1樓：愛做作業的學生
意思是：命運遭遇往往不一，因果迴圈奧祕難尋。
原文：江南有丹橘，經冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。可以薦嘉客，奈何阻重深。運命唯所遇，迴圈不可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰。
譯文：江南丹桔葉茂枝繁，經冬不凋四季常青。豈止南國地氣和暖，而是具有松柏品性。
薦之嘉賓必受稱讚，山重水阻如何進獻？命運遭遇往往不一，因果迴圈奧祕難尋。只說桃李有果有林，難道丹桔就不成陰？
出處：《全唐詩》——唐·張九齡
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創作背景
唐玄宗開元二十五年（737年），張九齡由尚書丞相貶為荊州長史。晚年遭饞毀，忠而被貶，「每讀韓非《孤憤》，涕泣沾襟」（徐浩《張公神道碑》），遂作《感遇十二首》。這組詩託物寓意，抒發了作者的身世感慨，表現了作者的理想操守，是其五言古詩的代表作。
張九齡是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作鬥爭，為「開元之治」作出了積極貢獻。
他的五言古詩，詩風清淡，以素練質樸的語言，寄託深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。有《曲江集》。譽為「嶺南第一人」。
2樓：韓琴
這句詩意思是命運遭遇往往不一，因果迴圈奧祕難尋。
該詩句出自唐朝大臣張九齡遭讒貶謫後所作的組詩《感遇十二首》的第七首《感遇·江南有丹橘》，全詩原文如下：
江南有丹橘，經冬猶綠林。
豈伊地氣暖？自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運命唯所遇，迴圈不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰？
白話文釋義：江南丹桔葉茂枝繁，經冬不凋四季常青。豈止南國地氣和暖，而是具有松柏品性。
薦之嘉賓必受稱讚，山重水阻如何進獻？命運遭遇往往不一，因果迴圈奧祕難尋。只說桃李有果有林，難道丹桔就不成陰？
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《感遇·江南有丹橘》詩開頭兩句，詩人就以飽滿的熱情，頌揚橘樹經得起嚴冬考驗，繪製了一幅江南橘林的美麗圖景，形成了一個優美的藝術境界。橘樹是果樹中的上品，又能經得起嚴冬風霜的熬煎，終年常綠，因此詩人以丹橘自喻是有深刻含意的。這是詩人借用橘樹來比喻自己「受命不遷」、「橫而不流」的人格。
在詩中詩人不僅寫了橘樹的外形，而在著意表現它堅強不屈的精神，達到了形神的有機結合。同時呈獻在讀者面前的，並非一棵橘樹，而是一片橘林。詩人是在描寫包括他自己在內的「群像」。
這就使得詩的意境更為深遠開闊，形象更為高大生動。
三、四兩句，寫橘樹的特點。詩人告訴讀者橘樹的經冬翠綠，並非因為江南氣候暖和，而是因為它有著耐寒的本性。在這裡，詩人採用的是問答的形式，問得自然出奇，答得分外有味，把橘樹本身的特性簡明地概括出來。
詩人通過「歲寒心」的雙關語，一方面巧妙地指出橘樹的耐寒本性，同時又用以比喻詩人的高尚美德。這是借橘樹的本性寫詩人的心靈之美，既是詩中主人公的自我畫像，也是當時千萬個正直知識分子的品德的寫照。從而使詩的主旨又深化了一層。
下面六句，是敘事，也是抒情。
五、六兩句是說：這些甜美的丹橘本可以送到遠方呈獻給尊貴的客人，無奈關山重疊，通道受阻。言下之意，他本可以將賢者推薦給朝廷，可惜道路被阻塞。這兩句妙喻天成，不露痕跡。
詩人借用眼前的景物，通過豐富的想象，表現了封建社會一個忠君愛國的知識分子，在遭貶的情況下，仍然不甘沉淪，依舊關心國家前途和命運的可貴品質。
七、八兩句是詩人從感慨中得出的判斷：命運的好壞，只是因為遭遇的不同；而這又如同周而復始的自然規律一樣，其中的道理實在難以捉摸。這是詩人根據自身經歷所發出的感嘆。
最後兩句是緊承「運命」兩句而來。詩人大聲疾呼：不要只說種桃李，橘樹難道不能供人乘涼嗎？
很清楚，詩人在為橘樹鳴不平，也是在為賢者鳴不平。也就是說，賢者能人，不會不如李林甫之流。這兩句是對朝廷聽信讒言、邪正不辨、嚴厲斥責，也是全詩的主旨所在。
由於詩人有深刻的洞察力和高度的藝術概括力，因此這兩句議論寫得十分親切自然，深刻有力，大大增加了詩的內涵。這裡運用暗喻來抨擊時弊，能發人深思，給人以很大的啟迪。
3樓：匿名使用者
運命惟所遇，迴圈不可尋。」看來運命的好壞，是由於遭遇的不同，而其中的道理，如周而復始的自然之理一樣，是無法追究的
4樓：劍忘
命運是迴圈往復的，要隨遇而安，因為命運就是自己隨機遇到的一切形成的，有許多是重複的，不可捉摸，但又有許多相似的
張九齡的感遇裡的。
5樓：沙加的舞
命運與你的遭遇相關，但是其中因緣卻如迴圈往復的自然之理一般不可捉摸。
和樓上的那位朋友觀點相同。
6樓：匿名使用者
個人理解，解釋愛情，我遇見你是命中註定，穿越輪迴尋尋覓覓找尋你，
命運唯所遇，迴圈不可尋。這句詩的意思
7樓：超級単子
【命運唯所遇，迴圈不可尋】意思是：命運遭遇往往不一，因果迴圈奧祕難尋。出自張九齡 的《感遇·江南有丹橘》
【原文】
江南有丹橘，經冬猶綠林。
豈伊地氣暖？自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運命唯所遇，迴圈不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰？
【註解】：
1、豈伊：豈唯。
2、歲寒：孔子有「歲寒而後知松柏之後凋也」語。後人常作砥礪節操的比喻。
3、薦：進獻。
【譯文】：
江南丹桔葉茂枝繁，
經冬不凋四季常青。
豈止南國地氣和暖，
而是具有松柏品性。
薦之嘉賓必受稱讚，
山重水阻如何進獻？
命運遭遇往往不一，
因果迴圈奧祕難尋。
只說桃李有果有林，
難道丹桔就不成陰？
【評析】
讀此詩，自然想到屈原之《桔頌》。詩人謫居江陵，正是桔之產區。於是借彼丹桔，喻己貞操。詩開頭二句，託物喻志之意，尤其明顯。以一個「猶」字，充滿了讚頌之意。
三、四句用反詰，說明桔之高貴是其本質使然，並非地利之故。
五、六句寫如此嘉樹佳果，本應薦之嘉賓，然而卻重山阻隔，無法為之
七、八句嘆惜丹桔之命運和遭遇。最後為桃李之被寵譽，丹桔之被冷遇打抱不平。
全詩表達詩人對朝政昏暗和身世坎坷的憤懣。詩平淡自然，憤怒哀傷不露痕跡，語言溫雅醇厚。桃李媚時，丹桔傲冬，邪正自有分別。
8樓：匿名使用者
一個數的小數部分從某一位起，一個或幾個數字依次重複出現的無限小數叫迴圈小
數（circulating decimal）。迴圈小數會有迴圈節（迴圈點），並且可以化為分數。
兩個整數相除，如果得不到整數商，會有兩種情況：一種，當被除數與除數互質時，除數只有2和5兩個質因數裡的其中一個，得到有限小數；另一種，當被除數與除數互質時，除數含有2和5以外的質因數，得到無限小數。
從小數點後某一位開始依次不斷地重複出現前一個或一節數字的無限小數，叫做迴圈小數，如2.1666...*（混迴圈小數），35.
232323...（迴圈小數），20.333333…（迴圈小數）等，其中依次迴圈不斷重複出現的數字叫迴圈節。
迴圈小數的縮寫法是將第一個迴圈節以後的數字全部略去，而在第一個迴圈節首末兩位上方各添一個小點。
將純迴圈小數化成分數，迴圈節有幾個數字，就寫幾個九作分母，把原來的迴圈小數去掉迴圈點作分子，能約分的要約分。
將混迴圈小數改寫成分數，分子是不迴圈部分與第一個迴圈節連成的數字組成的數，減去不迴圈部分數字組成的數之差；分母的頭幾位數字是9，末幾位數字是0，9的個數跟迴圈節的數位相同，0的個數跟不迴圈部分的數位相同。
9樓：超級成熟男人味
命運是迴圈往復的，要隨遇而安，因為命運就是自己隨機遇到的一切形成的，有許多是重複的，不可捉摸，但又有許多相似的。
「命運唯所遇，迴圈不可尋」這句詩的意思是什麼？
10樓：真是你的親爸爸
這句詩的意思是命運遭遇往往不一，因果迴圈奧祕難尋。
這句詩出自張九齡的《感遇十二首其七》，原文：
江南有丹桔，經冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦佳客，奈何阻重深。
徒言樹桃李，此木豈無陰。
運命唯所遇，迴圈不可尋？
丹橘的命運、遭遇，在心中久久縈迴，詩人思緒難平，終於想到了命運問題：「運命惟所遇，迴圈不可尋。」看來運命的好壞，是由於遭遇的不同，而其中的道理，如周而復始的自然之理一樣，是無法追究的。
這首詩讓我們地聯想到當時朝政的昏暗和詩人坎坷的身世！這首待平淡而渾成，短短的篇章中，具有正反起伏之勢，而詩的語氣卻是溫雅醇厚，憤怒也罷，哀傷也罷，總不著痕跡，不露圭角。
運命唯所遇，迴圈不可尋。這兩句是誰寫的？ **等答案哦
11樓：樊廣中
是張九齡的感遇
感遇·其二
張九齡江南有丹桔，經冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦佳客，奈何阻重深。
運命唯所遇，迴圈不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰。
讀著張九齡這首歌頌丹橘的詩，很容易想到屈原的《橘頌》。屈原生於南國，橘樹也生於南國，他的那篇《橘頌》一開頭就說：「后皇嘉樹，橘徠服兮。
受命不遷，生南國兮。」其託物喻志之意，灼然可見。張九齡也是南方人，而他的謫居地荊州的治所江陵（即楚國的郢都），本來是著名的產橘區。
他的這首詩一開頭就說：「江南有丹橘，經冬猶綠林」，其託物喻志之意，尤其明顯。屈原的名句告訴我們：
「嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。」可見即使在南國，一到深秋，一般樹木也難免搖落，又哪能經得住嚴冬的摧殘？而丹橘呢，卻「經冬猶綠林」。
一個「猶」字，充滿了讚頌之意
12樓：水也甜人也甜
是張九齡。
《感遇·其二》
江南有丹桔，經冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦佳客，奈何阻重深。
運命唯所遇，迴圈不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰。
【註解】： 1、豈伊：豈唯。 2、歲寒：孔子有「歲寒而後知松柏之後凋也」語。後人常作砥礪節操的比喻。 3、薦：進獻。
【韻譯】： 江南丹桔葉茂枝繁， 經冬不凋四季常青。 豈止南國地氣和暖， 而是具有松柏品性。
薦之嘉賓必受稱讚， 山重水阻如何進獻？ 命運遭遇往往不一， 因果迴圈奧祕難尋。 只說桃李有果有林， 難道丹桔就不成陰？
【評析】：
運命唯所遇，迴圈不可尋。這兩句是誰寫的？ 誰來搶答啊！
13樓：青楊紛飛
是張九齡。
《感遇·其二》
江南有丹桔，經冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦佳客，奈何阻重深。
運命唯所遇，迴圈不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰。
【註解】： 1、豈伊：豈唯。 2、歲寒：孔子有「歲寒而後知松柏之後凋也」語。後人常作砥礪節操的比喻。 3、薦：進獻。
【韻譯】： 江南丹桔葉茂枝繁， 經冬不凋四季常青。 豈止南國地氣和暖， 而是具有松柏品性。
薦之嘉賓必受稱讚， 山重水阻如何進獻？ 命運遭遇往往不一， 因果迴圈奧祕難尋。 只說桃李有果有林， 難道丹桔就不成陰？
【評析】：
「因果迴圈」何解，因果迴圈是什麼意思？
因果迴圈是這世界的不變法則 因果迴圈是什麼意思？意思就是 原因和結果是不斷迴圈，永無休止的。因會結成果，就好比種子，果又成為新的因，再結新果，果實又成為種子，這樣因果就迴圈不止。一切萬物都是因緣和合的產物，當種下這個因，遇到外緣時，果就會成熟。但是因果絲毫不差，業報同樣如此。通俗地講，業就是指行為，...
南辭北遇是什麼意思，南辭北遇是什麼意思 要表面意思和內在意思
就是緣分的意思。有兩層含義。1 表面意思是 兩個有一定關係的人和南邊告別，在北方相遇。2 內在意思是 道別時與你在地球的南面，到了北方時還是偶然的再一次遇見了。總之，就是兩個有緣分的人又走到了一起。表面意思應該是 和南邊告別，在北方相遇。內在意思應該是 道別時與你在地球的南面，到了北方時還是偶然的再...
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汙糟邋來 遢，是粵語伯源 意思是不講衛生，又猥瑣bai又髒的意思du。邋遢zhi一詞本來是形容dao 行走之貌。廣韻 盍韻 邋遢，行貌。又 廣韻 叶韻 邋，邁也。後來又指為人猥瑣胡塗，不整潔的意思。現在邋遢只保留不潔淨的意思。邋遢解作不潔，始於明或以前。明史 方伎傳 記載張三丰不飾邊幅，又號張邋遢。...