼是女德，這個詞本身就帶著強烈的歧視色彩，是男權社會裡的專有名詞，是性別不平等的產物。它從根本上說不是產生於內心對道德的追求，人性的進化，而是外...
「女子無才便是德」這句話什麼意思
解釋 舊道德規範認為婦女無須有才能，只需順從丈夫就行。拼音 n z w c i bi n sh d 評價 與其單單用現代的眼光，將 女子無才便是德 一說看成是對女性智力的低估和扼殺，不如從文化意義和社會背景去研究。只是，到了清代以來，由於女性識字能文者較從前為眾，就開始有對女性 才 德 問題的討論了...
為什麼女子無才便是德的成語是才疏學淺
這兩個挨不上，前者是因為男人的喜好給女人的方向定位，後者是謙虛或者貶低 那是封建思想，想讓女孩都依附男孩 女人的天之就是哺育下一代 才疏學淺是謙虛的說法 為什麼女子無才便是德的成語是才疏學淺 因為學與穴同音啊，還有，無才就是才疏，無才就學 穴 淺成語 才疏學淺 成語拼音 c i sh xu qi n...