1樓：李杲老師**分享
因果迴圈是這世界的不變法則
因果迴圈是什麼意思？
2樓：末你要
意思就是：原因和結果是不斷迴圈，永無休止的。因會結成果，就好比種子，果又成為新的因，再結新果，果實又成為種子，這樣因果就迴圈不止。
一切萬物都是因緣和合的產物，當種下這個因，遇到外緣時，果就會成熟。但是因果絲毫不差，業報同樣如此。通俗地講，業就是指行為，任何眾生都得為自己的行為負責。
因果律也指出：種瓜得瓜，種豆得豆。佛教認為任何事物都可能成為因，也可能成為果，沒有絕對的因，也沒有絕對的果。
佛教所講的因，有時與緣並用且有一些區分，佛教否認了世間萬物獨立演化交織的因果，而是將所有的因果與業力串聯使客觀世界依附於眾生化現。
3樓：akkk吃蘋果
意思是：原因和結果是不斷迴圈，永無休止的。
出自：《涅盤經·遺教品一》
原文：善惡之報，如影隨形，三世因果，迴圈不失。
釋義：我們今生所受的善惡果報，都是自己前世所種的業因。而今生所作所為，又該來世去受果報。
因果是佛法基本定律，主張今生的善惡業，可以引生未來世的善惡果報反作用到自身，佛門中佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜的修行皆是基於深信因果，但又不同於宿命論。
因果論是佛陀智慧的結晶，是佛陀透視事物的本質而總結出來的事物的發展規律。因果論不僅僅適用於人的為善為惡，也適用於一切事物的發展變化。
每件事情的發生都有某個理由，每個結果都有特定的原因。這個法則非常深奧且具極大影響力，以致世人將其稱之為人類命運的「鐵律」。
心理學家將其歸納為：種瓜得瓜，種豆得豆，種下什麼樣的因，就得到什麼樣的果。
4樓：樂觀小山
原因和結果是不斷迴圈，永無休止的。
分字解釋：
迴圈指事物周而復始地運動或變化。意思是轉了一圈又一圈，一次又一次地循回。
因果，是佛法基本定律，主張今生的善惡業，可以引生未來世的善惡果報反作用到自身，佛門中佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜的修行皆是基於深信因果，但又不同於宿命論。
因果律指出：種瓜得瓜，種豆得豆。佛教認為任何事物都可能成為因，也可能成為果，沒有絕對的因，也沒有絕對的果。
佛教所講的因，有時與緣並用且有一些區分，佛教否認了世間萬物獨立演化交織的因果，而是將所有的因果與業力串聯使客觀世界依附於眾生化現。
擴充套件資料
佛家《三世因果經》既指出了人的命運是自己造就的，又指出了怎樣做一個有益於社會的人，既指出了因果迴圈報應規律，又指出了人只要棄惡從善並行善積德就可改運的道理。因果經前面的四句話，就是因果迴圈報應的總綱。
即是讓我們每一個人用今生的享受和遭遇，來檢驗前世所做的事。你前世行善積德，今生就有福享，前世做了壞事，今生就受惡報或受苦難。
如果人們都知道了今天的福是前世行善積德而來，今生受苦是前世作孽的結果，這樣，人們就不會作惡，就會自覺的去行善積德，就會知道下世之果。
《三世因果經》中關於因果迴圈報應講得很詳細，你做了一件善事，就得一個好的報應，你做了一件壞事情，就有一個凶的報應。我們可以看到，在實際生活中，凡是相信因果報應的人，都很自覺的做行善積德之事。凡是不相信因果報應的人，常幹損人利己的事，這是一條規律。
善男信女的這一部分的人，有樸素的行善積德的善良願望，有接受《三世因果經》的思想基礎，可他們不一定懂得三世因果迴圈報應的規律。以及行善得福報的好處、作惡得惡報的可怕後果。因此要他們誠心實意的學好、用好三世因果經。
5樓：夜雨聽風到清晨
因果是指，原因和結果，合起來說，二者關係。比喻事物的起因和結果，種什麼因，結什麼果。
迴圈指事物周而復始地運動或變化。意思是轉了一圈又一圈，一次又一次地循回。
因果，是佛法基本定律，主張今生的善惡業，可以引生未來世的善惡果報反作用到自身，佛門中佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜的修行皆是基於深信因果，但又不同於宿命論。
因果律指出：種瓜得瓜，種豆得豆。佛教認為任何事物都可能成為因，也可能成為果，沒有絕對的因，也沒有絕對的果。
佛教所講的因，有時與緣並用且有一些區分，佛教否認了世間萬物獨立演化交織的因果，而是將所有的因果與業力串聯使客觀世界依附於眾生化現。
6樓：小雨手機使用者
因果論是指，原因和結果是不斷迴圈，永無休止的。
因果報應是因果論的一理解。對做了壞事的人就說會有因果報應，對做了好事的人就會說好人有好報，因果論教人向善。
因果論是佛陀智慧的結晶，是佛陀透視事物的本質而總結出來的事物的發展規律。因果論不僅僅適用於人的為善為惡，也適用於一切事物的發展變化。
春夏秋冬是地球的一種氣候變化，用因果論來說，造成地球春夏秋冬的原因是因為地球圍繞太陽旋轉及地球的自轉。
這就是形成地球春夏秋冬的因，春夏秋冬就是果。由於春夏秋冬的變化而帶給地球四季冷暖的變化及花草樹木的繁殖與衰滅，這是春夏秋冬所造成的果，在這裡春夏秋冬又變成了因。
擴充套件資料：
迴圈累積因果論的應用
區域經濟能否得到協調發展，關鍵取決於兩種效應孰強孰弱。
在欠發達國家和地區經濟發展的起飛階段，迴流效應都要大於擴散效應，這是造成區域經濟難以協調發展的重要原因。
繆爾達爾等認為，要促進區域經濟的協調發展，必須要有**的有力干預。
這一理論對於發展中國家解決地區經濟發展差異問題具有重要指導作用。
佩魯的增長極理論，主要闡述了增長極對其自身和其他地區發展的積極作用，而忽視了增長極對其他地區發展的消極影響。
繆爾達爾提出了「地理上的二元經濟」結構理論，利用擴散效應和回波效應概念，闡釋了經濟發達地區優先發展對其他落後地區的促進作用和不利影響。
繆爾達爾在批判新古典主義經濟發展理論所採用的傳統靜態均衡分析方法的基礎上，認為市場機制能自發調節資源配置，從而使各地區的經濟得到均衡發展，不符合發展中國家的實際。
事實上，長期信奉市場機制的發達國家也沒有實現地區的均衡發展。因此繆爾達爾提出，應採用動態非均衡和結構主義分析方法來研究發展中國家的地區發展問題。
7樓：匿名使用者
讓你開心的 讓你走正路的 讓你放心的
何為因果？因果迴圈嗎？用佛家的話來解釋！
因果迴圈 什麼意思 ？ 告訴什麼做人的道理？
8樓：煩惱即菩提
世間的事情由因果鏈條組成，每個人的所作所為是因，遭受的為果，而果又成為下一個因，這樣迴圈不已。
這告訴人們，要謹慎自己的所作所為，造善因，結善果。
9樓：和尚頭髮很飄逸
因果迴圈就是說，你種下什麼因，就會得什麼果。舉個淺顯的例子，
一個人很有錢，那麼這是他的果，他有錢是因為他平時工作很努力，這就是他的因。當然，我們平時說的比較惡俗的就是「報應」，你做了什麼壞事傷害別人，到最後傷害的可能也是自己。這個告訴我們平時要多行善事，多結善因，才能多結善果，切勿為非作歹
10樓：靳葉集安陽
有因必有果，有果必有因。
因果報應，出來混遲早要還的。
何為因果迴圈？
11樓：墨漬
比如今天下雨了，所以你淋溼了，因為你淋溼了，所以你感冒了，因為你感冒了，所以明天歇班了，因為你歇班了，所以你就被扣工資了……等等等等，有因就有果，而果也將是另一件事的因。就好像你被淋溼是下雨的果，同時也是你感冒的因，你感冒是你淋溼的果，同時也是你歇班的因……因果起來是沒完沒了的，而今天為什麼下雨呢？是因為天上有塊雨雲，而為什麼天上有塊雨雲呢？
世事就像一條長鏈，前不見頭，後不見尾。
12樓：匿名使用者
欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。所以你每天的身口意都是在為以後種下因，以後發生的事都是在受前因的報，有善報和惡報，所以因果迴圈，緣起緣滅，不生不息。
13樓：
通俗點講就是你做了一件事接著隨之發展又影響到你自己而這種影響又可能有很多種如：a傷害了b，可能b又報復了a，也有可能b默默忍受。由此可得整個世界便是由最簡單的慢慢演變而來，所以做一件事要三思而後行，否則可能要影響到自己以後的一切。
14樓：迷糊小道人
花開、花落、化成塵土，再開、再落、再化成塵土。
15樓：匿名使用者
若問前世事，今生受者是；若問來世事，今生做者是
16樓：匿名使用者
佛家講求因果，通常來說因果迴圈的意思就是，你現在做的某一件事情會對你的下一步或者下下步造成影響，而你的下一步或者下下步被影響後的（果）又是導致你下步或者下下步的因
到底因果迴圈是什麼意思？
17樓：8萬4千法門
這個我略說一說，有這個疑問的人很多。萬法皆空，因果也是萬法之一，也不是說萬法之外，因果為什麼不空？其實說因果不空，是說它有兩個現象，一個現象是轉變，因果轉變不空，因會變成果，果又會變成因，因果是轉變的；第二個現象是因果相續。
所以說不空是說這兩樁事情，轉變跟相續不空。如果它要是沒有轉變，所有一切法就是常法，永遠存在。我們看看任何一法，都不能夠永遠存在，動物有生老病死，植物有生住異滅，礦物有成住壞空，剎那剎那都在變化。
我們人這個身體，現代科技發達，大家都有這個常識，我們身體裡面的細胞新陳代謝，剎那剎那在生滅，一分鐘前的我，跟一分鐘後的我，決定不一樣，確實不同。這就是說它轉變不空、相續不空，所以才說因果不空。
因果通三世，這個道理就很深，法相唯識宗講的最為詳細。一切眾生一切的造作，造作的時候，這是事，事造作完了以後都結業。業很複雜，世尊把它歸納為三大類：
善業、惡業、無記業，這是講六道眾生所造作的，不外乎這三大類。業習、習氣，唯識學家叫它做種子，都含藏在阿賴耶識。這個種子在阿賴耶識裡面，阿賴耶識像一個大倉庫一樣，永遠不會壞，永遠不會消失。
換句話說，它永遠存在，不管你再生死輪迴多少次，它都不會消失，遇到緣它就起現行。
我們這一生當中得人身，在這個人間也是轉變相續幾十年，每一天所遇到的一切人事物都有種子，如果沒有種子怎麼會起現行？我們阿賴耶識裡頭，無量劫含藏的種子，現前遇到緣，它就起現行。我們走到馬路上，看到這些人都沒見過，素昧生平，有個人跟你點點頭笑一笑，我也對他笑一笑，這是阿賴耶種子起現行。
有的時候我們遇到這個人，也是素昧生平，根本不認識，他看到我們就豎眉瞪眼睛，看得很不高興。我們趕緊迴避，我們也曉得，這也是阿賴耶種子起現行。所以，無論做什麼事情，遇到緣，它就起現行。
在生活當中，從早到晚，我們所遭遇到一切人事物，都是無量劫來阿賴耶識含藏的種子遇到現前這個緣起作用，沒有一樣是偶然的，這個事情是真實不虛，唯有佛經講得透徹、講得徹底。你要是把這個道理搞明白，事實真相搞清楚，起心動念一切造作就會收歛，會以真誠善意對待一切人事物，為什麼？我們想阿賴耶識含藏善的種子，與一切眾生結善緣，這個好！
將來在修行，在菩提道當中減少障礙，自己成佛作菩薩普度眾生的時候，法緣殊勝，這是你結的緣好，結的緣多。自自然然你在生活當中，處事待人接物，你的觀念會轉變，你會覺得很快樂、很自在。縱然遇到惡緣，也很自在，也很歡喜，為什麼？
受報報掉了，因緣聚會就報掉了，報掉以後不會再有。與一切眾生結善緣，不結惡緣，這都是因果不空裡頭的大道理。
因果報應 因果迴圈，區別是
問 為什麼說是 萬法皆空，因果不空 請老法師以最簡單的方式說明。淨空法師答 這個已經說了很多次，但是佛法的教學不怕重複，這個道理我們一定要懂。佛法跟中國古代教學不一樣。為什麼要不斷的重複 多次的重複 不厭其煩的重複？主要是接受教化的人沒有開悟 沒有開悟，就得要重複。這個 重複 也是我們中國人所謂 苦...
一切都是因果迴圈的嗎，一切都在因果迴圈 是什麼意思
欲知前世因，今生受者是。欲知後世果，今生作者是 一切都是因果迴圈。一飲一啄，莫非前定 事無鉅細，無非因果。一切皆是您自編，自導。自演，自作，自受。因果報應，善因善果，惡因惡報，毫釐不爽，絲毫不差。故應及早回頭，種善培福，積德行善。苦海無邊，回頭是岸。學佛唸佛。存好心，說好話，行好事，做好人，我們要深...
因果輪迴是什麼意思，三世因果，六道輪迴是什麼意思？？？請詳細解釋一下 ！
因果輪迴是copy 佛教用語，指 因 和 果 像車輪一樣轉動不停迴圈不已，前面的因結後面的果，所結的果又成為新的因，再結新的果，如此迴圈往復。因果是佛法基本定律，主張今生的善惡業，可以引生未來世的善惡果報反作用到自身 輪迴是眾生生死死，在死亡後，靈魂又輪迴重新投胎成為另一個人，像車輪一樣轉動不停，迴...