1樓：皇甫嘆生
真正的佛**是不會佩戴佛菩薩掛飾的。
因為身體不潔 有時又要進入 不潔 或是 殺生的場所 是對佛菩薩的不恭敬。
佛菩薩不會計較，但是**神會計較。
如果兩人佩戴佛菩薩掛飾 互相行禮問安，如此等同佛菩薩向你行禮問安 凡夫受不起的
損福損壽
以下是 印光大師開示原文
現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼**，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言什麼『男帶觀音女帶佛』以調和人體陰陽之氣，實在是胡說八道之極！
前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。
至十二年仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。
道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。
佩之拜人，則彼此折福。
佛菩薩莊嚴聖像不管是金、銀、銅、鐵、木雕、石刻、泥塑、針線所織，筆墨彩繪，只要一成像，那就是佛。與十方三世一切諸佛菩薩，正等無二，無差無別。當受十方一切眾生禮敬供養頂禮恭敬。
須知佛法利益當從恭敬中求之，存一分恭敬，則得一分利益，滅一分罪障，增一分福慧。故而一切佛像當視如真佛看待。絕不可輕慢之。
故將佛像製成胸章、護身符佩戴、隨意置放，實際是未得實益，先獲其罪。
2樓：匿名使用者
還是有好處的。你戴佛菩薩像，就是與諸佛菩薩結緣，將來有緣能受到佛菩薩加持。
3樓：forever信念力
只是一種信仰，沒那麼多條條框框，完全按照自己的喜好！
4樓：三克油
好像是男帶觀音女帶佛吧，我只記得有這個說法。
佛菩薩像可以佩戴在身上嗎？
5樓：海印放光
只要心存恭敬，如佛菩薩親臨，，理由如下：
1，目前許多佛教寺院的義工，以及佛教夏令營穿的衣服，背上常常都印有「阿彌陀佛」，名字可以，塑像當然也可以隨身佩戴。
2.許多佛教寺院的法物流通處都有供佩戴的《心經》《楞嚴咒》等精緻掛件，佛經佛咒是佛的法身舍利，佛舍利能佩戴，那佛菩薩塑像當然也能佩戴。
3.我在弘法寺內的法物流通處見到有小的玉石佛像，是佩戴的。弘法寺是全國著名寺院，如果不能佩戴，弘法寺一定會禁止流通的。
4.為了讓更多的人與佛結緣，不應該禁止佩戴佛像。因為很多人不懂佛教，但他們相信佛菩薩是吉祥的，能保佑人，這樣的人士，如果佩戴佛像，就可以結佛緣，種下菩提種子，佛教不應該把這些人拒之門外。
確實有法師講佛像只能供奉，不能佩戴身上， 那是因為很多人對佛菩薩像無有恭敬心，睡覺洗澡也不取下，隨手亂扔，褻瀆汙損，罪過極大，所以有的法師悲憫大家，為教大眾免造罪業，就說不能佩戴，也是很正確的方便說法，印光大師就有這樣的開示。但我們不要執著於印光大師的開示，因為佛教中還有著名的」丹霞燒木佛「的典故。
6樓：皇甫嘆生
真正的佛**是不會佩戴佛菩薩掛飾的。
因為身體不潔 有時又要進入 不潔 或是 殺生的場所 是對佛菩薩的不恭敬。
佛菩薩不會計較，但是**神會計較。
如果兩人佩戴佛菩薩掛飾 互相行禮問安，如此等同佛菩薩向你行禮問安 凡夫受不起的
損福損壽
以下是 印光大師開示原文
現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼**，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言什麼『男帶觀音女帶佛』以調和人體陰陽之氣，實在是胡說八道之極！
前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。
至十二年仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。
道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。
佩之拜人，則彼此折福。
佛菩薩莊嚴聖像不管是金、銀、銅、鐵、木雕、石刻、泥塑、針線所織，筆墨彩繪，只要一成像，那就是佛。與十方三世一切諸佛菩薩，正等無二，無差無別。當受十方一切眾生禮敬供養頂禮恭敬。
須知佛法利益當從恭敬中求之，存一分恭敬，則得一分利益，滅一分罪障，增一分福慧。故而一切佛像當視如真佛看待。絕不可輕慢之。
故將佛像製成胸章、護身符佩戴、隨意置放，實際是未得實益，先獲其罪。
7樓：a**倩
可以，信則有不信則無。只是信仰或者是心理暗示。
8樓：彌陀**潤生
請參看 蓮池大師《正訛集》 第一篇千佛衣
9樓：匿名使用者
男戴觀音女戴佛啊~
信則有，不信則無
菩薩掛件可以戴在身上嗎
10樓：且看天地造化機
不可以佩帶
bai佛菩
薩的，那是不恭敬du佛菩薩的行為!你把佛zhi菩薩佩帶dao身上，上廁所回，放屁極度不恭敬!答有的還佩帶**！
造作極重的罪業！佛像是安置供奉的，見佛像無論大小猶如真佛在前，如此，方得真正利益！建議你恭敬的送寺廟裡邊去，在寺廟的佛前恭敬的上上香比你不恭敬的佩帶身上強了千萬倍！
印光大師早就譴責過世間的這些褻瀆的行為了，千萬莫跟世風造業！
11樓：南無觀音菩薩
帶佛菩薩在佛教裡面是不如理不如法的，要帶可戴楞嚴咒。
菩薩真的不能戴在身上嗎
12樓：8萬4千法門
不要聽民間傳說隨意佩戴佛菩薩像，那是非常不恭敬，佛菩薩是要恭敬誠心供奉的
既然信佛，就要按佛經和祖師大德的講解來，不要亂聽亂學前三日接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年（編注：2023年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編注：2023年）仍復如是。
上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。
彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。
然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉製佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼**，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言所謂『男戴觀音女戴佛』之說！
印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）
13樓：且看天地造化機
佛菩薩是安置供奉的，萬萬不可佩戴，那是褻瀆，阿彌陀佛！
佛不能佩戴，佛菩薩都是供養的，戴在身上會對佛菩薩不敬，會折福的 這話是真的嗎？
14樓：無量壽莊嚴清淨
人的身體確實是汙穢的。如果出於尊敬、恭敬菩薩的角度。這種說法也沒有錯。
另外一個角度，對於沒有深入學佛的人而言，只是求結佛緣的話，佩戴佛菩薩也是與佛菩薩結緣的方式，就是在平時洗澡或者一些不宜佛菩薩在場的行事時，應該取下來放好。但是玉是最好常戴，不離身的。因此，戴佛菩薩有一些顧忌要注意，反而不能常戴，不時要取下，其實有點麻煩。
對於戴佛菩薩會折福，應該還是不至於的。佛菩薩並不會對眾生有責怪，更談不上對眾生不利。
其實，如果要辟邪，戴佛菩薩像，還不如佩戴楞嚴咒袋子或者其他佛咒，心經之類袋子，亦可以辟邪。佛菩薩像可以放在車上前方，亦可以保平安。
戴玉墜的話，可以戴葫蘆、吉祥物之類，如果佩戴的玉與主人很匹配的話，也可以有吉祥的作用。
以上是個人見解，不一定正確，僅供參考。
南無阿彌陀佛！
15樓：先鋒隊長丫
完全沒有這種說法 是可以佩戴的 不過平時要注意 洗澡的時間拿下來 做那個事情的時間拿下來~~~~~~~
佩戴佛菩薩像有什麼禁忌
16樓：湖邊的小小木屋
千萬不能佩戴佛像。無論男女，都不應把佛像當做飾物或護身符佩戴。佛像的作用是讓我們可以藉助這個「像」而產生對佛陀的恭敬、尊重、信仰與效學之心。
佛菩薩是我們修行路上的師長、榜樣，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔誠恭敬供奉，不要隨意戴在身上。
佛像是木石所造，人心卻不是木石。把它當做木頭，它就是木頭；當做佛像，它就代表著無上的悲智。
建造寺廟、塑立佛像、供養寶藏等，都是歷代大**、大居士之力，用以表達內心的信仰。國外最好的東西都用來建造教堂，也是同樣的道理。在莊嚴的環境中，人們內心的虔誠容易被引發。
17樓：緒巨集偉飛自
只要心存恭敬，如佛菩薩親臨，就完全可以佩戴，理由如下：
1，目前許多佛教寺院的義工，以及佛教夏令營穿的衣服，背上常常都印有「阿彌陀佛」，名字可以，塑像當然也可以隨身佩戴。
2.許多佛教寺院的法物流通處都有供佩戴的《心經》《楞嚴咒》等精緻掛件，佛經佛咒是佛的法身舍利，佛舍利能佩戴，那佛菩薩塑像當然也能佩戴。
3。但因為很多人對佛菩薩像無有恭敬心，睡覺洗澡也不取下，隨手亂扔，褻瀆汙損，罪過極大。所以有的法師悲憫大家，為教大眾免造罪業，就說不能佩戴，也是很正確的方便說法啊。
18樓：帛惜文謬寰
信佛的人恭敬如法的佩戴佛像，以作為供養對境的心態佩戴是可以的，不要當成裝飾品。
；佛像能佩戴的依據是：1
，大藏經裡開示過可以帶，如《大正藏》第0841部佛說摩利支天經一卷唐三藏沙門大廣智不空奉詔譯：
若欲供養摩利支菩薩者。應用金或銀或赤銅。或白檀香木或紫檀木等。
刻作摩利支菩薩像。如天女形可長半寸。。。。。作此像成。
戴於頂上或戴臂上或置衣中。以菩薩威神之力不逢災難。
釋迦牟尼佛滅度的時候，教給**的四依法，第一就是依法不依人，如果有人說不能佩戴佛像，請也讓他拿出大藏經裡關於不能佩戴佛像的依據。
2在所有佛像、經典、佛塔當中，佛經具有開示取捨道理、延續佛法慧命等作用，與真佛沒有一點一滴的差別。既然佛經可以帶，那麼佛像也可以帶，如果帶佛像就是不恭敬，那麼佩戴**不是對**不恭敬嗎？
3佛舍利屬於佛身體的一部分，和佛像有區別嗎？既然佛經裡說舍利可以帶，佛像為什麼不能？
4藏傳和南傳的佛教諸位高僧大德都開示過可以隨身佩戴佛像，而且很多
藏傳和南傳的佛教諸位高僧大德都親手開光製作過佛像賜予**和信眾，藏傳和南傳的佛教信眾大多都有帶佛像的習慣。
5泰國公認的大寺院，僧王寺，玉佛寺，和泰國公認的高僧製做的讓信眾佩戴的釋迦摩尼佛形象的小佛像，有何不如法？
儘管佛像可以佩戴，但還要注意恭敬如法，一是確認佩戴的佛像卻是經過法師如法開光的
二是要把佛像放置在佛牌殼和嘎烏盒裡再行佩戴，類似小型佛龕。佩戴時不能低於腰間，不能踩坐佛像上面，不戴時不要放之汙穢之處。
三是在五戒「邪淫」「非境」中指出：「在父母、老師、上師以及僧眾等附近，三寶所依存在的佛塔、佛像、經書前（包括在佩戴系解脫、佛像、加持品等的情況下）」夫妻行持不淨行，屬於破戒。所以夫妻臥室或者欲行不淨行前要把佛像放置在其他屋子
藥師佛是不是藥王菩薩藥師佛是不是藥王菩薩呢？
不一樣 藥王菩薩 藥王，梵名bhais ajya ra ja 音譯鞞逝舍羅惹。為施與良藥，救治眾生身 心兩種病苦之菩薩。為阿彌陀佛二十五菩薩之一。藥師佛 藥師，梵名bhais ajyaguru 音譯作鞞殺社窶嚕。又作藥師如來 藥師琉璃光如來 大醫王佛 醫王善逝 十二願王。為東方淨琉璃世界之教主。此佛...
佛不能佩戴，佛菩薩都是供養的，戴在身上會對佛菩薩不敬，會折福
人的身體確實是汙穢的。如果出於尊敬 恭敬菩薩的角度。這種說法也沒有錯。另外一個角度，對於沒有深入學佛的人而言，只是求結佛緣的話，佩戴佛菩薩也是與佛菩薩結緣的方式，就是在平時洗澡或者一些不宜佛菩薩在場的行事時，應該取下來放好。但是玉是最好常戴，不離身的。因此，戴佛菩薩有一些顧忌要注意，反而不能常戴，不...
不是很多開光的佛菩薩像說要戴在脖子上嗎
前三日接到回 歧路指歸 二本，答見後附之徽章，頗不謂然。二年 編注 1913年 北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年 編注 1923年 仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬...